Cartulaire, p. 1053-1055, 22 décembre

sans intérêt, les principaux points de la convention sont les suivants :

Pour la visite de la Deûle et les travaux à exécuter dans la traversée des domaines de Saint^Pierre, on se réglera sur les lettres du comte Gui, en date du 2 avril 1280*.

Sauf permission du magistrat, les sergents et autres commis par les chanoines ne pourront mesurer hors de la seigneurie du chapitre, dans toute l'étendue de la ville et de Téchevinage, que les grains appartenant auxdits seigneurs, à leurs « habitués, hôtes et sujets ».

La ville est autorisée de nouveau à établir des fossés, remparts et autres ouvrages de fortifications sur la terre de Saint -Pierre, à condition de lui réserver les droits de justice et de seigneurie.

Pour ce qui est de la juridiction des paiseurs, toujours repoussée par le chapitre et au sujet de laquelle il y avait procès, on s'entendra dans les occasions qui pourraient surgir.

D'une façon plus générale, on convient que quand une difficulté surgira entre les deux parties, — et les occasions étaient nombreuses pour les faire naître, — aucune d'elles ne pourra, sous peine de vingt écus d'or, entamer une procédure sans avoir conféré avec l'autre et cherché les moyens d'amener une conciliation. C'est l'origine des conférences qui, une fois entrées dans la pratique, arrêtèrent nombre de débats. Souvent, à l'origine d'un conflit, il n'y avait qu'un malentendu : quelques explications suffisaient pour le dissiper. Parfois c'était un excès de zèle de la part des subordonnés, le désir de se donner de l'importance et de se faire valoir, ou encore de récolter quelques profits. Un simple entretien entre échevins et chanoines ramenait les choses au point : l'affaire traitée avec une plus grande hauteur de vues, avec une appréciation plus saine et plus impartiale^