Seconde bénédiction et leetnn dn dwiiter évangile

Cette dernière cérémonie de Tordre nouveau est d'une Institution plus récente.

Le renvoi de la messe , Ue missa est , se faisait dans l'ancienne liturgie comme dans la nouvelle.

* On appelait ainsi ia nappe d'autel; les hommes s'en servaient pour la communion»

DB L EGLISE DE FRANCE. i 37

diait rassemblée par cette formule usitée au prétoire comme à l'église : Ite missa est y d'où on a domié au saint sacrifice le nom de messe*.

La race ffall*-roBaia« «Clu ne* franlM* ~ MédlatlMi det évéqoei. — Léon tr«T««x léfflt« Utift.

ISrands évèqnet du vf.« ■lêda. -« InAunca da évéqacf. — Saint Qatellaapi pendut

la ffuflrrc d'Arverale. — Hlitoln d'Anale , navca da lalDt Gréffalre de Lanfres. ^

Saint Dcalderatos de Verdon. — Le OaUe-Bemain placé an-detMcu de Frank par la loi

•aliqne. — Les évdqnei, qnolqne Galla>RMulna, déminent les Franks. — TniTanx Mffls-

lailfli des éTéqnes. — Les cencOcs depnls &88 Jasqa'à V3S. — l.» Canons rtfatifli an elcrfé ;

— S.» Canons relailft au Mens oeeléslastlqnes. — Usarpatenrs de ees MenSb — Les évéqnes du premier eonetle de Clermont et Tliéoddiert. — Hloter et Injnrlesns de Tonrs» •> Cdsns le qjMllatenr des éfUses. — Analhémes dn deuxième eenelle de Tonrs. — S.» Canons snr la Jnrtdiction. — Saint Léon de Sens et HUdebert. ~ Hloter et son éYéqno Anstrapins. — Harlbert et Leontlns de Bordeaux. — Juridiction do réréque, dn métropolitain, dn concile provincial, dn ▼Icalre dn salnt^éfe. — Auxanins et le palliom.— 4.* Canons sur les principaux alras à cerrlger parmi les lldèles. ^ Mariafcs incestueux. — Saint Hlcetlus de Trêves. — Saint AOMnus d'Anfors. — MarlafM avec les Julft défendus. -- Sh» Canons sur la lltnrfle. — Superstitions remplacées. — PAque et les fîtes solenndies. — Ledtmandie.

— Ordre de l'oflee des Matines. — 6w« Canons snr les élections épiscopales. — Bmpiètemenu des roisfWinks. — Fflchenx résultats. — Saint Gallas d*Arvemie. •>- Caton et Cautlnus. — Salonlus et Saffittarins. — Priscns. ~ Hakllaw. — Pronwtus de Châteaudun.

— Héaction des évéqnes contre lesompMtemenls des rois.— Coaragcuies paroles des évéqnes da troisième eoncUe de Parla. — Discussion sar tas froto ékmfttrw».

Saint Germain de Paris , dont nous venons d'analyser les fragments liturgiques, prit une part active aux travaux législatifis qui furent nombreux et importants dans TËglise franke au vi." siècle.

A côté de lui, au premier rang des grands évéques de cette époque,* on distingue Nicetius de Trêves, célèbre par sa science et son caractère plein d'énergie; Desideratus de Verdun, que son zèle fit exiler par Théodorik, roi d'Austrasie; Grégoire de Langres et Gallus d'Arvemie, tous deux oncles de Grégoire de Tours; Lupus, qui fut abbé de l'Ile-Barbe avant d'être élevé sur le siège de Lyon ; Laudus de Coutances'; Innocent du Mans, qui fit de son diocèse une Thébaîde; Léon de Sens, qui racheta par ses vertijs la &ute qu'il avait commise envers saint Rémi; Flavius de Rouen, successeur

< Les Dodoos liturgiques que nous avons données d'après saint Germain , pour la plupart, se trouvent confirmées et éclaircies par un grand nombre de passages de Gi^oire de Tours, réunis par le père Mabillon dans son sarant ouvrage De Uturgiâ gaUicanâ , abrégé par le Père Lebrun dans sa 6«* Dissertation. i

2 Saint-Lô.

de saint Gildard; Eumerius de Nantes^ lié d'une étroite amitié avec trbjanus de Sài'titës^ (jué sotl peuplé ténëi^t au {toiiit d'âJMbheMeë fhingei de ses yêteMents pour tes côiiâërver toliiiiië dëë reliques i Pantagathus de Vienne, distingué par son érudition et sa âobleftsë^ Agricola de Ghâlons-sur-Saône, en qui tout fut grand , excepté la taille , dit Grégoire de Tours ; Albinus d'Angers * ; Leontius de Bordeaux , dont la femme Placidina comptait Sidonius parmi ses aïeux; Ferreolus d'Uzès, d'une des plus illustres familles gallo-rottiaineé; Sacetdos de Lyoti et àdii suceésseiir NicëtitlS; Pr^tëitatils de Rouen ^ dont nous raconterons la mort tragique; Leobinus ^ de Chartres et ses successeurs Pat^polil^ et Câlëtricus ; ëtiflii; Attifliiitts , Aurelianus et Sapaudus^ tous trois éTèques d'Arles et vicaires du ^ége apostolique poiir l'Eglise Gallb-Frânké.

Ces éyéques jouetit un grand rôle dans la société à cette époque, tls nous apparaissent dans tous les ëvëtiemelits cotilnië rilédidtëui^ entre lés races taincués et les races victorieuses encore barbares. Quoique leur action dans l'état ne SA pas alors appuyée sût* les lois ëomtné le fût belle de leurs 8Ut!Cësëetirs, ils étaient déjà les conseillers des rois j les législateurs ^ les pères des peuples, les protëctëui^ des oppriihés.

Leur titre d'éréque^ leurs lumières ^ leur sainteté les &isàient également vénérëi? dëfe Fi'aiiké et dëô Gàllo^RomâiUS^ qui s'accordaient à leur reconnaître une autorité supérieure et presque divine.

Quelques faits^ racontés d'après Grégoire de Tours, nous feront dppi^éciër, beaucoup thieUx qUë toutes lesréflexitoft^ l'Itifluefaeil des évèques.

théodorik; h)i d'ÂUëtrasie, ftisaiit M gUéiré ett Thttriii|[ë*, te VUit cbuhit en Arvei'nie qu'il était ttiôH. Arcadiu^^ tih ûèà séfiateui^ àhrërhei^, intiUi aussitôt tlildebert à vetiir ê'eiiipftf«t* dé ed pà^fs , et celui-ci , sans retard , se tuit eii routé. H attivft aii pied de la hauteur ^ub laquelle était bfttië la cité des ArVernës^ ^ ttti temps de bbouillàrd fort ëpais; Or, ië roi évait l'haMtude dé di^e i 4 Jt voùiMi bien voii* de lUés yeui cette Limilgne d'AfvëMé que Tod dit d ftgi^^lë. » Diëu ne lui écéofda pas cette saU&fitëtion.

Pàrretlu au pied des fnùi*^ dé là tillë, HUdëbeH tfbUvk leé portée temiéës, maië AhÂditiè brisai Uhô ftëtrUre et l'introdttisiti

4 Sliht-ÀUbln.

^ Saint-LubiD.

DB l'^gusb db francs. 139

On apprit peu après que Théodorik était revenu vainqueur de Thuringe, et Hildebert, conune s'il eût craint d'être pris sur le fait, se bâta de quitter i'Àrvemie et de partir pour l'Espagne, d'où il ramena sa sœur Hlothiide qui avait épousé l^arienAmalarik, avait beaucoup souffert pour la foi et mourut comme elle rentrait au pays des Fraoks.

Théodorik) ayant appris l'expédition d'Hildebert en Ârvernie, dissimula pendant deux ans le prcjjei de s'en venger sur la malheur reuse contrée.

Il arriva alors qu'Hildebert et Hloter firent ensemble le prcqet de soumettre entièrement le pays des Burgundes, et invitèrent Théodorik à se joindre à eux. Théodorik refusa , et les deux autres rois partirent pour la Burgundie.

D^ que les Franks d'Austrasie eurent entendu parler de cette guérite, ils vinrent en tumulte autour du palais de Théodorik^ et lui dirent: «Situ neveux pas aller en Burgundie avec tesfirères,nou8 te quittons , et nous les suivons au lieu de toi. — Suivez-moi vers la cité des Arvemes , leur répondit Théodorik ; c'est un pays où vous trouverez à souhait de l'or et de l'argent^ des dépouilles de toute espèce, des troupeaux et des esclaves. »

Les Franks y consentirent, et Théodorik partit pour l'Ârvemie, tandis que ses frères soumeltaient les Burgundes. Il ravagea et dévasta tout le pays. Les églises ne furent pas épargnées, et plusieurs Franks osèrent même violer la basilique de saint Julien de Brioude, une des plus vénérées des Gaules. Ils en brisèrent les portes, y commirent bien des sacrilèges, et pillèrent tous les biens des pauvres qui y avaient été mis comme en lieu sûr. Cependant Théodorik avait mis le siège devant la capitale du t>ays. Saint Quintianus en était évêque.

Il avait été d'abord évéque de Rhodez, d'où il avait été obligé de s'enfuir, parce que son amour pour les Franks l'avait rendu odieulc aux Wisigoths. Après la mort de saint Euphrasius ^, il fiit élu évéque de la cité des Arvemes. Alors, Àlcima et PÏacidina, femme et sœur d'Apollinaris ^, vinrent le trouver, et lui dirent : « Seigneur saint, qu'il suffise à Votre Vieillesse d'avoir reçu l'ordination épiscopale, et que Votre Piété permette à son serviteur Apollinaris d'occuper le siège d'Arvernie. Lorsqu'il y sera monté, Û fera en tout votre bon plaisir. C'est vous qui commanderez^ pour lui, il se

* Greg. Tur., Hlst, llb. d« c. 2.

s fils de Sldooios.

contentera d'obéir; seulement, veuillez accueillir favorablement notre humble demande. — Que puis-je vous accorder, répondit Quintianus, moi qui n'ai aucune puissance? Je ne désire qu'une chose, c'est de passer mes jours dans la prière, recevant de l'Église ma nourriture quotidienne. »

Ayant entendu ces paroles, Âlcima et Placidina firent aussitôt partir Apollinaris pour le palais d'Austrasie. Il fit de grands présents à Théodbrik, qui, en retour, le fit Êdre évéque. Il le fut quatre mois seulement, et il mourut.

Théodorik l'ayant appris, ordonna d'élever Quintianus sur le siège des Arvernes : a C'est à cause de son amour pour nous , disaitil, qu'il a été chassé de Rhodez. d

Théodorik aimait donc le vénérable évéque d'Arvemie, ce qui ne l'empêcha pas de dévaster cette malheureuse contrée. Pendant qu'il assiégeait la capitale, l'évéque Quintianus partageait les fatigues et soutenait le courage des citoyens. Tant que dura le siège \ on le vit , durant la nuit , faire le tour des murailles , chantant des psaumes et implorant, par le jeûne et les veilles, l'aide et la protection du Seigneur.

Cependant la ville fut prise, et le roi voulait en &ire raser les murailles, lorsqu'un Frank nommé Hilping vint lui dire : «Ecoute, glorieux roi , les conseils de ma petitesse : les murailles de cette ville sont très fortes; elles sont flanquées de redoutables défenses; je veux parler des basiliques des saints qui en garnissent le pourtour; en outre, l'évéque de ce lieu passe pour grand devant le Seigneur. N'exécute pas ce que tu médites, ne détruis pas la ville et ne maltraite pas l'évéque. d

Théodorik suivit ce conseil, et Quintianus sauva ainsi son Église par ses prières. Il était tout-puissant sur le cœur de Dieu, l'Arvemie en eut une preuve nouvelle dans une sécheresse qui la menaçait d'une affreuse famine. Le troisième jour des Rogations, avant l'Ascension, la procession était prête à rentrer dans l'église, et les fidèles n'avaient pu encore obtenir la pluie qu'ils désiraient si ardemment. Le clergé et le peuple se jetèrent aux pieds du saint évéque et le pressèrent de chanter lui-même une antienne, pei^ suadés que Dieu écouterait sa prière. S'étant donc prosterné sur son dlice , il pria long-temps avec larmes, puis il se leva et chanta comme il put cette antienne : a Lorsque le ciel sera fermé et qu'il ne tom-

4 Greg. Tur., Vit S. Quint; De vit. PP., c 4.

DE l'^GUSE de FRANCK. i4i

bera pas de pluie à cause des péchés de votre peuple ; s'il se convertit et s'il a recours à vous, exaucez-le, Seigneur. » La voix du saint vieillard alla jusqu'à Dieu. Le ciel tout-à-coup se couvrit de nuages, et la procession n'avait pas encore gagné la viUe qu'il tomba une pluie abondante.

Saint Quintianus était le médiateur de son peuple auprès de Dieu et le père des malheureux. Il honorait les haillons du pauvre autant que la robe du sénateur, et dès qu'il entendait quelqu'un pleurer à sa porte , il disait à ses clercs : a Allez vite porter à manger à ce malheureux ; c'est peut-être i.~C. lui-même, s

Le bon pasteur dut ressentir une douleur amère en voyant Théodorik lui enlever plusieurs de ses brebis. Après avoir ravagé l'Arver^ nie , ce roi s'en retourna à Metz , traînant après lui un grand nombre de prisonniers.

C'était le résultat trop habituel de ces guerres que se fidsaient continuellement les fils de Hlodo^g, et la Gaule entière était couverte de captifs.

Quelque temps après la guerre d' Arvemie , Hildebert et Théodorik^ se jurèrent amitié, et, pour garantie de leurs serments, se donnèrent mutuellement des otages. Ils les choisirent dans les &milles sénatoriales et les donnèrent en garde à des seigneurs franks. Mais la mésintelligence ayant éclaté de nouveau entre les deux rois, les otages devinrent esclaves et la propriété de ceux qui les avaient reçus en garde. Plusieurs parvinrent à s'évader, d'autres furent moins heureux. De ce nombre était Attale , neveu du bienheureux Grégoire, évêque de Langres. Il était devenu l'esdave d'un Frank qui habitait sur le territoire de Trêves, et son emploi était de garder aux champs les nombreux chevaux de son maître.

Le bienheureux Grégoire envoya des serviteurs à la recherche de son neveu. Ceux-ci l'ayant trouvé , offrirent à son maître le prix de sa rançon, mais le Frank refusa ce qu'ils lui présentaient, a Un homme de si grande famille, dit-il, ne peut se racheter à moins de dix livres d'or. » Les serviteurs revinrent apporter cette réponse au saint évêque. Alors , son cuisinier nommé Léon lui dit : a Si vous vouliez me permettre d'aller au pays de Trêves, je parviendrais à tirer Attale de sa captivité. » L'évêque y consentit avec joie, et Léon partit pour le lieu qu'on lui avait indiqué. A son arrivée , il épia l'occasion d'enlever le jeune homme, mais ce fut inutilement. Il confia

* Greg. Tut., Hlat, Uh, S« c. 15.

I4S HiBTomv

aloK son projet à un homme du pays, RomaiH eomm^ lai. ^ Viens avec moi, lui dit-il, vends-moi dans la maison de ce barhape ; l'argent sera pour toi ; il me suffit , à moi, d'avoir un moyen plqs &cile d'exécuter mon projet. » Après avoir promis 1^ secret avec serment, cet homme conduisit Léon chez le Fr^mk , qui Tacheta douie pièces d'or. Son nouveau ipaitre lui ayant demandé ce qu'il savait &ire : a Je suis en état , répondit Léon , de préparer tout ce qui se mange à la table des grands, et je ne crains pas que vous puissiez trouver mon pareil dans la science de la cuisine. Quand vous auriei le roi k traiter, je me ferais fort de tout apprêter de la manière la plus pai^ faite. -*-« Eh bien I reprit le Frank , voici le jour du soleil qui approche (c'est ainsi que les (barbares appelaient le difnanche) , je veux inviter pour ce jour-là ji dtner mes voisins et mes proches ; il faut nous faire un repas qui les étonne, et dont ils disent : Nous n'avons rien vu de mieux dans la maison du roi. — Que mon mattre, dit Léon, donne Tordre de me fournir un grand nombre de volailles, et je ferai ce qu'il demande. »

Le dimanche arrivé , le repas Ait servi , et les convives ftnrent si satisftdts qu'ils ne cessèrent de complimenter leur hôte jusqu'au moment de leur départ.

Depuis ce jour, Léon devint le favori de son maître; il eut Tiatendimce de la maison , et il distribuait aux autres esclaves leur nourriture. Au bout d'une année, lorsqu'il crut son maître sans défiancé , il se rendit dans la prairie* où Attale avait coutume de garder les chevaux. Ils s'assirent tous deux sur l'herbe, mais assez loin l'un de l'autre, et se tournant le dos, afin de ne pas paraître causer ensemble. Dans cette position , Léon dit à Attale : a II est temps de songer à retourner dans notre pays. Ainsi ^ cette nuit, quand tu auras ramené les chevaux à l'écurie , tu auras soin de ne pas t'endormir. Tiens-toi tout prêt, et, dès que je t'appellerai, viens et mettons-nous en route. »

Ce jouivlà , le Frank avait à Aner chez lui plusieurs de ses parents, parmi lesquels était son gendre. Vers minuit, les convives ayant quitté la table et s'étant couchés , Léon suivit le gendre à sa chambre, et lui versa un dernier coup à boire. « Dis-moi donc, toi Thomme de confiance de mon beau-père , lui dit celui-ci en plaisantant , quand est-ce que tu lui voleras ses chevaux pour retourner dans ton pays? — Cette nuit même , s'il plaît à Dieu , répondit Léon sans se déconcerter.— Que mes serviteurs fassent bonne garde, au moins, ajoutale Frank, afin que tu ne m'emportes rien.» Et ils sequittèrent en riant.

DB L'iGUSB DE FRANCS. 443

Qiumd topt le mpa4B bA ppdprpû , Uos^ appela AtU)^ p\ W demanda s'il avait une épée. a Non , iséppfM)itr*i} ; j'ai «eu^em^nt v^p petite ]m9»: ^ I^ûa v^ fl^iqit ^ Xmpàjeieja^ni de «q^ m^tre, et îw prend sm )>Qiic)i0r ^t «( friifnée. Au lirait qu'il fait, le Qf pitre s'éveille : a Qui ei^t là? s'épriert-jl j q^e veviMnî -:- P'est moi , yotre 3ef yitefiri $t lioQ i J0 viens de péveij)er Attale pour qvi'il se lève vite et H^ène lep (^)iBVf|U3^ ^\x pré. Il dort comn^e un ivrogne. — C'est bien, 4it le in»itfe, jbi çt il se rendprnût. Léon donni^ des arme^ an jeune tiomme, ei étant nt^n^ tou^fleux à cheval, ils marchèrent jusqu'^ l^ ]||ense. Ils laissèrent là leurs chevaux et leur petit bf^age, passèrent la rivière à la nage , et s'enfoncèrent dans un bois pour y passer la nuit.

CféU^t la tf oi^ième depnis leur fuite 9 et il^ n'avaient encojre pris aucune nourriture. Heureusement qu'ils trouvèrent un prunier coq- Tert de fruits. Ils pn nisM^g^rent, ce qui les soutint un peU' Ils eonfinuèfent leur route vers 1^ Çhan^p^gne ; mais compte ils observaient ^igneusen^ent si quelqn'uu ne ven^t pfts derrière ^ux, ils entendirent i^ trot de plusieurs pheyaux. Couchons-nous par terre, dirent jes deux fogitifs, de peur qu'un ne nous voie, fet ps cpuTUrent se fHIcber d^^re Ufî buissun, n^cttant h côté d'eu^ leurs épées nues. Par hasard 1 les Cf^valiers s'arrêtèrent près du WssQn , et l'un d'eux , pendant que les chevaux uriu^^nt, se mit à dire : a Quel malheur, que ces misérables nous éçl^appent. Je le dis par mon salut; si ie peU^ ies tenir, l'uu d'eux sera pendp , et l'autre coupé par morpeaux, p C'était le maître jui-niéme qui parlait ainsi. II avait entr^ pris de courir jusqu'à Reims après ^ux, et la nuit seule l'avait empêché dç l^s atteindre. Les fugitifs entendirent bientôt le pas des p)]^ev^ux qui s'éloignsùent* Ils se remirent en route, et la quatrièn^e nU)t d^ l^ur yoyage, ils arrivèrent ^ Heims. Ils demandèrent à ja

t^feniièfe P^r^UU^ qu'ils rencontrèrent la demeure du prêtre Pauellus, Intime ^mi de l'évêque Grégoire^ comme ils amvaient à ^ porte, PU SQpu^t l^atines, car c'était un dinianche. Léon nomma spu j<^Uq^ m^tre, et raconta en peu de mots leurs aventures, sur quoi Ip pfêtre dit : a ^on rêve se trouve donc vrai; je voyais cette nuit deux pigeons venir à n^oi et se poser sur ma main, l'un était bl^nc et l'autre noir. » Les voyageurs, qui fnourajent de faipi , d|- (tent ^u bqn Paulellus : a Di^u nous pardonnera de ne pas garder sqn ss^nt jpur ^1 ms^s nous yoqs en prions, donnez-nous à manger; il

^ Les fidèles ne mangeaient pas le dimanche mat|n , j| cause de 1^ comqunlon qu'ils faisaient ce Jour-là « pour la plupart.

i44 HISTOIRE

y a quatre jours que nous n'avons goûté ni pain y ni rien de cuit. » Le prêtre les fit mettre dans un appartement secret , leur donna à manger, et s*en aUa à Matines.

Comme il sortait, il rencontra leur mattre qui les cherchait et qui lui demanda des renseignenjents. Paulellus sut si bien lui donner le change, qu'il lui persuada de retourner chez lui.

Après avoir passé deux jours chez Tami de son onde, Attale se remit en route avec son compagnon. Quand il arriva à Langres, Grégoire le reçut avec des transports de joie et le serra tendrement sur son cœur. Par reconnaissance, il a£Branchit Léon avec toute sa fiimUle, et lui donna en propriété des terres, où il vécut heureux avec sa femme et ses enfants.

Cette anecdote intéressante peint au naturel la position des Gallo- Romains vis-à-vis des Franks.

A la première mésinteUigence qui s'élevait entre les rois franks, ils tombaient les uns sur les autres à la tête de leurs bandes. Ils pillaient , ravageaient tout ; emmenaient de longues files de prisonniers attachés derrière leurs charriots remplis de butin , et ces prisonniers étaient presque tous de la race gauloise , attachée au sol et sans défense. Si les rois franks Msaient des alliances, c'étaient encore des Gallo-Romains qu'ils se donnaient pour otages.

Dans leur malheur, les indigènes n'avaient de refuge que dans la religion et les évêques; et ceux-ci remplissaient admirablement la glorieuse mission de médiateurs que leur avaient confiée les malheureux. Leurs vies nous les montrent tous occi^s, comme les Césaireet les Germain, à racheter les captifs, à secourir les pauvres, à protéger les opprimés. Des cités entières étaient sauvées quelquefois par un saint évéque, comme celle de Verdun. Desidcratus, son évêque, eut à souffrir, dit Grégoire de Tours % un grand nombre d'injures de la part du roi Théodorik. Mais après bien des calamités , des pertes et des souffrances, il revint dans sa ville épiscopale et recouvra sa liberté. En arrivant à Verdun , il fut bien affligé eu voyant la misère de son troupeau ; il n'avait pas de quoi la soulager, car il avait été dépouillé de ses biens par 'Théodorik. Mais ce roi était mort et il connaissait la bonté de son iils Théodebert, qui l'avait rappelé d'exil. Il lui envoya un message pour lui dire : a La terre entière parle de votre bonté, et votre libéralité est si grande, que vous venez au secours de ceux-là même qui n'osent vous adres-

* Greg. Tur.; HisL, Ub. 8, a S4.

DE L'iCLISB DB FRANCE. i45

ser leurs prières. Je vous en prie, si Votre Piété a quelque argent ^ qu'elle veuille bien nous le prêter, afin que nous puissions secourir nos citoyens. Les négociants de notre cité répondront pour elle comme cela se fait partout ailleurs , et nous vous rendrons votre argent avec un légitime intérêt. » Théodebert fut ^u de compassion et lui envoya sept mille pièces d'or. L'évêque les ayant reçues, les distribua aux citoyens , qui rétablirent leurs affaires et devinrent riches. Lorsque Tévêque rapporta au roi l'argent qu'il lui devait , Théodebert lui répondit : « Je n'ai pas besoin de cet argent, il me suffit que par tes soins et par mes largesses ceux qu'accablait la misère aient été soulagés. »

n était trop rare de voir les rois s'unir aux évêques pour soulagei la race indigène. Il leur était plus ordinaire de la piller, de l'opprimer en toute manière. Le Frank estimait peu le Gidlo-Romain, comme on en peut juger par ce passage de la loi salique :

a Si quelque homme libre * a tué un Frank, il sera jugé coupable au taux de deux cents sous '. Si un Romain , possesseur, c'est-àdire, ayant des biens en propre dans le canton où il habite, a été tué , celui qui sera convaincu de l'avoir tué sera jugé coupable à cent sous.

» Celui qui aura tué un Frank ou un barbare dans la truste, (service de confiance du roi), sera jugé coupable à six cents sous. Si un Romain , convive du roi , a été tué , la composition sera de trois cents sous.

» Si quelqu'un, ayant rassemblé une troupe, attaque dans sa maison un homme libre (Frank ou barbare), et l'y tue, il sera coupable à six cents sous. Mais si un lite ou un Romain a été tué par un semblable, attroupement, il ne sera payé que la moitié de cette composition.

o Si quelque Romain charge de liens un Frank sans motif légitime , il sera jugé coupable à trente sous. Mais si un Frank lie un Romain pareillement sans motif, il sera jugé coupable à quinze sous.

o Si un Romain dépouille un Frank , il sera jugé coupable à soixante-deux sous. Si un Frank dépouille un Romain, il sera jugé coupable à trente sous. »

< Traduct. de M. Aug. Thierry, lett 7.

< Le sou d'or équivalait à 09 fr. 33 c. de notre monnaie, d'après M. Guérard.

i46 HISTOIRE

«i Voilà ^ comment la loi salique répond à la question de la différence originelle dé condition entre lés Franks et les Gaulois. Tout Ce que fournissent à cet égard les 4ocuments lé^slatifs, c'es( que le ivergheld ou prix de Vhomme, était, dans tous les cas, pour le barbare, double de ce qu'il était pour le tlomain. Le Romain, libre et propriétaire, était assimilé au ÎUCy Germain de la dernière condition, cultivateur forcé des domaines de la classe guerrière, o

Parmi les Gallo-Aomains, si rabaissés par le Frank, il y avait une classe privilégiée que son caractère sacré et ses yertus séparaient (lé là masse qui' dominait le Frank lui-même; c'était celle des évéques qui , an milieu inéme des premières commotions de la conquête, entreprirent de christianiser et les Franks et leur législation barbare. Les rois frankç secondèrent leur action en favorisant ces rtuEiions qne Von a désignées sous le nom de conciles et qui étaient des assemblées aussi politiques que religieuses, où les rois, les seigneurs franks et les nobles gaulois se trouvaient à côté des éyéquéâ.

De 533 à 573 , fl se tint douze cpnciles principaiu dofit nous avons les canons ou décrets législatifs. C^ sont : )es deuxième, troisième, quatrième et cinquième d'Orléans ; le premier et le second de la cité d'Arvemie (Glermont); les deuxième, troisième et quatrième de Paris; le cinduième d'Arles, le deuxième de Tours, et le deuxième de Lypn '.

* $f^ Tblerry, ?.• lettre

s i(îoii9 ^votis déjà vu , 9u VL* sftelç , les conciles sulyants : ' 506. Concile d'Âgde (y^^nMeiatf).

Mi. t.** Concile d^0T\éèn9{^ureiianense), M7. Concile d*Ê|Mione \Bpaonensé).

5SA. IV.* Concile d'Arles (drelafense).

927. Çopç^edeCarpentr«s(CarP0iiioracl4fiM). 529. It.* CoïKlle de Vaison (vasianense), i^. H.* Concile d'Orange {Aratuicantim)»

630. tL« Concile de Valence {Meminum), Voici la chronologie des Conciles nommés ci-dessus : 539. n.« d'Orléaifs.