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trempées dans du Tin, les particules de lu sainte Eucharistie qui restaient après le sacrifice. Ces particules étaient distribuées aux enfimts deux fois par semaine ^ le mercredi et le vendredi \

Quand les femmes venaient communier, elles ne pouvaient ni recevoir TËucharistie dans la main comme les hommes , ni toucher à la palle du Seigneur ou nappe d'autel. Elles devaient avoir un linge blanc sur lequel elles recevaient la sainte hostie ^ qu'elles portaient elles-mêmes à leur bopche. Il leur était défendu de communier sans avoir sur la tête un voile nommé dominical f et celle qui ne l'avait pas était obligée de remettre sa communion au dimanche suivant ^« La plupart des fidèles communiaient chaque dimanche^

Ce jour-là, à la messe, ils étaient tenus ^ sous peine d'excommunication, de faire des offrandes de pain et de vin. On faisait aussi des ofirandes semblables aux messes des morts ; mais l'Église ne recevait pas celles qu'on aurait voulu faire pour ceux qui étaient morts hors de son sein, comme ceux qui s'étaient suicidés '.

Ces ofiBrandes étaient un des moyens de subvenir aux dépenses du culte et à la subsistance des clercs et des pauvres. Tous les fidèles étaient en outre obligés, comme dans l'ancienne Loi, de donner à rËglise la dixième partie de leurs revenus chaque année. 11 parait qu'au vi.^ siècle on n'observait pas très scrupuleusement cette loi , suivie religieusement dans les premiers siècles , suivant les Pères du deuxième concile de Mâcon. Ce concile frappe d'excom* munication ceux qui ne paieront pas cette contribution , que le clergé devait employer à soulager les pauvres et à racheter les captifs ^