Conc. Cameracen. III, MDCXXXI, tit. m, cap. xii, Xlli

3. V. la Bibliographie donnée dans notre Mémoire sur le Propre du diocèse de Cambrai (Lille, 1882), p. 47-52.

double consultation, émanant des docteurs de Douai et des théologiens de la compagnie de Jésus, déclara que, conformément à la pratique reçue et suivant l'esprit des constitutions apostoliques, l'évêque a le droit d'agir par son autorité propre, quand il est question d'offices anciens, et non d'offices nouveaux que l'on veut introduire *.

Le chapitre de Saint-Pierre, en réformant ses offices propres et en les adaptant à la forme romaine, usa d'un droit qui n'était point alors contesté, du moins dans nos pays, et que reconnaissait le nonce lui-même. En i5g3, un nouvel Ordinaire fut rédigé*. En 1681 seulement, les offices propres de la collégiale furent livrés à l'impression. Une édition plus complète parut en 1781^. Le chapitre ajouta, en 1786 et 1788, plusieurs offices déjà promulgués pour l'Eglise universelle*.

L'usage ancien des processions fut retenu les jours de

1. La première consultation est sip^ée des docteurs Mathieu Gertmaon et Pierre de Lalainji^, professeurs de théologie à l'université de Douai . L^autre est souscrite par cinq professeurs de théologie appartenant à la compagnie de Jésus Parmi eux figure le P. Jacques Platel, auteur de la Synopsis Cursus fheologici, et d'autres ouvrages estimés.

L'exposé des motifs et l'avis des docteurs ont été imprimés avec les Officia propria de S. Gaugerico (Cambrai, 1633), et reproduits dans notre opuscule : Un chapitre inconnu de l'histoire de la liturgie^ p. 25-28.

2. Ordonnance citée dans le grand Mémoire de l'avocat Wartel, pour le chapitre contre le prévôt François-Marie de Valori (1770), p. 66.

3. Officia sanctorum quorum f esta specialiter celebrantar in insigni eoclesia collegiata divi Pétri Insulis, sedi Apostolicœ immédiate suhjeda , juxta usum antiquam ejusdem ecclesiœ Romance accommodatum. Insulis, ex officina Joannis Chrysostomi Malte, typographi jurati DD. Prœpositiy Decani et Capital i dictœ ecclesiœ Sancti Pétri, 1681. In-8«, 79 p. A la fin on lit :

Vidit et approbavit D. Paulus Philippus Lhermitte, S, T, L., protonotarias apostolicus ac sapradictœ ecclesiœ presbyter, cantor et canonicus^ anno i68i . Cette édition est d'une extrême rareté. Nous n'en connaissons qu'un seul exemplaire, à la bibliothèque communale de Cambrai.

L'édition de 1731 se rencontre au contraire assez souvent : Officia propria insignis ecclesiœ collegiatœ divi Pétri Insulis, Sedi Apostolicœ immédiate subjectœ. Insulis^ ex officina J. B. Brovellio , typographi ordinarii DD, Prœpositi, Decani et Capituli dictœ ecclesiœ Sancti Pétri. MDCCXXXI, Cum approbatione . În-S^ de xii-123 p., plus un errata.

4. Nous avons donné en appendice, à la suite de l'Ordinaire, p. 114-118, le Calendrier qui figure dans le Propre de 1731, et nous avons indiqué, p. 118, d'après les Actes Capitulaires, les fêles ajoutées depuis celte époque.

dimanches et de fêles*. En i6i4, pendant les chapitres généraux, on régla l'emploi de l'orgue et de la musique*, des cloches et du carillon ^.

A la fin du XVI® siècle, quand on put respirer quelque peu, il fallut rétablir les églises dévastées par les hérétiques, reconstruire les fermes détruites ou incendiées, relever les édifices du cloître longtemps négligés, et les maisons canoniales dont plusieurs menaçaient ruine. Ces travaux étaient d'une urgence extrême, et cependant la terrible crise avait tari les ressources ; les subsides écrasants que le pouvoir demandait sans interruption achevaient de vider les caisses. Dans cette sorte de détresse, le chapitre ne pouvait plus suffire aux dépenses du culte divin; par suite du renchérissement de toutes choses, les revenus destinés à les couvrir cessaient d'être en proportion avec les charges.

Mus par le zèle de la maison de Dieu, les chanoines s'imposèrent des sacrifices personnels. On prit sur la masse

1. La bibliothèque de Tuniversité catholique renrerme deux Processionnels manuscrits, à Tusage de Saint-Pierre, l'un du XVII« et l'autre du XVIII* siècle. Elle possède aussi d'autres livres notés en pIain-K;hant pour l'usa^ de la collégiale, mais tous modernes et n'offrant qu'un intérêt de souvenir.

2 . Declaratio quid, quomodo^ quando phonascus, musici et organista insignis hujvLs ecclesiœ coUegiatœ Sancti Petrij oppidi Insalensis^ S. Romance ecclesiœ immédiate subjectoe, circa officium divinum ac alias observare teneantur, ^Mss. n* 287 de la Bibl. communale de Lille.) Ce règlement fut porté en chapitre général, le 4 juillet 1614.

3. Ordinaire pour C office da clocqueman de l'église collègialle de S. Pierre en LitUy selon la remarcque qu'en a faict Jean Cresson f clocqueman de la susdite église en l'an i6o3 , et depuis corrigée par le mesme. La copie, qui représente le texte définitif, est du 21 juillet 1614. (Fonds de Saint-Pierre, carton 35. Cahier de seize pages petit in-4^ sur papier.) Toutes les fêtes sont passées en revue : l'heure des offices et le genre de sonnerie sont indiqués. Aux offices plus solennels, on doit battelert c'est-à-dire carillonner. Il existe pour cela un employé, le batteleur ^ qui a sa rétribution spéciale et assez élevée. » Le coustre, le clercq, fossier et batteleur. .. vont soupper au logis des enffans de chœur le jour des Innocens. II y a quatorze lotz de vin bon. »

A la fin de ce cahier, p. 15 et 16, on trouve un tableau-calendrier des jours où le Salve est solennel : Touties et quantes fois le Salve se doit chanter en musicque, le clocqueman doit pareillement batteler ledit Salve , dont s'ensuit la déclaration des Jours^ selon l'ordonnance de Messeigneurs du chapittre^ renouvellée en chapittre général de la S* Jean-Baptiste xui^ et quatorze.

coniniune, chacun abandonnant volontiers une part de ses revenus pour une cause aussi sainte. Ce n'étaient là que des expédients : il fallait ramener un fonctionnement normal.

Déjà une prébende, celle de Gillesson , était unie à la fabrique, et perpétuellement éteinte à son profit, mais cependant avec la charge d'entretenir quatre enfants de plus dans la maison des choraux ^. Une autre mesure parut indiquée : retenir une année des gros fruits de chacun des canonicats , quand le titulaire était entré en possession. C'était une règle suivie dans la plupart des églises. A Sainl-Pierre on l'avait abolie, afin d'exciter les nouveaux chanoines à prendre plus tôt résidence. Us n'étaient tenus à rien pendant l'année de fabrique : s'ils voulaient bien fréquenter le chœur , les fruits de la prébende leur étaient attribués, sous la seule déduction d'une taxe de vingt florins.

Le service y gagnait un chanoine de plus, mais la caisse de la fabrique éprouvait un détriment notable. Une ordonnance du 27 octobre i6o3 remit les choses sur l'ancien pied, avec celte différence qu'elle concéda pendant cette première année certains émoluments à ceux qui prendraient leur résidence effective: on les dispensait en outre de tenir maison, à moins qu'ils ne voulussent accomplir en même temps le stage rigoureux. Ainsi les intérêts de la fabrique se trouvaient conciliés avec le désir louable d'accroître le service divin ^.

1. Bulle de Léon X, 26 janvier 1516. [Répertoire de Le Bon, lomc l, p. IÎ5.) La moitié du produit total de la prébende était affectée à la maison des choraux :

le reste servait à aug^menter les ressources de la fabrique. Dès 1518, il y a six enfants de chœur : le nombre est porté à huit en 1522. (Comptes de la fabrique.)

2 . « Considérantes et mature pondérantes gravia et intolerabilia fere onera quœ preesertim durantibus his bellorum tumuitibus cogimur subinde ferre, tum ob insolita tributa quœ nobis ad sublevandos noslros principes in causa sanctœ reliffionis nostrœ bellum gerenles fréquenter imponuntur, tum ad reparandas ecclesias atque villas quas hostilis feritas sceviente jam a pluribus annis intestino bello, irrcparabili fere damno vastavit et incendio consumpsit, lum eliam ad instaurationem et renovationcm domorum nostrarum canonicalium vetustate vel collapsarum vcl ruinam minantium, tum dcnique ex eo quod crescente in dies rerum prelio

Celle ordonnance fut approuvée par le nonce de Bruxelles, le 2 novembre i6o3. Expliquée en 1608, modifiée en 1617, puis remise en pleine vigueur trois ans plus lard, elle continua d'être appliquée jusqu'à la fin.

Outre l'année de fabrique, le nouveau chanoine devait encore offrir une chape de soie, dont la valeur est fixée à cent quatre-vingts livres parisis; pour le prévôt, c'est une chape d'or et une riche étoffe à l'usag-e de la sacristie, le tout pouvant être remplacé par une offrande de deux cents florins d'Allemagne *.

quœ divino sunt cultui necessariœ, redditus a piis et devotis prsedecessoribus nostris eidem cultui et fabricse ecclesiœ depuCati minime debitis ferendis oneribus sufficiant, prœsertim cum redditus primi anni prœbendarum vacanlium qui olim, ut in omnibus fere ecclesiis usque ad prœsentem diem observari cernimus, fabricœ et piis usibus deputabantur, in favorem canonicorum ad rcsidentiam venientium, abusu (uti videtur), et cum notabili detrimento dictœ fabricœ et eociesiœ ad summam tantum viginli florenorum taxati et reducti fuerint; perpendentes eliam quod iiiiB redditus porliones quas zelo divini cul tus moti nobis ipsis subtraximus et ad pios usus his annis prsteritis deputavimus omnino prœlactis finibus siut impares , et consequenter quod exinde sanclœ noslrœ intenlioni nequaquam sit satisfactum, et timentes merito, ne si prsebendœ amplius onerentur, suis possessoribus honeste alendis cum notabili cultus divini detrimento deinceps non sufficiant, matura desuper habita deliberatione, congregatis in eum finem in loco capituiari omnibus et singulis concanonicis et confralribus nostris sub juramento comparere jussis, Dei honorem, ecclesiœ nostrœ utilitatem , et divini cultus obseqoium prœ oculis habentes, hoc firmo et stabili decrelo perpetuis temporibus duraturo illam prœdictam taxam viginti florenorum abolentes , et eamdem ad verum valorem prœbendarum reducentes, statuimus et ordinamus ut in posterum omnes et singulœ hujus ecclesiœ prebendœ et semiprebendœ, sive de Salve y in quocumque mense per mortem tamen aut justam et legitimam privalionem et non alias vacantes, pro primo anno post pacificam possessionem obtentam quoad omnes 6UOS redditus (quos grossonim fructuum et distributionum panis et vini nomine vulgo exprimimus), cédant non incumbenti sive possessori, sed ecclesiœ, atque ad sanctos vel necessarios ejusdem usus, non autem ad priva lum nostrum emolumentum convertantur et applicentur. . . Si velint ad augmentum divini cultus primo anno residere, omnibus et singulis gaudeant et libère fruanlur dietariorum privilegiis et prœrogativis, et insuper ex speciali gralia nostra, ad hoc ut ad residendum quantocius incitentur, illis permittimus et condonamus ut dicto primo anno sic in qualitate dietariorum résidentes, expensas suas vicluales apud aliqnem confratrem vel capellanum infra parochiam ecclesiœ nostrœ habitanlem emere possint, nec ad alendam familiam teneantur, neque pœnas non aienlium familiam propterca incurrere debeant... Nisi forte prœdicto primo anno velint familiam alere, quo casu stagium suum strictum eodem anno eliam in qualitate dietariorum cum debitis suis conditionibus adimplere possunU » (Ordonnance capitulairc du 27 octobre 1603.)

1. Tous ces documents se trouvent dans le fonds de Saint-Pierre.

Les usages et statuts du chapitre de Saint ^Pierre , coordonnés et revisés en i543, lég-èrement modifiés après le concile de Trente *, retracent une organisation qui dans l'ensemble reste conforme à celle que fixaient déjà nos anciennes chartes. Arrêtons-nous un instant sur quelques particularités.

Pour jouir intégralement des fruits de sa prébende, tout chanoine doit accomplir une année de résidence stricte, ce que Ton nomme le stage rigoureux. Il faut qu'il demeure dans la paroisse, qu'il ait maison et famille, c'est-à-dire le personnel domestique prescrit. Cette obligation est si étroite, que deux chanoines ne peuvent habiter ensemble, pas même deux frères, sous peine de perdre quant aux émoluments le bénéfice de la résidence.

La veille de la Saint-Jean, à l'ouverture des chapitres généraux, le nouveau chanoine présente son stage, en d'autres termes il déclare son intention d'accomplir l'année de rigueur. L'année suivante à pareil jour , il doit présenter son stage accompli , c'est - à - dire faire constater que la résidence a eu lieu dans les conditions voulues.

Il faut que pendant toute cette année le stagiaire ait assisté régulièrement aux trois grands offices, qui sont matines, la messe conventuelle et les vêpres. L'assistance aux obits est obligatoire , mais il ne perçoit aucun émolument adventice, ni de ce chef, ni pour autre cause quelconque. Si un seul jour il s'est absenté, si à tout le moins il n'a pas suivi d'un bout à l'autre deux grands offices, le stage est interrompu, et doit être intégralement recommencé, au prochain terme de la Saint-Jean. En outre , celui qui s'est mis dans ce cas encourt sans rémission une amende de deux cents florins. Un congé de

1 . Consuetadines ac Siatula insignis et exempta Ecclesiœ ColUgiatœ Sancti Pétri Insalensist Sanctœ Sedi immédiate sabjecta, in diœcesi Tornacensi consiitutœ, In-f* de 29 p. (Registre 200 E du fonds de Saint-Pierre.) Ce coutumier fut rédigé en vertu d'une délibération capitulaire du 8 avril 1543.

quinze jours au maximum peut être accordé par décision du chapitre pendant Tannée de rig-ueur.

Cette espèce de noviciat est imposé au chanoine afin qu'il se rompe à la pratique de l'office divin, qu'il apprenne les usag'es de son église, qu'il se forme à son esprit et à ses habitudes.

L'année accomplie, il entre en jouissance pleine de sa prébende, mais toujours à condition de tenir maison dans la paroisse, de- résider et d'assister au chœur. Chaque année, le 28 juin, tous présentent leur stage, en d'autres termes font une déclaration de résidence. La part des droits de justice et du produit des bois de Moncheaux n'est acquise qu'après l'année finie, sur constatation d'assiduité.

Pour être mis en possession d'un canonicat, outre le titre régulier de nomination, il faut être acolyte au moins, et de naissance légitime. Ceux qui ne satisferaient pas à cette dernière condition demeurent à tout jamais exclus. Quant aux simples clercs, ils ne reçoivent rien de leur prébende jusqu'à ce qu'ils soient revêtus des ordres mineurs. Devenus acolytes, ils obtiennent les gros fruits, quand l'année de fabrique est terminée, mais n'ont aucun droit aux adventices : au chœur, ils siègent après les chapelains dans les stalles basses ; ils n'ont point voix au chapitre. Il faut qu'ils soient sous-diacres pour prendre part aux déhbérations capitulaires , diacres pour avoir place dans les hautes formes.

Le nouveau chanoine qui n'est point en mesure de commencer son stage rigoureux ^, ou qui l'a rompu, peut obtenir une portion alimentaire, à condition d'assister aux offices, après avoir fait connaître son intention de résider. Toutefois, cette faculté n'est accordée que pour un délai de trois ans, au-delà duquel Tannée de rigueur ne peut plus être différée.

1 . Les ordonnances capitulaires prescrivaient en outre de ne point admettre les chanoines à la résidence avant l'âge de vingt ans. (Valori, p. 128.)