Ordinaire, p

la nef ; des feuilles et des fleurs , ainsi qu'une sorte d'oubliés appelées nieuleSy tombent de la voûte ^

La fête de la Trinité est célébrée fort solennellement, avec octave. Dans beaucoup d'ég-lises, elle n'était pas encore introduite au XIIP siècle. A Rome, on la jugeait superflue, parce que les offices de tous les jours sont consacrés à l'honneur de la sainte Trinité, et que chaque psaume se termine par sa louange. Le pape Jean XXII, en i334, la rendit obligatoire pour toute l'Eglise, en la fixant au dimanche qui suit la Pentecôte ^.

Nous avons la preuve qu'à Saint-Pierre de Lille cette fête avait lieu dès le XI P siècle ^. On prit même l'habitude de dénommer les dimanches suivants, non d'après la Pentecôte, mais d'après la Trinité, Dominica 11^ III ^ etc. y post Trinitatem. On faisait mémoire de ce mystère tous les dimanches jusqu'à l'A vent, à vêpres, à laudes et à la messe : on en disait tous les jours la préface, quand c'était l'office du temps ^. Enfin le dernier dimanche qui précédait l'Avent, on célébrait de nouveau l'office et la fête de la Trinité, mais avec une solennité moindre que la première fois ^.

1. Ordinaire, p. 65. On fait remarquer qu'il ne faut lancer qu'un seul et unique globe, sans cloute à cause du péril d'incendie. Le trésorier avait charge de fournir les étoupes enflammées et les nicules. [Cartulaire, p, 581.)

Des usages semblables sont signalés à Orléans (Moléon, p. 210); Rouen, Caen, Bayeux, Coutances (A. Gasté, p. 75, 76); Saint-Omer (Deschamps de Pas, p. 33, 34, 91), et ailleurs encore. V. Du Gange, v. Nebula,

2. Ordinaire, p. 66, 67. — Benoît XIV, de Festis D. N, Jesu Chrisli, 1. II, c. XII.

3. On la trouve en effet dans le Misse] de Salve, écrit à cette époque. Elle paraît avoir été générale en Allemagne et dans les Pays-Bas au XI* siècle. (Bœumer, Geschichte des Breviers, p. 298, 299.)