Ibid., p

sénéchal de Flandre, à tous présents et à venir je certifie qu'en vue du saint amour de Dieu, pour le salut de mon âme, çt de celles de Sibylle, ma très chère épouse, de mes ancêtres et de mes descendants, j'ai complètement alFranchi et rendu libres Julienne de Fromez et Alburge du Marais, avec leurs enfants, tous liés envers moi et mes successeurs sous le joug de la servitude. Gomme conséquence de leur liberté, je leur ai permis d'aller où elles voudront, et de se mettre sous la protection de telles églises qu'il leur plaira.» Après avoir mentionné le consentement de son épouse, de son frère Hellin et de ses sœurs, de ses oncles et tantes, Robert termine en faisant appel aux puissances ecclésiastiques pour garantir contre toute exaction et toute oppression la plénitude de liberté rendue aux affranchis. « Si quelqu'un ose la violer ou y porter une atteinte quelconque, qu'il soit forcé par les censures de l'Eglise à donner satisfaction. »

Julienne et Alburge choisirent sans aucun doute le patronage de Saint-Pierre de Lille, puisque cet acte d'affranchissement fut déposé dans les archives du chapitre et transcrit sur ses livres.

En 1209, Baudouin de Gomines et son fils Baudouin le Jeune, châtelain d'Aire, pour le bien et le salut de leurs âmes, affranchissent dans notre collégiale MabiHe de Roncq et ses cinq filles ; ils les déclarent entièrement libres et affranchies de tout lien de servitude. Elles et leurs descendants paieront à Saint-Pierre de Lille deux deniers chaque année, et à la mort douze deniers*. On avait coutume de reconnaître et d'affirmer ainsi par une minime redevance le lien contracté par l'affranchi envers le saint dont la protection lui garantissait la conservation de sa liberté.

Le patronage d'un grand corps ecclésiastique était fort utile dans cette situation. En 1224, un certain Amaury