K) HISTOIRE

nilon de Rouen, et les autres orchevéques et évoques des Gaules et de Neustrie qui le pourront, s'assemblent à Soissons avec vous et vossuffragants, et que vous y fassiez venir Wulfade et les autres clercs. Quand vous y aurez tout examiné suivant les canons, si vous jugez à propos de les rétablir, exécutez-le aussitôt ; s'il s'y trouve quelque difficulté et que ces clercs en appellent au siège apostolique, venez ou envoyez de part et d'autre vos députés. Notre frère l'évéque Rémi est chargé de vous remettre cette lettre, b

Ce fut aussi cet archevêque qui reçut la circulaire * qui convoquait plusieurs métropolitains au concile de Soissons. Elle contenait à-peu-près la même chose que celle qui était adressée à Hincmar.

Karl avait une raison particulière de presser la tenue du concile de Soissons. Rodulphe ', archevêque de Bourges, était mort et le roi avait choisi , pour mettre à sa place , Wulfade , un des clercs déposés. Il voulait donc le faire rétablir au plus tôt. Il essaya d'abord de persuader à Hincmar de suivre le conseil du pape et de rétablir les clercs par lui-même. Hincmar aimait Karl, mais n'était pas flatteur, il lui répondit qu'il s'en remettait au concile. Le roi , craignant alors que cette affaire ne tirât en longueur, écrivit au pape de la poursuivre vigoureusement , et le pria de permettre que Wulfade fiit ordonné prêtre avant la conclusion du concile , cù qu'il reçût du moins l'administration de lËglise de Bourges. Le pape ne voulut rien accorder qu'il n'eût connu la relation du concile '.

Ce concile se tint le dix-huitième jour d'août 866. Trente-cinq évoques y assistèrent, y compris sept archevêques, savoir: Hincmar de Reims, Rémi de Lyon; Frother de Bordeaux, Hérard de Tours, Wénilon de Rouen, Luitbert de Mayence, et Egilon de Sens qui avait succédé au fameux Wénilon mort depuis un an *. Parmi les évoques , on remarque Rothade de Soissons rétabli l'année

* Episc. ad Heranl. ; apud Sirm., op. clL, p. 280. > l\ est honoré comme saint dans son église.

s Epis(. Carol. ad NIcol., et Nleol. ad Carol. ; apud 81rm., op. cit., Appcnd., p. 613^15.

* Le choix d^Égilon exclu quelque réclamation de la part du pape Nicolas, parce qu'il était abbé de Prum et qu'il ne pouvait, par conséquent, être élu à Sens, en vertu de la loi qui voulait que Télu apparUnt au diocèse , ù luoins que ce diocèse ne possédât pas de suji^ts capables. Après quelques difficultés , Nicolas accorda cependant le paiiium à Êgilon , en protestant toutefois que cette faveur ne pourrait tirer à conséquence contre l'observation des canons. (K. Sirm., op. cit., p. 279-976.)

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précédente, et Folcrik de Troyes , successeur de Prudentius, mort depuis plusieurs années ^

Hincmar présenta au concile quatre mémoires '• Le premier por* tait en substance : a Wulfade et les autres clercs n'ont pas été déposés par les seuls évéques de la province de Reims , mais par un concile de cinq provinces auquel ils avaient appelé. Pour moi , je n'ai pas même été de leurs juges ; on peut le voir par les actes où je n'ai pas souscrit. J'ai seulement envoyé ces actes au saint-siège^ et ils ont été confirmés par les papes Benoit et Nicolas, comme vous le pouvez voir par leurs lettres que je mets sous vos yeux et dont les sceaux sont en leur entier. Maintenant, puisque le pape Nicolas vous ordonne déjuger cette cause de nouveau, j'obéis comme je le dois et j'adhère à tout ce que vous ordonnerez, pour conserver l'unité. Je ne suis point envieux du bonheur de ces clercs, je souhaite leur rétablissement , puisque personne n'a plus perdu que moi à leur déposition; mais ma conscience ne me permet pas de casser seul un jugement prononcé par les évéques de cinq provinces. Le pape vous ayant écrit de ne casser ce jugement que s'il était contraire aux saints canons, je demande qu'on me montre en quoi il leur est contraire. »

Le second mémoire d'Hincmar était relatif à la personne d'Ebbon, que Wulfade, chef des clercs déposés, disait tantôt n'avoir pas été déposé, tantôt avoir été légitimement rétabli. Hincmar prouve qu'Ebbon a été légitimement déposé, et qu'il n'a jamais été légalement rétabli. Après la lecture de ce second mémmre , on rapporta les pièces justificatives de tout ce qu'avait avancé Hincmar : son neveu Hincmar, évéque de Laon , présenta les actes du concile de

* V. Bolland., 6 april., Hist. lllt. de France, t. t. — Pradentitiséuil mort en SOI. On l'honora connue saint dans son église. C'était un évéque assez distingué par sa science ; cependant plusieurs de ses ouvrages ne sont pas irré{)rocbal)!cs pour la doctrine. li prit trop chaudement le parti de Go thescalk contre Hincmar. 11 fut auteur d'^ttiM/ej des rois de France^ qu'on a dit être celles qu'on appelle communément ÀnnaUs de Saini^Bertin, On se fonde sur ce que Hincmar cite quelques mots de ces Annales comme appartenant au livre de Prudentius. Nous ne regardons pas celte preuve comme décisive. Les Annales de Saint^Bertin sont toujours opposées ft Prudentius et très favorables à Hincmar. Pour les mots cités par ce dernier, le compilateur des Annales de Sainl-Berlin a bien pu les copier dans l'ouvrage de Prudentius. Tous les annaltotes se copient généralement. lie livre do Prudentius serait alors perdu.

s Apud SIrm., op. cit., p. 2SS ad 301.

Boissons tenu en 853 ; Raginelm de Tournai, ceux du condlede Bourges où Von avait examiné la déposition d'Ebbon; Hercanratde Ghâlon»4UivMarne lut la lettre de Benott et Odon de BeauTais celle de Nicolas^ confirmant Tune et l'autre le concile de Sdssons.

On lut ensuite le troisième mémoire de rarcheréque Hincmar, où il montrait que par indulgence et par l'autorité du pape, on pouvait recevoir les clercs qu'Ëbbon avait ordonnés, et même les promouvoir aux Ordres supérieurs sans conséquence pour l'avenir; déclarant que, pour lui, il y consentait.

Hincmar avait composé un quatrième mémoire contre WulMe, et il y prouvait que suivant les canons et même suivant la pro* messe de Wulfade lui-même , ftdte et signée en présence de témoins, ce clerc ne pouvait être ni rétabli ni promu à un Ordre supérieur.

Hincmar faisait preuve d'une grande fermeté , en présentant ce réquisitoire, parfaitement exact du reste et fort modéré dans la forme, contre un homme que Rarl désignait comme le fiitur archevêque de Bourges; les autres évêques forent plus courtisans qu'Hinc^nar, et refusèrent d entendre son mémoire en entier.

Après la lecture des différents écrits présentés par l'archevêque de Reims, le concile décida qu'il suivait l'expédient proposé dans son troisième mémoire et qu'on rétablissait les clercs par indulgence. Alors Hérard de Tours, par ordre du roi et de toute l'assemblée, fit un discours dans lequel il déclara que personne ne devait accuser le concile de légèreté ni de faiblesse, comme s'il infirmait la sentence donnée au même lieu, pour la même cause et confirmée par les papes; qu'il ne l'attaquait point et qu'il usait seulement d'indulgence envers les personnes, préférant ^ en cette occasion, la miséricorde à la justice *.

Le concile écrivit ' une lettre synodique au pape, pour lui ren-

* Hérard ajouta que le rot priait les Pères du concile de bénir la reine Hermtntnide, afin qu'elle pût avoir des enfants utiles à l'Église et à TÉlaL Karl avait été malheureux en enfants. Les évêques prièrent pour son épouse , et la bénirent comme il Tavait souhaité.

> Apud Sirm., op. cit, p. 293. — Les évêques Joignirent une autre lettre dans laquelle Ils prient le pape d'écrire aux Bretons et k leur roi Salomoo de reconnaître les droits du métropolitain de Tours , et de rendre Justice aux évêques Actard de Nantes, Susannus de Vannes et Salacon de Dol (où Saint-Malo) chassés de leurs atéges. Le pape écrivit à Salomon, successeur d'Érispoê et roi de Brelagne, ainsi qu'aux évêques ; mais cette démarche fut encore inutile. (F. Shrm«, op. du, p. 205-207.)

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drc Compte de ce qui s'était passé. Eg^ion de Sens en fat porteur, ainsi que d'une lettre particulière ' dans laquelle Hincmar explique au pape les raisons qu'il avait eues de ne pas rétablir Wul&de de sa propre autorité. L'archevêque de Reims joignit à cette lettre une instruction pour Egilon : a Je vous parle en conscience et comme à moi-même, lui dit-il * retenez bien les articles que je vous envoie ; afin que si ceux que vous savez veulent embrouiller les choses, vous puissiez leur répondre la vérité, o

On voit, par les instructions à Egilon, qu'Hincmar avait à Rome des ennemis dont il redoutait les intrigues : c'étaient probablement les évêques de Lorraine.

Hincmar était sur le point d'envoyer son écrit à Egilon, lorsqu'il apprit qne Gombert, moine de Bautvilliers , était sorti secrètement de son monastère avec des livres, des habits et des chevaux. On disait qu'il allait en Italie porter au pape un appel de Gothescalk enfermé dans ce même monastère et avec lequel il avait secrètement entretenu des relations. Hincmar, ayant appris cette nouvelle, écrivit * aussitôt à Egilon une lettre qu'il le prie de tenir secrète, et dans laquelle il lui dit en parlant de Gombert : et II voit que le pape écoute les mauvais rapports qu'on lui a faits de moi , et sait probablement qu'il a écrit au roi Karl qu'il ne pouvait pas toujours me protéger. Je ne sais vraiment pas en quoi le pape m'a soutenu. Est-ce dans l'affaire de Gothescalk? Mais j'en ai rendu compte au légat Ai*senius et j'ai écrit au pape pour lui demander s'il voulait que je le lui envoyasse ou que je le donnasse en garde à quelqu'autre. S'il veut l'examiner lui-même, que le roi le lui envoie; pour moi, je n'ai pas assez de gens pour lui donner une escorte. Si on vous demande comment est traité Gothescalk dans sa prison , vous pourrez dire qu'il est nourri comme les frères de la communauté, qu'on lui donne suffisamment des habits pour se couvrir et du bois pour se chauffer, et qu'il y a dans son logement une cheminée et tout ce qui est nécessaire. On ne lui refuse pas le bain ; mais depuis qu'il a été enfermé, il n'a pas même voulu laver ses mains ni son visage, en sorte que s'il sortait de prison , il ferait horreui;. »

* Inter op. Hlncin., t n, p. 2S1 (Edlt Slrm.) s ibid.^ p. 285.

> IMd.^ p. 290.