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da TAlleqaagae et 4e la Fraace, )e docteur des docteurs, lustre 4^ FEglise î op lui donnait les titres les plus flatteurs ^t surtout celui 4e veri sectator, disciple de vérité.

Maaassès ayant remplacé Gervais sur le siège de Reims, Bruno eut beaucoup à souffrir des désordres de ce scandaleux archevêque et osa 9 de concert avec les clercs les plus vertueux | se porter pour son accusateur au concile d'Âutun. Manassès ne lui pardonna pas cette conduite courageuse et l'obligea de quitter la direction de l'école cathédrale.

Bruno l'abandopua s^fis regret, car, depuis quelque temps, il songeait à se faire moine, comme on le voit dans une lettre qu'il écrivit à Raoul , prévôt de Reims :

« Vous vous souvenez, lui dit-il, que nous promenant ensemble avec Fulcius, nous eûmes une conversation sur la vanité des joies et des plaisirs du monde et les pures délices du ciel. Nous fûmes alors enflammés d'une teUe ferveur, que nous promimes de quitter au plus tôt le siècle et de prendre l'habit monastique afin de mériter les bieids étemels. Nous eussions mis aussitôt notre projet à exécution, saps ui^ voyage que fit alors Fulcius h ^ome.»

Raoul abandonna son projet et resta à Reims dont il devint archevêque } mais Bruno fut fidèle à la promesse qu'il avait faite à Dieu de quitter le monde.

Après plusieurs voyages, il se dirigea vers la Bourgogne, afin de consulter saint Robert de Molesipe et de &ire| sous un si habile iqaltre, l'apprentissage de la vie monastique. Il passa d'abord quelques années dans la retraite, puis il se sentit inspiré de fonder nn nouvel institut monastique, et se dirigea, avec six compagnons, vers la viUe de Grenoble o^ se trouvait nn saint évêque^ nommé Hugues, célèbre par sa sainteté et sa profonde sagesse.

La nuit qui pi^céda l'arrivée de Bruno à Grenoble, Hugues fut transporté en esprit au milieu des montagnes de la Chartreuse, et il lui sembla voir le Seigneur qui se construisait, dans un vallon sauvage, entouré de sombres forêts et de rochers, un temple magnifique. En même temps il crut voir sept étoiles briUantes qui s'avançaient devant lui comme pour lui montrer le chemin qui conduisait à ce temple.

Bruno et ses six compagnons étant arrivés à Grenoble, se jetèrent aux pieds du saint évêque qui se souvint du songe qu'il avait eu la nuit précédente et ne douta pas que )es sept pèlerins ne )ui eussent été désignés par les sept étoile brillantes qi)i 1^ guidait

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vers la Chartreuse. Il leur indiqua doue ce lieu comme le {4 us propre à leur dessein et les y conduisit aprèç les avoir comblés de témoignages d'affection.

L'aspect sauvage de la Chartreuse ne put décourager ni Bruno ni ses compagnons. Ils se construisirent d'humbles cellules avec des fragments de roc détachés des montagnes supérieures et les isolèrent les unes des autres , de sorte que leur monastère resseipblait aux anciennes laures de la Palestine. Le nombre (jes disciples de Brui^p s'accrut bientôt, et saint Hugues de Grenoble leur fit céder un territoire assez vaste. On possède encore l'acte de 4o^tion qui fut signé par tous ceux qui avaient des droits sur le domaine de la Chartreuse. Nous croyons utile d'en donner quelques fragments :

g Avertis miséricor4ieusement de notre salut par la gfàce de la sainte et indivisible Trinité, nous nous sommes rappelé l'état de la condition humaine, les fautes innombrable^ de cette vie fragile que nous menons sans cesser de commettre le péché. Nous avons donc jugé bon de nous racheter, nous esclaves du péché, de la main de la mort ; d'échanger des biens temporels pour les biens célestes ; d'acquérir l'héritage éternel au prix de richesses périssables , de peur que les misères de la vie présente ne soient pour nous que le con^mencement de peines et de douleurs plus grandes encore,

a C'est pourquoi nous cédons un vaste ermitage à maître Bruno, aux frères qui sont venus avec lui chercher un lieu solitaire pouf en faire leur demeure, et à leurs successeurs à perpétijité.

a Moi,Humbert de Miribel, d'accord avec mon frère Odon, je cède tous les droits que nous avons sur le susdit lieu; Hugues de Tulnon, Anselme Garcin; Lucie et ses enfants Rostan, Guignes, Anselme , Ponce et Boson , à la prière et par Tintervention de leur mère; Bernard-le-Lombard avec ses enfants; enfin l'abbé dom Seguin de la Chaise-Dieu, d'accord avec ses religieux, cèdent également leurs droits.

a Si quelque homme puissant ou faible porte atteinte à cette donation, qu'il soit séparé de la grâce de Dieu eldela communion des fidèles, comme coupable de sacrilège; qu'il soit frappé d'anathème; et, s'il ne satisfait avant sa mort, qu'il brûle dans Tenfer avec Dathan , Abiron el le traître Judas.

a Le susdit ermitage a commencé d'être habité par maître Bruno et par ses frères, l'an 1084 de l'Incarnation du Seigneur, la quatrième année de l'épiscopat du seigneur Hugues de Grenoble : lequel évêque approuve et confirme le don qui a été fait par les per-