Thiroux, Histoire de Lille, p. 105 et suiv

3. Roisin, p. 91, 92 (où le serment de Tamitié est synonyme du serment de bourgeoisie), 91 (forfait de Tamisté), 95 (semondre sur Tamistet), 148, 149, 166, {plaid d'amisté^ pour plaid devant échevins).

hanse particulière, où il fallait être reçu d'abord, « gagner sa confrérie », comme on disait alors, et c'est de la sorte, par l'intermédiaire de la hanse locale, que l'on faisait partie de la grande hanse, de la hanse de Londres*.

Les échevins et jurés réunis constituent le conseil. Quand il s'agit d'une délibération importante, d'une affaire de grand intérêt, d'un règlement à établir, on convoque un certain nombre de notables qui représentent la population. C'est ce que désigne l'expression et tout le commun y ou toute la commune, ou toute la communauté, formules que l'on rencontre fréquemment en tête des actes, après renonciation des magistrats municipaux *.

La charte célèbre octroyée par la comtesse Jeanne en mai 1235 ®, détermina le mode à suivre pour le renouvellement des magistrats municipaux *. Ces dispositions furent arrêtées, comme le dit le préambule, après accord avec les échevins, jurés, et tout le commun. Il paraît bien que

1 . M. Brun- Lavainne a le premier découvert et publié le Statut en français de la hanse de Londres. M. Warnkœnig en a donné une édition revue avec soin, et de plus il l'a fait précéder d'un statut plus ancien en langue latine. {Higt. de la Flandre, t. il, pièces justificatives, n. xxxiv, p. 506-512. V. dans le corps du volume les pages 206-211, et aussi Giry, Histoire de Sainl-Omer, p. 282-284; Roisin, p. 151-154.)

A ValencienneSf l'organisation municipale est sortie d'une très ancienne société de marchands , « le frairie de la halle des dras », dont M. L. Cellier a public le curieux règlement. (Recherches sar les institutions politiques de ValencienneSt p. 285-293,) V. aussi CafBaux, Mémoire sur la charte de la frairie de la halle basse de Valenciennes , Paris, 1877.

2. II n'était pas possible, dans une ville aussi populeuse, de réunir tous les habitants, comme cela se pratiquait dans les petites villes ou dans les communautés de village. On convoquait donc un certain nombre de bourgeois, « plentet de boine gent, sage et digne de foy, dou commun de le ville. » (Roisin, p. 141.) Ces hommes étaient des notables, appartenant à la meilleure bourgeoisie, comme on le voit par la liste que donne Roisin, /oc. cit. Ailleurs, à propos d'une demande d'admission des Dominicains dans l'intérieur de la ville, il est dit (p. 168) qu'avec le conseil délibérèrent » pluiseurs autres de la communauté de ladite ville, jusqucs au nombre de vi« environ », c'est-à-dire de cent vingt.