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mener une vie honnête ; ces deux conditions étant le gage d'une bonne conduite à Tavenir.

2.<* On ne conférera pas tous les Ordres sacrés en un même Jour ou en un môme temps ; mais les clercs seront éprouvés dans les interstices prescrits par les saints canons.

3.<> On n'ordonnera aucun prêtre sans lui donner en même temps un titre de bénéfice, ou sans lui assigner un miniatère, selon lefe ordonnances du concile de Chalcédoine. 11 parait convenable de se conformer aux statuts des anciens Pères, qui ne connaissaient aucun titre sacerdotal sans office.

4.<^ On rétablira les diacres et en général tous ceux qui avaient reçu les Ordres sacrés dans l'exercice de leurs anciennes fonctions • afin que ces Ordres ne soient pas regardés comme des tkres vides et de pure cérémonie.

5.^ Les prêtres et les autres ministres ecclésiastiques «e renfermeront dans les limites de leur vocation et ne se mêlercunt d'autre» affaires que de celles qui conviennent à leur ministère.

6.^ L'on ne fera point d'évéques qui ne sqient d'un Age déjà avancé , et doués de toutes les qualités nécessaires pour enseigner , pour servir d'exemple aux autres, et pour exercer les fcmctioiii épiscopales sans un secours étranger.

7.^ L'on suivra les mêmes règles, toutes proportions gardées, à l'égard des simples curés.

8.^ On ne choisira pour abbés ou prieurs réguliers que ceux qui auraient enseigné les saintes lettres dans quelque célèbre université, et qui y auraient pris le doctorat ou quelque autre degré.

9.° Les évêques, ou par eux-mêmes ou par un nombre de prédicateurs proportionné à l'étendue de leurs diocèses , prêcheront tous les dimanches et fêtes aussi bien que tous les jours du carême et de l'avent et les jours de jeûne.

10.^ 11 en sera de même des curés qui auraient un nombre suffisant d'auditew's.

11.® Les abbés et les prieurs conventuels auront soin d'interpréter la sainte Écriture et de fonder des hôpitaux pour les pèlerins et les voyageurs, afin que les écoles et l'hospitalité soient rétablies-dans les monastères comme aux anciens temps.

12.° Tous les ecclésiastiques incapables d'exercer leurs fonctions par eux-mêmes , ou quitteront leurs bénéfices ou prendront des coadjuteurs.

13.^ A l'égardMes catéchismes et des autres instructions abrégées

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de la doctrine chrétienne, on ordonnera (m* (jiin ioinpereur a déjà proposé au concile.

14.° Aucun ecclésiastique ne possédera plus d'un bénéfice et on abolira la distinction, inconnue à Tantiquité, de personnes et de bénéfices compatibles et incompatibles , distinction qui a causé -beaucoup de désordres dans TÉglise ; et on donnera les 'bciiétices i«éguliers aux réguliers et les séculiers aux séculiers.

15.0 Ceux qui actndlement ont plusieurs bénéfices -ckoisifidnt promptement celui qu'ils voudront retenir , 'faute de qu(H4is encaiir^ ront les peines portées par les anciens canons.

16.** Pour purger TOrdre sacerdotal de toute susj^ioidii ^d'avanoe^ on pourvoira à ce que les curés aient de quoi vivre poiir eux et pour deux ou plusieurs clercs, et aussi pour exercer l'hospitalité. Les évêques tâcheront d arriver à ce but, ou par t'imion des bénéiiees ou par des assignations de dîmes , ou si ces mesures n'étaient pas praticables, les princes séculiers y pourvoiront autrement, par deg collectes qu'on recevrait des pardissiens.

17. <> Dans les messes paroissiales, TÉvanglle sera dlsiwttient expliqué du haut de la Chaire , et les prières , récitées parle-curé et par le peuple, le seront en langue vulgaire. Après que la 'messe tfura été dite en latin , on fera aussi des prières publiques en langue vulgaire ; et, à cet instant , on pourra chanter, dans la même langue Tulgaire, des cantiques spirituels ou des traductions des psaumes , revues précilablement avec soin , si Tévêque le juge à propos.

18.° L'on rétablira l'ancien décret des papes Léon et G^étese ,-€onc^naut la communion sous les deux espèces.

19.° Avant Fadministration des sacrements, on adressera -au peuple une courte instruction en langue vulgaire, aiin que^us, et en particulier les ignorants et les simples, ^ppremient par là quelle est la vertu et leflicacité de ces sources divines de gtùee et de sanctification.

20.* €onforniément aux anciens canons, les bénétices ne pourront jamais être donnés à des étrangers ; ils ne seront' pas oonlérés par 9es vicaires, mais pîtr les Ordinaiî'es eu:x-<»iéiiies , qui^^vreiyt prendre un soin tout particulier de ces élections. Au 4»aë-49îà>«iii Wnélîce serait encore vacant au bout de six mois, ou aHi^aitoété œatié à un ecclésiastique indigne, in colkition en -Hera 'dévékie mi supérieur immédiat, et, graduellement, au pape, selon les erd^n*nances du concile de Latran, et la collation, qui n aurait ^s^élé laite d'après ces règles, sera , par là même , frappée de nullité.

'21.** Les mandats de pmn'voir et les regrès seront révoqués.

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pareillementlesexpectatives^les résignations deconfidenceetlescommendes seront bannies de l'Église^ comme contraires à ses décrets.

22.® Les résignations in favorem seront proscrites de la cour de Rome^ et l'on se conformera aux saints canons^ qui défendent absolument qu'on se choisisse ou qu^on demande soi-même un successeur.

23.® A la première vacance ^ on rétablira dans leur état primitif les prieurés simples^ dont on avait ^ contre l'esprit de la fondation^ séparé le soin des âmes pour l'assigner à un vicaire, avec une modique rétribution.

24.® Uévéque, de Tavis de son chapitre^ sera autorisé soit à annexer un emploi spirituel, comme la prédication ou Tadministration des sacrements, aux bénéfices qui sont actuellement sans obligations, soit à unir les bénéfices eux-mêmes aux paroisses voisines ; aucun bénéfice ne devant être sans quelque fonction de cette sorte.

25.® On n'imposera aucune pension sur les bénéfices, et on abolira celles qui sont déjà établies.

26.® On rendra aux évéques la juridiction eèiblésiastique sur tou leur diocèse, excepté sur les chefs d'Ordres et les monststères de leur dépendance, excepté encore sur ceux qui tiennent des chapitres généraux ou qui prouvent, par des écrits authentiques, une exemption de plusieurs siècles , à condition cependant qu'il serait pourvu de quelque manière à la correction de ceux-ci, lorsqu'il en serait besoin.

27.® Les évêques, conformément aux saints canons, ne traiteront d'aucune affaire importante sans l'avis de leurs chapitres. Pour cela, les chanoines seront assidus à leurs églises ; ils seront gens de science et de Bonnes mœurs, et auront au moins vingt-cinq ans, d'autant plus que, la loi ne leur laissant pas la libre adniinistration de leurs propres affaires avant cet âge , ils ne paraissent pas propres, jusques-là, à servir de conseil aux évêques.

2^.® Les degrés d'affinités, de parentés ou d'alliance spirituelle seront observés et même resserrés , sans qu'il soit permis d'en dispenser personne , excepté les rois et les princes , pour des raisons d'intérêt public.

29.® Dans ces derniers temps, les iconomaques , c'est-à-dire ceux qui combattent contre les images, ayant donné naissance à beaucoup de troubles, le concile pourvoira à ce que les peuples soient instruits de ce qu'ils doivent croire , et , s'il s'était introduit quelque abus ou quelque superstition, soit dans les pratiques de ce cuJte, soit dans d'autres pratiques relatives aux pèlerinages, aux reliques et aux confréries , on s'appliquera à les faire disparaître.