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386 HISTOIRE DE i/ÉCLISE CATHOLIQUE [564

gneur tombant de vétusté se relèvent par vos soins; vous savez donner à la maison de Dieu une splendeur nouvelle Puissiez-vous y prier encore longtemps pour vos brebis ! »

On sait que ce saint évêque est auteur de deux opuscules l'un a pour titre : des Veilles des serviteurs de Dieu, et l'autre de V Utilité de la psalmodie. Il dit dans le premier que les per sonnes infirmes et délicates ne doivent pas regarder commi une chose trop pénible de donner à Dieu, pour assister à l'office une partie des deux nuits du samedi et du dimanche : ce qu montre que les fidèles s'assemblaient encore le samedi au soi: pour l'office de la nuit. Dans le second , après avoir établ qu'on trouve dans les psaumes des exemples et des modèle de toutes les vertus , ainsi que des leçons pour tous les états il ajoute (1) : « Mais ce qu'il y a de plus excellent, c'est qu'ei chantant ces divins cantiques nous chantons les mystère; mêmes de Jésus-Christ. Sa génération y est exprimée , sa pas sion y est dépein'e comme dans un tableau , la gloire de sa ré surrection s'y manifeste ; on nous y montre la place qu'il oc cupe à la droite du Père, on y décrit l'appareil de son seconc avènement et du jugement qu'il doit faire des vivants et dei morts, etc. » Et en effet, les fidèles trouvent une grande consolation et une abondance de lumières dans la lecture et dan; le chant des psaumes. Quelques écrivains ont aussi attribué < S. Nicet l'hymne Te Deum; mais, comme il en est fait mentioi dans la règle de S. Benoît, son auteur doit être plus ancien.

S. Magneric, qui fut successeur de S. Nicet sur le siège dt Trêves, avait été son disciple, aussi bien que S. Iriez, abbé d'Atane , dont nous aurons occasion de parler ailleurs. C'est et dernier qui raconta à Grégoire de Tours les particularités dt la vie de S. Nicet que nous avons rapportées. « Et il ne faul pas soupçonner (2), ajoute ce saint évêque, que cet abbé ail voulu m'en imposer, puisque, quand il me racontait ces merveilles, il opérait lui-même des miracles, rendant la vue aux

(1) Spicil., t. III, p. 9. - (2) Greg. Tnr. Vit. PP., o. xvn.

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aveugles, guérissant les paralytiques et chassant les démons du corps des possédés. » Quand on rapporte des miracles sur l'autorité de pareils témoins , doit-on craindre de ne pas convaincre ceux en qui un esprit d'incrédulité n'a pas éteint les lumières de la raison?

Caribert, roi de Paris , montra au commencement de son règne des qualités qui servirent quelque temps de voile à ses vices , et ses sujets purent croire qu'il avait hérité des vertus de Ghildebert aussi bien que de son royaume. Il était doux, affable , pacifique , amateur des belles-lettres , pour lesquelles il avait du goût , entendant le latin et le parlant comme sa langue naturelle (1). Dès qu'il fut sur le trône, il confirma la constitution faite par Clotaire que nous avons fait connaître (2). Il montra surtout une grande vénération pour S. Martin. Clotaire avait exempté d'impôts les habitants de Tours par respect pour ce saint , et Caribert, en recevant leur serment de fidélité, ratifia volontiers ces privilèges. Cependant le comte Gaison, ayant trouvé un ancien état des impôts, voulut les lever dans la ville de Tours ; le saint évêque Euphrone s'y opposa avec fermeté, et, sur son opposition, Gaison envoya au roi le rôle des taxes dont il s'autorisait. Mais le roi, l'ayant lu, le jeta aussitôt au feu, dans la crainte de s'attirer l'indignation de S. Martin ; il renvoya même à l'Église de Tours tout l'argent qui avait déjà été levé (3).

Tels furent les heureux commencements de Caribert. Mais un honteux concubinage ternit bientôt l'éclat de ces premières vertus et engagea ce jeune prince dans tous les vices que l'impudicité traîne après elle. La reine Ingoberge, sa femme, avaità son service deux sœurs, Marcovèfe et Méroflède, filles d'un ouvrier en laine. Le roi conçut pour elles une violente passion , malgré la bassesse de leur naissance et quoique Marcovèfe fût consacrée à Dieu. La reine, croyant le détail Fort., 1. VI, carm. i. — (2) Conc. Tur. //, c. 20. — (3) Greg. Tur., 1. IX,