lirea sur lé peôpie raiviist de le collecte pùitprttem

Il n'y a donc que ces différeiieés ehtré t'ohirls iinclën et l'ordre nouveau : dans l'ancien ordre, on cliantait deux ft>is le trisagion , et oii ne la chanté pts âads le nouveau. Oh a IrempUcé aùs^l , dans ië nouveau, le caûliqué Bekedttitè par le graduel, et oà ne Ut qu'une épttre* Jamais les légendes des saints ne U remplacent^ Aux samedis des Qvatro-Tentpê , on dit encore plusieurs épltres, suivies d'une partie du cantique BenedicM : t%ài un reste de l'ancienne liturgie. Dans l'ancleane Uturgie, comma dans U nouvelle, où flécUssalt le geoon, à certains Jours, avant ies collectes « et sur cet avertissement du diacre : Plectmmugetum, L'avertissement sur la fête, par lequel on commençait la deuxlèoM partie de la messe dans l'ancien ordre , est remplacé par la loctura du Rituel , où on donne fddèl i'àVehlÉàeiliëtit M Ië tttiûàttklië bd lès féiëè.

BISTOIRB

Lorsque le célébrant avait communié, les fidèles qui devaient participer aux saints mystères s'approchaient jusqu'au pied de Tautel, recevaient rEucharistie sur la main et se communiaient eux-mêmes. Les femmes ne pouvaient pas la recevoir sur la main nue, ni se servir de la palle de l'autel ^ Elles devaient avoir la tête couverte d'un voile qu'on appelait dominical.

Pendant qu'on donnait la communion, le chœur chantait en l'honneur de la sainte Trinité une antienne que saint Germain nomme Trecouium. Le célébrant disait ensuite la collecte après la communion et la prière de la fin de la messe. Puis le diacre congé-