Raynaldi, ad ann. 1378, n
2. V. l'ouvrage déjà cité de M. Noël Valois, ch. il, le Schisme en France (tome I, p. 85 et suiv.).
3. Des six cardinaux restés à Avignon lors du départ de Grégoire XI pour l'Italie, cinq avaient abandonné dès le mois d'août la cause d'Urbain VI, et reconnu Clément VII à la nouvelle de son élection. Au mois d'octobre, les cinq rédigèrent un Mémoire en forme d'instructions données au jurisconsulte Gilles Bcllemère, qu'ils envoyaient en députation auprès de Clément VII. Ils tracent un plan de conduite qui devait être suggéré à ce dernier, et qui en effet fut suivi à peu près dans son ensemble. Le n* 40 et dernier se rapporte au cardinal non rallié à la nouvelle élection : n Scribat Dominus noster, vel scribi faciat domino Pampilonensi cardinal!, quod désistât ab inceptis et mutet opinionem quam tenet.» Ce curieux document a été découvert par M. Noël Valois, aux Archives du Vatican, et public par lui dans les Mélanges Julien Hauety p. 451-464.
rangé sous Tobédience de Clément Vil, comme étant le seul pape légitime et le véritable vicaire de Jésus-Christ *.
Ce changement, qui ne peut être attribué à des motifs condamnables, montre combien les esprits étaient alors troublés, combien il était difficile de s'orienter dans le chaos des renseignements et des opinions contradictoires. L'exemple du cardinal de Pampelune exerça une grande influence. Toutefois, il ne put entraîner le comte de Flandre. Louis de Maie se rappelait la lettre de Robert de Genève, au lendemain de l'élection d'Urbain VI : il ne pouvait prendre au sérieux les assertions tardives du pseudo-Clément VIL Ni le cardinal de Pampelune, qui multiplia ses lettres et ses instances ^ ni le cardinal de Poitiers, légat du pape d'Avignon^, ne purent lui faire adopter une attitude différente. A tout cela il répondit par cette ferme et sage déclaration :
« Protestant tout d'abord que nous sommes prêt à nous en rapporter à la décision du concile général , et
1. Lettre écrite d'Avignon, « manu propria »,le 23 juillet 1379, et publiée par Baluze (Viiœ Paparum Avenionensium^ tome il, p. 852-853), « ex autographo ejusdem cardinalis ». Le cardinal s'adresse au comte de Flandre, et magnilico et potenli YÎro domino Comiti Flandrie, et amico carissimo », comme pouvant contribuer par sa puissance à guérir les maux de l'Eglise, a Quee omnia ad vestram notitiam deducimus per présentes, ut si forsan, quod absit, nunc estis vel aliquando fuistis in errore consimili, velitis lumen agnoscere veritatis, ut scisma detestabile, quod est, proh dolor, ex preemissis damnabiliter suscitatum, dextera vestrœ potentiœ extinguatur, et tôt malis quœ exinde formidantur verisimiliter proventura finis laudabilis salubriter imponatur. o
2. Il existe dans les archives secrètes du Vatican une vaste compilation, en vingt-cinq volumes in-folio, qui est intitulée De schisniate Urbani VI. Elle provient d'Avignon et elle a pour auteur le cardinal de Pampelune. Raynaldi, Bzovius et Marini l'ont utilisée. V. Pastor, p. 655, et Gayet, introduction, p. xxiv.
3. Froissart (éd. Keryyn de Letlenhove, tome ix, p. 147), raconte que ce cardinal a moult preudons et vaillans hommes et sages clers m, fut envoyé a es parties de France et de Haynnau, de Flandre et de Braibant », pour plaider la cause de Clément VII. Le Hainaut resta neutre. Le duc de Brabant se montra poli et ce fut tout. Le légat n'osa même point se rendre à Liège. Il se tint quelque temps à Tournai, « et cuidoit aller en Flandres pour parler au conte et au paTs ; mais point n'y ala, car il ly fu segnefyet dou conte que il n'y avoit que faire pour ceste cause, car il tenoit Urbain à pappc, et toujours le tenroit, et en cel estât viveroit et raorroit. » V. Noël Valois, op, cit., tome i, p. 259, 260.
que nous ne voulons en aucune façon nous écarter de l'unité de l'Eglise catholique et apostolique ; après avoir examiné les relations des enquêteurs que nous avons envoyés en Italie et en d'autres contrées lointaines ; ayant entendu les discussions verbales et lu les mémoires écrits de part et d'autre, nous n'osons en sûreté de conscience abandonner, et nous n'abandonnerons pas l'obédience d'Urbain VI, qui fut élu en premier lieu, et que nous avons tenu jusqu'à présent pour vrai pape*. »
Certes, un véritable esprit de relig^ion pouvait seul engager le comte de Flandre à n'écouter que la voix de sa conscience, dans une question où la politique lui conseillait d'incliner du côté d'Avignon et de la France. Il avait le plus pressant besoin de l'appui du roi contre ses sujets révoltés. Sa fidélité au Pontife de Rome l'exposait à des froideurs, à des avanies même, de la part du monarque et des princes. Ses hommes, pendant leurs campagnes avec les Français, étaient traités comme des excommuniés. Malgré tout, Louis de Maie tint bon jusqu'à sa mort^. Tout son peuple et le clergé de ses l!itats marchaient avec lui. L'évêque de Tournai, rallié à la cause clémentiste, n'exerçait aucune action dans son diocèse, à l'exception de la ville épiscopale ^.
1. Celte déclaration se trouve dans Baluze, op. cit., col. 551-552. Si le comle parle d'un concile général, c'est que le pape Urbain VI avait offert lui-même de s'en rapporter à la décision d'une assemblée de l'Eglise universelle. Les Clémentistes refusèrent.
2. Froissart, partisan de Clément VII, dit que ce fut l'influence du comte de Flandre qui éloigna de celui-ci le Brabant, le Hainaut et le pays de Liège, car » cils contes estoit adont tant creus et renommés ens es parties où il conversoit, que pour ce les églises et li seigneur terryen se tenoient à son opinion. » (Op. cit. y tome IX, p. 146.)
Par contre Yolande de Bar, dame de Cassel, agissait chaudement en faveur de Clément VII. M. Kervyn de Lcttenhove, dans ses notes sur Froissart, tome IX, p. 520-522, a public d'elle une curieuse lettre à ce sujet.
3. Jean Van Voest, doyen de Tournai, fut nommé évêque par Urbain VI, le 14 mai 1380, et reconnu en Flandre. (N. Valois, op. cit,^ tome i, p. 261.) En 1386, Guillaume délia Vigna, évéque d'Ancône, fut envoyé par le même pontife comme légat et administrateur du diocèse de Tournai. (N. Valois, tome il, p. 240, 249^250,263-264.)
Nous ignorons si le cardinal-prévôt, outre ses démarches auprès du comte de Flandre, essaya d'agir directement sur son chapitre. Gela est peu probable : dans tous les cas il n'existe aucune trace de pareilles tentatives. Ce qu'il y a de certain, c'est que pendant les premières années, avant de subir l'entraînement qui devint général en France et autour d'eux, nos chanoines demeurèrent fidèles à la cause d'Urbain VI. Plusieurs faits accentuèrent cette attitude *.
En janvier i384, le comte de Flandre tomba malade à l'abbaye de Saint-Berlin : au bout de quelques jours la situation était désespérée. L'approche de la mort, dans ce vieux cloître peuplé de tant de souvenirs, inspira sans doute à Louis de Maie de sérieuses réflexions. Il avait beaucoup à se reprocher : son faste excessif, ses habitudes de plaisir et de dissipation, ses désordres scandaleux, en absorbant des sommes énormes, le conduisirent à ruiner son peuple par de lourds impôts. Il se montra dur et oppresseur. De là les révoltes, les guerres, les séditions dont la responsabilité pèse sur lui pour une forte part.
Le 29 janvier, le prince, sentant sa fin venir, dicta l'expression de ses dernières volontés : « Premièrement, je recommande ma pauvre âme pécheresse, le plus humblement que je puis, à Notre-Seigneur Jésus-Christ, à la benoîte Vierge Marie, fontaine de miséricorde, à madame sainte Catherine, et à tous les saints et saintes du paradis, auxquels je supplie humblement de tout mon cœur que de mes péchés, plus nombreux et plus grands que raconter ne pourrais, ils me veuillent par leur douce
1 . Jcao de Paris, chanoine de Saint-Pierre de Lille, remplissait les fonctions de sou8-K:oIIecteur pour Urbain VI, et se chargeait de faire exécuter ses bulles. On le signale à Clément VII comme un de ceux qui travaillent le plus contre lui. (Noël Valois, tome i, p. 200.)
Un clerc du diocèse de Térouanne, François Yes, a souffert et combattu pour ta cause clémentiste. Il sollicite comme récompense un canonicat de Lille, occupé par Oudard Le Cocq, lequel avait résigné les bénéfices qu'il possédait sous Tobédience d'Avignon, et s*ctait fait pourvoir par Urbain VI. (N. Valois, t. ii, p. 233.)
pitié impélrer pardon et rémission par-devers notre dit Créateur, auquel par sa grande miséricorde et non point par mes démérites, j'ai ferme espérance de venir à la g-loire du Ciel. Item, j'élis ma sépulture en l'ég-lise collégiale de Saintr-Pierre de Lille, en la chapelle de Notre-Dame à la Treille. » Suivent les dispositions relatives à ses funérailles, et au paiement de ses dettes. Louis de Maie se reproche d'avoir favorisé l'usure, en accueillant les étrang-ers qui exercent cette damnable industrie : l'argent qu'il a reçu d'eux à tort, bien que « par ig*norance et simplesse », il veut qu'on le restitue premièrement, si c'est possible, à ceux que les usuriers ont ruinés; sinon, aux pauvres du pays, ou bien à des œuvres de miséricorde. 11 fait des legs pieux aux églises, particulièrement à celle de Saint - Pierre, où il fonde deux obits avec distribution d'aumônes aux pauvres. Quarante livres seront partagées le jour de ses funérailles, entre les chanoines, chapelains et clercs de cette collégiale. Les cloîtres de moines et de moniales, les couvents de religieux et de religieuses, situés en Flandre, auront chacun vingt livres, à condition de célébrer un service solennel, avec messe et vigiles. Tous les prêtres du comté présents aux obsèques recevront une large offrande pour célébrer une messe dans les huit jours : chaque pauvre aura cinq sols. Enfin, une somme importante est laissée pour des aumônes aux pauvres abbayes et aux hôpitaux, selon la volonté des exécuteurs testamentaires ; une autre est donnée aux Chartreux près de Gand, comme réparation des torts faits aux églises. Le comte de Flandre adresse des recommandations à ses successeurs, en particulier celle de ne point faire nourrir leurs chiens et leurs chevaux dans les abbayes, comme il s'en accuse lui-même *.
1 . Ce document a été publié d'après rorig^inal par M. Kervyn de Lettenhove, dans ses notes sur Froissart, tome x, p. 534-540.
Louis de Maie mourut le 3o janvier*. Il fut embaumé et déposé le troisième jour dans l'église abbatiale de Saint-Bertin , en attendant que le corps de Marguerite de Brabant, sa femme, morte en i368, fût ramené de Rethel, pour être inhumé avec le sien dans le sanctuaire de Notre-Dame de la Treille.
Tous les jours, les moines de Saint-Bertin célébraient solennellement l'office des morts pour le repos de son âme. Le mercredi 2l\ février , le corps fut placé sur un char de deuil : on se dirigea vers la ville d'Aire, avec un nombreux clergé qui portait des cierges et chantait des psaumes. Le dépôt funèbre fut gardé la nuit dans la collégiale de cette ville, d'où le lendemain on s'achemina vers Béthune, et l'on s'arrêta dans la grande église de Saint-Barthélémy.
Le 26, on arriva vers le soir à l'abbaye de Loos. Le
1 . Le testament est du 29, jour que Ton a indiqué parfois comme celui de sa mort. On a donné d'autres dates encore plus fausses. Celle du 30 est fixée d'une manière précise par un extrait de compte que publie M. Kervyn (sur Froissart, tome x,
p. 541) : « Pour deniers payés jusque aus xxx* jour de janvier (1384) que
mon dit seigneur ala de vie à trespassement. »
C'est aussi l'indication fournie dans les Istore et chroniques de Flandre^ éd. Kervyn de Lettenhove, tome 11, p. 345 : « Le pénultiesme jour de jenvier, Tan mil CCG IIIIxx et trois dessus dit (30 janvier 1384, n. s.}, trespassa messire Loys, conte de Flandres. . ., et fu enterré à Lille le lundi dernier jour de février de l'an dessus dit, et sa femme avecques lui, en Tégiise Saint-Pierre et fu fait l'obsèquc moult solennelement. »
Il existe dans les Istore et chroniques de Flandres, tome 11, p. 336-341, et p. 345-349, deux relations détaillées des obsèques de Louis de Maie. Les curieux qui recherchent les détails de ce genre y trouveront les noms des seigneurs, des chevaliers et des écuyers qui figuraient soit dans le cortège, soit à l'offrande.
Un autre récit a été publié dans le Messager des sciences historiques, tome vi, 1838, p. 299-307, d'après un manuscrit des archives du royaume de Belgique, à Bruxelles.
Enfin, Froissart, éd. Kervyn, tome x, p. 279-285, a raconté longuement ces pompes funèbres, et nommé les seigneurs qui s'y trouvaient présents.
Il existe encore d'autres récits, tant imprimés que manuscrits. Notons seulement celui du héraut d'armes Guillaume Rugher, dans un manuscrit de Lille (n. 320 du Catalogue Le Glay).
On n'avait point vu jusqu'alors de funérailles aussi splendides. Il fallut prendre à l'église de Saint-Pierre des dispositions matérielles au sujet desquelles nous trouvons des renseignements dans les comptes. V. ci-dessus, p. 40.
corps y séjourna jusqu'au lundi, entx)uré de toutes les pompes et de toutes les prières de l'Eglise ^.
Le duc de Bourg-og-ne, héritier du comté de Flandre par sa femme, avait dans l'intervalle pris possession de Lille. II y fit son entrée solennelle le mercredi 17 février, au son de toutes les cloches. Le 18, il se rendit à l'église collégiale, où l'on célébra solennellement la messe du Saint-Esprit. Le prince fit une riche offrande *. Après l'achèvement du saint sacrifice , il vint s'agenouiller devant le grand autel et prononça le serment d'usage : <( Moi Philippe, comte de Flandre, je promets et jure que je garderai fidèlement les droits, libertés, immunités et privilèges de l'église de Saint-Pierre de Lille. Ainsi Dieu me soit en aide avec tous ses saints ^. »
Le lundi 29 février, tout étant préparé pour les obsèques, un brillant cortège alla prendre la dépouille mortelle du comte et de la comtesse de Flandre.
De l'abbaye de Loos on se dirigea lentement vers Lille. Deux chars funèbres portaient les corps de Louis de Maie et de Marguerite de Brabant ; immédiatement après venaient le duc de Bourgogne, le comte d'Eu, Philippe de Bar, Philippe d'Artois, Robert et Guillaume de Namur, ainsi qu'un très grand nombre de seigneurs de France, de Flandre, de Hainaut et de Brabant. Les officiers du comte défunt et les échevins des principales villes, tous vêtus de noir , portaient des torches , au nombre de quatre cents*.
