Carialairej p

En 1 1 88, un nouveau coup fui porté aux non résidants. On statua que la moitié des fruits de leurs prébendes serait retenue pour l'accroissement du service de Tég-lise. Une bulle de Clément III (1191) sanctionna ces dispositions*.

Ces règles, conservées dans leur esprit, furent modifiées quant à l'application. Un statut de i2o5 limite à une quantité déterminée le produit des prébendes foraines : le titulaire abandonne le surplus et verse en outre une part contributive pour Tentretien des vicaires de chœur *. En 1217, la règle est définitivement fixée. Tout chanoine forain subit une retenue importante pour l'office des vicairies : à part cela, le gros de la prébende lui est attribué^.

Cette dernière modification cadre avec un système organisé au XIII® siècle , système plus simple et plus régulier que les essais antérieurs. On forma trois fonds distincts. Sur la dotation primitive principalement , on prit de quoi fournir le gros des quarante prébendes canoniales , telles que tous les recevaient. Ce fonds fut appelé l'éparse, pour cette raison que ses biens étaient disséminés un peu partout , dans la Flandre teutonique , dans la châtellenie de Lille et dans les régions voisines.

Une seconde part fut attribuée au cellier, en retirant et reportant à l'office des obits ce qu'il fallait pour subvenir aux charges d'offices religieux, de distributions

1 . Cartulaire, p^ 49, statut du 13 juin 1 188; p. 55, bulle du 14 janvier 1191 . Le passage relatif à la retenue de moitié est rayé à l'encre rouge dans le Decanusj comme n'étant plus en usage au XHI* siècle.

2. Ibid.j p. 79. Le gros des prébendes foraines, appelé antîqua foraneitas^ est fixé à 36 razièrcs de froment, 6 muids davoine, 20 chapons, plus l'argent provenant des revenus de Flandre. Sur les menues recettes, le chanoine non résidant paie 47 sols pour la masse des vicairies. Tout ce passage est biffe dans le Decanas, avec cette annotation en marge : Mutatam .

3. Ihid., p. 130, statut de décembre 1217; p. 135, juin 1218, confirmation pour Gossuin, évéque de Tournai; p. 144, 23 décembre 1218, bulle d'Honorius IIL Une bulle d'Eugène IV, 14 octobre 1437 (p. 966), nous montre ces disposilions toujours en vigueur. Les chanoines jurent de les obser>'er. (Ibid,^ p. 1102.)

En vertu de cette règle désormais immuable, tout chanoine forain abandonne aux vicairies dix razières de froment, un muid d'avoine tendre, un demi-marc .sur les revenus de Flandre, tous les menus deniers et cinq chapons.

et d'aumônes dont beaucoup de donations étaient grevées. L'office des obits conserva, bien entendu, ce qui lui appartenait en propre, ce qui lui avait été et ce qui lui fut depuis conféré directement*.

Dans cette nouvelle organisation, qui sera définitive, les chanoines forains n'ont aucun droit ni sur le cellier, ni sur les obits; mais ils reçoivent en entier le revenu de l'éparse, sauf la part des vicairies.

A la mort d'un chanoine, la prébende qu'il délaisse appartient à sa succession pendant l'année suivante, pour rég-ler ses affaires et subvenir à ses aumônes : c'est l'année de g-râce. Puis les revenus d'une autre année sont dévolus à la fabrique ^. Le successeur, par conséquent, ne pourra entrer en jouissance que la troisième année. Pour ce motif, il n'est point tenu de résider : si toutefois il veut s'y astreindre et assister aux offices, le chapitre lui alloue, sous le nom de diète, de quoi subvenir à son modeste entretien ^.

1. « C'est donc une erreur de croire que V épar se compreDd les biens de la première fondation, le cellier^ ceux qui ont été donnés postérieurement et gratuitement, et les obitSy ceux qui ont été donnés, légués ou acquis pour fondations d*obits. Car Véparse comprend l'autel et le bode de Lesquin, l'autel d'Annappes, l'autel et les dfmes de Sequedin, qui ne sont point la première fondation. Le cellier au contraire comprend les dfmes de Wazemmcs, de GuIIeghem, de Roulers,de Vcrlinghem,elc., qui sont de la première fondation. Enfin, les obits contiennent des biens qui ont été donnés gratuitement, comme le cellier en comprend qui ont été donnés ou acquis à charge d'obi ts. » (Delécaille, Annales^ p. 73, 74.)

L'éparse est mentionnée en 1282. (Cariulairet p. 493.) S&uf le nom peut-être, elle a dû être constituée vers 1217, alors que l'organisation des prébendes reçut sa forme dernière et définitive.

On trouve dans le Cartulaire (p. 1108-1109] un tableau des dfmes attribuées à chacun des trois offices du cellier, de l'éparse et des obits. Les dfmes constituaient le revenu le plus important du chapitre. En 1782, le compte de l'éparse porte en recettes 52.718 livres, 5 deniers; w\\ii du cellier, 149.507 1. 9 s. ; celui des obits, 121.756 I. 19 s. 6 d. Sur ces trois comptes les dfmes figurent pour 33.8481. 14s 4d. à l'éparse ; 139.189 1. 16s. au cellier; 86.426 1. 2s. Ud. aux obits. Soit, au toUl et en chiffres ronds, 200.000 1. contre 67.000.

2. Cette double disposition figure déjà dans la bulle de Lucius III, 1181. {Cartulaire, p. 43, 50, 56, etc.) Plus tard, l'année de grâce et Tannée de fabrique furent rachetées pour une somme fixe. {Ibid., p. 641, 8 février 1326.)

3. Du moins cela se pratiquait ainsi du XVI* au XV III* siècle, comme en témoignent les comptes et les actes capitylaires.

Outre les gros fruits d'une année, réservés pour la fabrique, tout chanoine nouvellement mis en possession donne à Tégplise soit une somme de huit livres parisis, à employer en achat d'ornements, soit une chape de même valeur. Ceci était une prescription statutaire ^ De bonne coutume on laissait encore par testament un objet de prix, le joyel, ou quelque somme d'argent qui en tenait lieu et qui était appliquée à la sacristie *.

Pour jouir de tous les avantages attachés à la prébende, il faut déclarer son intention de résider lors de l'ouverture des chapitres généraux, la veille de Saint-Jean-Baptiste; puis satisfaire suivant les statuts aux conditions de présence et d'assiduité. Tout chanoine nouvellement admis doit, avant d'obtenir la plénitude de ses droits, assister au chœur pendant une année d'une manière continue : c'est le stage rigoureux, stagium rigorosam. En cas d'interruption, tout est à recommencer ^.

Le chanoine qui prend résidence est tenu d'avoir son habitation distincte, avec un train de maison et un personnel domestique convenable*. Ceci sans doute était

1. Cartulaires p. 535, ordonnance capitulaire du 23 juin 1290, confirmée le 19 février 1291 par le prévôt Amaury de Nesie. En 1424, le prix d'évaluation est porté à 40 livres parisis. [Ibid.., p. 928.) Dans le serment qu'ils prêtent lors de leur installation, les chanoines s'ença^nt à payer dans les dix jours la somme due pro cappa serica. {Ibid , p. 1102.)

2. Les comptes de la fabrique en font souvent mention. On le trouve déjà vers 1290, dans le testament du chanoine Makiel : «f A le église Saint-Piere de Lille, pour men millcur joiel, C sols. » {Ibid,, p. 508.) Godefroi de Jandrai, en 1294, donne dix livres tournois. {Ibid,^ p. 545.) Herbert de Blanfossé (1326) donne sa Bible et son Bréviaire. {Ibid. y p. 645.)

3. Carlulaire, p. 79, statut de 1205 ; p. 175, juillet 1223 ; p 236, vers 1237. Toutes les conditions sont résumées dans un acte du 18 juillet 1468. V. aussi une délibération de 1441. {Ibid , p. 981, 1045. 1046.) Il est déjà fait mention en 1217 de la première résidence, ou stage rigoureux. {Ibid., p. 127.)

En cas de démission, des règles particulières étaient appliquées. {Ibid.^ p. 384.)

4. € Tenebuntur. . . domum canonicalem, seu aliam propriam mansionem cum familia honesta habere paratam. » (Ibid», p. 1046.) On ne permettait même pas à deux frères chanoines d'habiter ensemble. D'après un statut de 1328, tout chanoine doit avoir avec lui dans sa maison un clerc ou un domestique. {Ibid,^ p. 65t.)

une question de décorum : au point de vue économique la chose avait aussi son importance, et ne laissait pas d'influer favorablement sur le commerce local.

Avoir une monture était presque une nécessité, du moins pour sortir de la ville, tout autre moyen de locomotion faisant défaut. Le chanoine qui possède un cheval reçoit une indemnité annuelle de deux muids d'avoine, évaluée selon la prisée de Saint-Remy. Quoique le doyen perçoive en double toutes les distributions, cependant le titulaire en fonctions quand on prit cette mesure, Jean de la Houssoie, a généreusement accepté d'être mis sur le même pied que les autres chanoines^.

Il est question encore dans les anciens titres d'une subvention' spéciale à la saison d'hiver, celle du poivre, cire et amandes. Ces provisions alors aussi rares que coûteuses, il n'était pas facile de se les procurer. Le chapitre en gratifiait ses membres en résidence depuis le i®^ octobre, fête de saint Remy, jusqu'au 2 février, fête de la Purification. Dans les temps modernes, la distribution cessa comme toutes les autres d'être faite en nature : elle fut évaluée en argent, toujours sous ce même nom de poivre, cire et amandes^.

On partageait à la fin de l'année, entre les participants, le produit des justices, c'est-à-dire les amendes, les reliefs et les droits seigneuriaux. Tous frais déduits, la somme n'était pas importante. Enfin , à partir du XiV*^ siècle, où se fit l'acquisition des bois de Moncheaux , les chanoines recevaient leur provision de combustible ; le restant des coupes était vendu et la somme répartie, avec le produit des justices, entre tous

1. Cartulaire, p. 493, 7 août 1282. — Un statut de 1328 ordonne que tout chanoine hors de la ville aura deux chevaux au moins avec lui, sous peine d'une amende d*un marc d'argent. {Ibid,^ p. 651.)

2. Ibid , p. 79, année 1205 [piperia et cere portionem) ; p. 174, mai 1223 (piper, ccram, amigdalà) ; p. 236, 237, vers 1237, règlement relatif à cette subvention .

ceux qui avaient accompli la résidence pleine^, au prorata de leurs jours de service. L'année économique commençait et finissait à la Saint-Jean.

L'org^anisation qui réduisait au minimum le revenu des absents n'avait point pour but unique d'engager à la résidence. Elle permit de maintenir et de développer le service du chœur en instituant des vicaires, rétribués à l'aide des prélèvements sur les prébendes foraines. Ces ressources servirent à constituer un fonds , que les donations et les fondations accrurent graduellement jusqu'à en faire une administration importante, l'office des vicairies ^. Les évêques de Tournai et de Térouanne, ainsi que le prévôt de Bruges, étaient eux-mêmes astreints à une retenue sur leurs prébendes^.

1. ^ous avons encore aujourd'hui des séries de comptes de Téparse, du cellier, des obits, des justices de Lille et des justices de Flandre, des bois de Moncheaux, de la fabrique, de la rcdfme. Certains, notamment ceux de la rédfme et de la fabrique, contiennent une foule de détails intéressants. Tous permettent de constater avec quelle régularité et quelle exactitude fonctionnaient ces diverses administrations. Les plus anciens comptes sont du XIH* siècle. Ils deviennent fort nombreux à partir du XIV*.

Les comptes de l'éparse, du cellier et des obits prouvent qu'à Saint-Pierre la résidence était observée. Les prébendes foraines sont rares, et ces exceptions se justifient le plus souvent par des fonctions auprès des princes , ou bien en cour de Rome.

2. Cet ofBce est déjà constitué en 1205 et 1211. {Cartulaire, p. 79,97, 99.) Il est très souvent mentionné depuis. On conserve dans le fonds de S. -P. (n* 50), un recueil des Lettres appertenantes à l'office des vicairies^ 173 feuillets, contenant 88 pièces, écrit au XVI« siècle. £n outre une quantité de comptes de ce même office sont parvenus jusqu'à nous.

3. La retenue n'était que d'un muid d'avoine, évalué en 1782 à 76 livres 8 sols. Cette année la part canoniale de l'éparse fut de 785 1 . 3 s. 5. d . En 1783. 674 1 . 18 s . 6 d. En 1784, 755 1. 8 s. Déduction faite du muid d'avoine, les trois prébendes de Tournai , Térouanne (partagée entre Ypres et Boulogne) , Bruges , représen- Uient chacune 721 livres 12 s. 4 d. ; — 609 1. 8 s. 3 d. ; - 687 1. 18 s. 10 d.

Le gros de la prébende, représenté parle revenu de l'éparse, constituait la sixième partie à peine du revenu total d'un chanoine de Saint-Pierre .

Voici le compte détaillé d'une prébende en 1720 : éparse, 627 livres, 4 sols, 3 deniers; cellier et obits, 2.890 1. 11 s. 6 d. ; produit de la cave, poivre, cire et amandes, 130 1. 9 s.; divers profits accessoires et reliquats, 715 1. 12 s.; total général, 4.454 livres.

En 1721, la part du cellier fut de 3.6501. 11. 2 d. La moyenne des dix années 1778-1787 est de 2.775 livres.

Tous ces renseignements sont tirés d'une farde contenant les états des prébendes litigieuses. (Fonds de S. -P., portefeuille 5.) On peut en conclure qu'un canonicat au XVIII" siècle valait en moyenne 4.000 à 5.000 livres.

Ce point ne fut jamais contesté, mais il n'en est pas de même pour les produits du cellier. Une clause de la bulle de Lucius III citée plus haut est déjà significative à ce point de vue : elle déclare qu'aucun chanoine, évêque ou autre, n'a droit à ces distributions s'il n'est présent à l'office. Douze jours après, le pape écrit à Evrard, évêque de Tournai, Didier, évêque de Térouanne, et Gérard, prévôt de Brug-es, qui, à raison de leurs prébendes de Lille, se croyaient en droit de recevoir les distributions quotidiennes. Il déclare cette prétention mal fondée ; puis il ajoute : « Comme il est peu séant que les personnes ecclésiastiques grèvent les églises dont elles ne partagent point le fardeau, nous vous défendons par l'autorité des présentes d'exiger quoi que ce soit de l'église de Lille à titre de pain et de vin, si ce n'est quand vous assisterez personnellement à ses offices. Et cela, nonobstant la concession bénévole que l'on dit vous avoir été faite pendant un certain temps *. »

Ces vénérables personnages s'inclinèrent devant les ordres du Pontife suprême. Leurs relations avec notre chapitre ne cessèrent pas d'être des plus cordiales : Evrard lui donnait quelques années plus tard l'église de Santés; Didier était choisi comme arbitre pour limiter les droits du prévôt et du doyen ; Gérard d'Alsace devenait lui-même prévôt de Saint-Pierre, et comblait cette église de ses bienfaits.

Seulement, l'évêque de Tournai eut un successeur, lequel n'était autre que le célèbre Etienne, ancien abbé de Sainte-Geneviève à Paris, et l'un des meilleurs écrivains du Xlle siècle. Celui-ci , nouveau venu , réclama le pain et la vin de sa prébende : il porta même cette affaire au tribunal du Saint-Siège, qui délégua comme juge l'évêque d'Arras. Notre chapitre soutint ses droits, qui étaient certains; puis, sans pousser les choses jusqu'au