Q2 HISTOIRE

les ans, et les conciles provinciaux tous les trois ans. On y traitera spécialement du choix des ministres et des châtiments qu'il serait à propos d'infliger aux co\i|)ahles. Les conciles généraux seront convoqués tous les dix ans quand il n'y aura point d'empêchement.

Dans ces articles , les Français ne demandaient certainement rien que de fort juste et de très praticable. Cependant le pape en conçut le plus violent chagrin; et en toute circonstance, il le manifestait par des expressions fort peu dignes du chef de l'Église*. Tandis que le» habiles de la cour de Rome cherchaient les moyens de gagner Du Ferrier*, qui mettait le plus d'acti\ilé dans la poursuite des demandes dont il était un des auteurs , et d'entraver ce projet de réforme, Pie IV exhalait sa colère contre Charles IX, son ambassadeur et tous les Français ; « Il sera aisé , dit-il un jour ' , de satisfaire le royaume de France de tant de réformations qu'il demande , et on lui en baillera tant qu'il en aura de quoy s'en repentir. »

Il est certain qu^en France on était intimement persuadé qu^une véritable réforme pouvait seule remédier au désordre et anéantir le protestantisme, a Si Sa Sainteté est bien conseillée, disait Lansac à De Lisle * elle tiendra la main h nous faire obtenir ce que nous désirons , d'autant qu'en ce faisant , j'espère que, sous son autorité et obéissance, nous verrions la pacification de nos troubles et peut-être l'union en toute l'Église chrétienne. » Chaque fois que la cour de France avait occasion de s'adresser directement au concile, elle lui recommandait la réforme comme l'afTaire importante. En lui notifiant officiellement la victoire de Dreux , Charles IX disait aux Pères* •

a Nous vous prions et requérons, au nom de Dieu et de Jésus- Christ, son tils unique, que, satisfaisant à l'espérance et expectatiod €n laquelle toute la chrestienté est de votj'e piété et amour paternelle vous veuilliez procéder à une si sainte et sérieuse réformation des choses qui , par la malice des guerres et injures des temps, se $ont corrompues en l'Église, que ceux qui s'en sont légèrement

* r. les Lettres de l'ambabsadeur De Lisle, dans les Mémoires pour I0 eoM-. d!« de Trente, année 1363.

* IMitt du cardinal Amuliis au légat Seripandi» en date du 10 mars 1563» dans \ts Mémoires pour lo concile de Trente.

> Mémoires pour le concile de Trente, mafs 1563.

» Md., février 1563.

WMd.

DV L*É8I.I8I DB PRANCI. lOS

dktraiifl ^ soient ramenés par cette ancienne face^ pureté et inté- §|rité de l'Église catholique qu'ils verront restablie entre nous et par aostre louable et sainte conversation. »

Il est déplorable que la cour de Home n'ait pas eu sur les besoins de l'Église des idées aussi justes et aussi élevées que la cour de France. Lés événements n'ont que trop donné raison à cette dernière et ont iêii une terrible apologie de ses opinions y si peu goûtées par le pape.

La cour de Rome mettait bien au-dessus de la réforme la question de ses prérogatives^ et elle fit tous ses efforts pour faire consacrer par le concile la doctrine ultramontaine touchant l'autorité du pape. Mais elle rencontra une invincible opposition dans les év4ques de France, d'Espagne et d'Allemagne. Le cardinal de Lorraine, qui s'était flatté d'être leur chef, fut obligé d'avouer que, sur ce point, il n'avait pu les vaincre S malgré le désir qu'il en avait pour être agréable à Pie IV. Les ambassadeurs se prononcerait, de leur côté, sur cette question avec beaucoup d'énergie dans une conférence quils eurent avec les légats, et s'appuyèrent principalement sur les décisions du concile de Constance. Seripandi ne nia pas l'importance de ces décisions, et prétendit seulement que les Pères ne les avaient rendues qu'en raison des circonstances, et Bravaient voulu décréter la supériorité du concile sur le pape que dans le cas de lutte entre plusieurs papes douteux. Cette opinion est absolument fausse , caries décisions de Constance sont formulées d'une manière générale ; mais quand bien même l'interprétation de Seripandi serait juste, il n'en serait pas moins vrai que, d après le eoncOe de Constance, il existerait dans le corps épiscopal une puissance suprême et indépendante, qui ne peut s'exercer légalement sans doute , dans les circonstances ordinaires , qu'en union avec le chef de l'Église , mais qui cependant existe et peut s'exercer d'une mémière indépendante, dans les circonstances exti'aordinaires ^ comme celle du grand schisme d'Occident; or, celte décision détruit, aussi radicalement qu'un décret formel sur la supériorité du concile, l'opinion ultramontaine de V autorité absolue du souverain pontife dans l'Église. Le cardinal de Lorraine, qui se vit abandonné de*, siens sur cette question, où il avait cru devoir faire des concessions apparentes, revint à l'opinion de l'Église de France, et déclara qu'il

> Pallavicini, Uist. du concile de Trente, liv. 19, ch. 13 et 14.

104 RISTOIEE

s'en tenait k la doctrine des conciles de Constance et de Bâle ^ Cette grave discussion et celle de la préséance élevée entre les ambassadeurs de France et d'Espagne', firent proroger la session jusqu'au 22 avril ; de nouvelles difficultés la firent successivement proroger au 20 mai et au 15juillet«

Pendant cet intervalle, le cardinal de Lorraine alla à Inspruck, où se trouvait l'empereur , afin de s'entendre avec lui sur l'impulsion à donner au concile. Quelque temps après , deux des présidents étant morts , l'empereur eût vivement désiré que le pape nommât le cardinal de Lorraine, mais Pie IV se hâta de désigner deux prélats imbus des idées de la cour de Home. L'empereur demandait énergiquement une réforme véritable , comme la France, et les évéques d'AUemagne étaient loin d'avoir les idées ultramontaines touchant l'autorité pontificale*. C'en était assez pour effrayer la cour de Rome et la porter à supposer que la France et l'empire conjuraient ensemble contre ses droits.

Dans ce même temps, le cardinal de Lorraine fit, à Padoue et à Venise , un voyage dans un intérêt purement personnel , et le roi de France envoya au concile le président Birague, chargé de cette lettre* pour les Pères du concile : *

« Charles, par la grâce de Dieu, roy de France. Très saincts et très révérends Pères en Dieu qui estes assemblés à Trente pour la célébration du S. concile , salut. L'on a vu jusques icy quels troubles et guerres intestines et civiles nous a suscités en ce royaume la diversité des opinions , dont nos subjets se sont laissez imbuer au faict de la religion , et scrupule de leur conscience , et comme pour y pourvoir nous n'avons rien épargné de ce qu'il a plu à sa bonté mettre en noslre pouvoir et puissance , et que nous avons pu tirer d'aides et secours des princes et potentats chrétiens, nos bons voisins et amis : et toutefois il a permis par son jugement incogneu et incompréhensible aux hommes, qu'il n'est réussi de cette voye

t Pallayioini, Uv. 19, ch. 16, n.» 9.

s Cette question de la préséance fit perdre an concile un temps considérable. Nous avons remarqué que le pape b*était engagé à donner la préséance à Tambassadeur espagnol, quoique de tout temps les ambassadeurs français eussent été les premiers après ceux de Tempereur dans les conciles et autres assemblées. La discussion fut si vive h Trente, que le cardinal de Lorraine menaça d*un schisme si Ton ne rendait justice au roi de France.

> Ibid., Uv. 20, pass.

^ Mémoires pour le concile de Trente, avril 1503.

DB L*é6L18B DK PRÀNCB. 105

d'armes et de force qu'infinis meurtres et cruautez, pilleries^ forcemens et saccagements de nos \illes^ ruines de temples et églises^ batailles données , pertes de tant de princes , seigneurs, chevaliers de nostre ordre, grands capi tains, et gens de guerre nos subjets, et tant d'autres caiamitéz, désolations et afflictions incroyables, qu'il est bien aisé de juger et cognoistre que le remède desdites armes n'est pas celuy que l'on doit rechercher pour la guérison d'une maladie d'esprits , qui ne se paissent gagner que par raisons et persuasions. Chose qui nous a contraint avec plusieurs autres grandes , et plus que forcées et nécessaires occasions , d'accorder pour la pacification desdites guerres civiles et intestines, ce qui est porté par les lettres que nous en avons fait expédier par Tadvisde la reyne nostre très chère et très honorée dame et mère, des princes de nostre sang, et gens de nostre conseil privé : non qu'en ce faisant nostre intention ait esté et soit de permettre et tolérer l'étabhssement d'une nouvelle religion en nostredit royaume, mais afin que lesdites armes cessées, et tout ce qui en dépend d'aigreurs et calamitez esteintet assoupy , nous puissions, avec moins de contradiction et difKculté, parvenir à une générale réunion de tous nos subjets, en une mesme^ saincte et catholique religion, qui est un bénéfice que nous attendons de l'infinie bonté et miséricorde de Dieu, inspirateur des cœurs des hommes, et de la bonne et sérieuse réformation que nous promet vostre saincte congrégation et assemblée, et que requiert de vostre piété et amour paternelle Testât universel de toute la chrestienté. Et pour que nous avons plusieurs choses à vous faire remonstrer et requérir sur ce, nous avons advisé d'envoyer pardevers vous nostre amé et féal conseiller en nostre conseil privé , messire René de Birague , président au suprême conseil , par nous estably de là les monts, qui vous les fera entendre de vive voix de nostre part, vous priant le vouloir benignement recevoir et ouïr etadjouster la mesme foy à tout ce qu'il vous dira de par nous que vous feriez à nostre propre personne. Et sur ce, très saincts et très révérends Pères, nousi prions Dieu qu'il vous lut en sa saincte et digne garde. Escrit a Ghenonceau, le quinzième avril mil cinq cens soixante trois. »

Dans les instructions qui furent données à Birague, nous remarquons ce qui suit : *

a Le président de Birague priera et requerra les Pères de faire

> Mémoiras pour le concile de Trente, avril 1563.

tOé B18T01RB

tant qu'il soh procédé à une si bonne et si sérieuse réformation des choses, que la malice des hommes et Tinjure du temps ont dé-

!)ravé et corrompu en TÉglise de Dieu, que Ton voye reluire par oute !a chrétienté cette ancienne intégrité et pureté de TÉçlise catholique et apostolique à Thonneur et exaltation de son sainct nom et générale union et concorde de tous les différends qui sont en la religion, laissans et déposans toute passions et particulières affections et s'accomodans à tout ce qui se trouvera estre nécessaire pour un si grand bien, selon que nosdits ambassadeurs les en pourront requérir cy après, auxquels ledit sieur président se remettra de cela, et n'entrera en aucune particularité, ni tendra à autre fin par sa remonstrance, que de rendre lesdits Pères capables des occasions dudit accord, leur lever toute l'opinion que Ton en pourroit avoir imprimée, que ce soit une intention de laisser introduire en ce royaume une nouvelle religion et les persuader à la susdite réformation.

» Et pource que Leurs Majestés conçoivent qu'il est malaisé que deux exercices divers en la religion puissent longuement subsister, et se continuer en un raesme royaume, elles ne désirent rien de plus que de voir réunir tous leurs peuples en une mesme et conforme opinion, ce qui ne se peut attendre qu'en accordant et composant la cause pour laquelle tant de personnes se trouvent séparées les unes des autres, et ladite composition ne se peut faire que parle moyen d'un bon, sainct, libre et général concile ou 'national.

» Quand au général qui est celuy que Leurs dites Majestés ont embrassé et toujours poursuivy pour le plus fructueux, il est besoin en premier lieu, sans parler icy de ses autres qualitez, qu'il soit libre, et en lieu de seur accès, sans laquelle liberté et seureté il ne faut pas penser que tant de peuples séparez d'opinions y concurrent et que, sans ladite concurrence l'on advoûe un concile pour légitime, général et oecuménique ; de quelque part et en quelque lîcu qu'il soit indict et assîgné. L'on n'ignore point que le pape ait ftdt expédier et publier telle seureté pour tous ceux qui voudront comparaistre au concile de Trente qu'elle ne se peut désirer en plus ample ny meilleure forme ; mais il s'est toujours entendu que ledit lieu de Trente est si suspect à tous les princes et peuples protestans d'ÀDemagne , qu'il n*y aun seul d'eux ny aussi des royaumes d'Angleterre, Ecosse, Danemarck, Suède et iiutres qui y veuille comparaître. Or, de les condamner en leurs opinions et exerciee^ de reli-

DE L*ÉGLI9B M FRANCS. fW

gion qu'ils n ayent esté ou!s, ce seroit au lieu de les attirer es une union avec nous, les en aliéner entièrement, en quoy faisant^ voSà des membres qui demeurent perpétuellement séparés du corps, en danger d'amener à eux les autres avec lônj^ueur el succesision à% temps. Gomme on voit assez par expérience qu'ils se sont curieuse» ment accreus et accroissent depuis trente ou quarante ans en ea. El qui voudra penser qu'ils reçoivent et obéissent aux décrets d^uil concile fait en Teur absence et eux non ouïs, il se trompe, et s'il ne s'asseure que c'est leur donner occasion de meUre des écrits en lumière contre lesdits décrets et détracter de Tauthorité dudit conoile auquel ils n'auront esté ouïs.

» Estant donc que la suspicion du Heu de Trente , telle quechfi* cun la cognoist, il est bien forcé que l'on confesse qu'il faut nécessairement que le concile se transfère en un autre lieu , que les Allemans ayent agréable et auquel ils ne fassent aucune difticuhé de se trouver sous la seureté de lempereur, qui est celuy qui la doit, comme sont Wonnes, Spire, Basle et Constance, et peut être chose à quoy le pape a cy-devant monstre se vouloir accomoder si le besoin de la chrétienté le réqueroit, et en quoy les autres princes ne peuvent faire aucune raisonnable diflîculté, s'ils désirent voir le fruict du concile qui est si nécessaire pour le bien et repos universel. Leurs Majeslez ont despesché le sieur Doisel devers le roy catholique des Espagnes, pour essayer de l'y persuader, envoyant le sieur d'Aligre devers le pape, pour semblable occasion et ont donné charge audit sieur président de Birague qu'après qu'il aura Satisfait à la charge qui lui est donnée envers lesdits Pères, il passe devers l'empereur pour luy faire ouverture de ladite translation et essayer sy par son moyen l'on pourra parvenir à un si grand bien. »

Birague avait ordre de faire pressentir aux Pères que, s'ils ne donnaient pas une réforme sérieuse, on tiendrait en France un concile national .pour y travailler, Charles IX écrivit au cardinal de Lorraine et Catherine à Lansac, pour leur donner avis de la missiop de Birague et les instruire du but que la cour se proposait *.

La cour de France trouvait la question de la réforme si importante, que Charles IX, quelques semaines seulement après le départ de Birague, écrivait au cardinal de Lorraine" :

1 Mémoire pour le concile de Trente, avril 1563. * ifrid., mai 1583.

106 HISTOIRB

« Mon cousin^ j'ai à vous prier, après avoir attendu les longueurs et les remises dont Ton use à la détermination et décision des articles que nos ambassadeurs ont proposés au concile, que vous veuillez tout faire pour l'honneur de Dieu premièrement, et, puis pour le bien de nostre service, que d'en procurer le plus que vous pourrez l'avancement, afin qu'estant aidé d'une bonne et sérieuse réformation par une si grande et notable compagnie que la vostre, je puisse voir tous mes peuples remis en l'obéissance de l'Église et en une même religion, qui est ce que je désire de tout mon cœur et en quoy je vous prie de ne vous lasser de favoriser ma bonne etsaincte intention, selon le bon et grand devoir que vous y faites ordinairement : et afin que vous soyez secouru en cela, comme il est raisonnable, admonestez de ma part tous les prélats françois, en la première congrégation que vous en ferez, qu'ils favorisent de tout leur pouvoir la concession de tous lesdits articles, et ne s'y rendent difficiles, attendu qu'il n'y en a point qui ne soient saincts, catholiques et nécessaires pour appaiser l'ire de Dieu, et pour le repos de mon Estât et mesme pour les faire vivre en paix avec leurs diocésains, qui est chose qu'ils ont, à mon jugement, grande occasion de désirer pour leur contentement. »

Catherine écrivait à Lansac, dans le même sens, quelques jours après ^ :

or Si les promesses que les légats vous donnent, dit-elle, et ce que je pense en eux de dignité et intégrité me contraignent n'en espérer quelque chose de bon, de l'autre costé, ce que j'ay cogneu jusques icy de leurs procédés, difierant entièrement de leurs paroles, me fait craindre que tout nostre concile ne soit qu'une belle apparence de fleurs sans aucun fruict ny amendement, et vous savez si nos abus et corruption ont besoin de sévères reformateurs. J'ay grand peur qu'a la fin nos dissimulations et connivences amènent l'ire de Dieu sur nos testes , et que le ressentiment de la pesanteur de sa main fasse, avec pleurs et gémissemens, rechercher l'amendement auquel nous résistons, après y avoir esté appelles et invités de luy par la grande et notable convocation et assemblée, de laquelle toutefois nous n'avons guères veu sortir jusques icy que remises et dilations. Le roy, monsieur mon fils, écrit à mon cousin, monsieur le cardinal de Lorraine , qu'il fasse une congrégation de tous les prélats françois pour les admonester de favoriser la concession des

1 Hémoires pour le coadle de Trente» mai 1583.

Dl L*i6U8B DV FRiMCB. 109

articles que vous avez présentez, et leur remonstrer à bon escient qu^il n'est plus temps de se rendre difficiles es déterminations sainctes et catholiques^ afin de tirer quelque chose du Aruict qui est si nécessaire pour la réunion de tous nos peuples en Tobéissance de TÉglise^ et en une mesme religion, qui est chose, que plus je considère les calamités de nostre guerre passée^ plus je désire etcognois estre requise pour le repos de cet Estât. »

Fidèles* aux instructions qu'ils avaient reçues, le cardinal de Lorraine et les ambassadeurs n'avaient pas attendu ces dernières instances de la cour de France pour demander la réforme ; mais Os ne recevaient que des réponses évasives. Birague ne fut pas plus heureux^ et les légats lui dirent^ au nom du concile , qu'ils déploraient que le roi^ son maître, eût déposé les armes, et n'eût pas continué à faire la guerre à ses sujets hérétiques *. Les Français ayant proposé l'élection des évéques comme un des principaux moyens de réforme , les légats trouvèrent le moyen d'ajoimier indéfiniment cette grave question'. La lettre suivante^ du docteur Claude de Saintes à Claude D'Espence, donnera une juste idée de l'opposition systématique que les Italiens faisaient aux propositions les plus justes ^ :

a Monsieur, il ne m'appartenoit tant d'honneur que prissiez la peine de me récrire : si j'eusse sceu certainement que vous estiez à Paris, je vous eusse adverty -de mois en mois des affaires de nostre concile. Voyant qu'il n'y avoit rien en vos lettres qui peust ofienser Monseigneur le cardinal, je les luy ai monstrées, et a esté fort aise d'entendre vostre bonne prospérité , et m'a donné charge de vous asseurer qu'il a aussi bonne affection envers vous qu'il eut jamais et qu'il pourroit avoir envers aucun homme, et que souvent il vous a désiré pour sa consolation ^ estant certain qu'en quelque lieu que vous soyez, que toujours vous ferez pour luy ce qui sera en vous, et à la fin usa de ces mots : Écrivez luy quefaye de ses lettres^ qui me seront très-agréables. Vous cognoissez qu'il est au besoin d'expérimenter ses bons et fidèles serviteurs pour autant qu'il est plongé au profond des plus grands ennuis et fascheries qui luy eussent pu advenir^ et ne reçoit icy aucune consolation; ainsi tous les jours

1 Pallancini, ùp. cU.y iiy. 19 et 20, pass.

* /Md., Uy. Sd.

> IWd.

^ Mémoires pour le concÂle de Trente, mai 1583.

lia HISTOIRE

lés* mesures à prendre contre les ecclésiastiques errants et vagabonds, Tutilité qu'il y aurait à rétablir les fonctions des Ordres inférieurs à la prêtrise, enfin rétablissement des séminaires. »

Claude de Saintes, dans une lettre à D'Espence ^, dit^ à propos de ces décrets : a Je ne doute pas que, quand aurez leu ce qui a esté arresté, que ne trouviez aucunes choses qu'on eust pu coucher, les unes plus amplement, les autres plus sobrement, et que ne prevoiez plusieurs troubles, qui pourront sortir de l'exécution; si nous eussions esté creus, on y eust encore pensé quelque peu de temps. »

Il faut avouer cependant que ce n'était pas le temps jqul avait manqué pour préparer les matières.

a La prochaine session, continue Claude de Saintes, est remise au 16 de septembre % et Monseigneur (le cardinal de Lorraine) doit aller h Rome, avant qu'elle advienne, pour parlementer avec le pape. Nous craignons que n'ayons grand trouble sur le premier poinct de la prochaine session, qui est de Promoiione episcoporum, pour autant que les princes et les evesques faits par eux veulent faire approuver leurs nominations et condamner les élections, et le pape prétend non seulement le droit de confirmation, mais de toute disposition de tous bénéfices. Cela a esté debatu desja par plus de six semaines en la Congrégation des evesques, et n'avons esté que neuf ou dix François qui ayent demandé que les élections fussent remises. Voyant que n'y pouvions parvenir et que cependant on renversoit l'ordonnance de toute l'ancienne Eglise, nous avons requis qu'on ne fist expresse mention des nominations des rois, ny des éle(;tions, ny de la confirmation du pape, mais qu'on ordonnast^ en quelque sorte, que les evesques fussent promus, qu'ils fussent examinés in capitula vacantis Ecclesiœ a metropoliiano et œmprovincialibus episcopis, viris doctis adhibitis. Les Espagnols ne le veulent pas, et pensent estre impossible qu'ils ayent jamais un mauvais roy. Les Italiens consentent avec eux facilement, et aucuns François qui ont des neveux ou autres parens protonotaires qui seroient exclus des eveschés. Je vous supplie. Monsieur, en récrire un mot à Monseigneur le cardinal, sans faire mention que je ne vous en aye rien mandé , et luy remonstrez et priez qu'il ait égard à la conséquence de ce décret. Je vous asseure qu'il prendra vos lettres en bonne part, et fera pour vous plus que pour tout autre.»

Mémoires poar le coacUe de Trente, août 1563.

On le décréta ainsi, mais on ne pat la tenir que le 11 de novembre.

DB l'ÀOLISB DB PRàNCB. IIS

Le cardinal de Lorraine, prévoyant que le concile serait bientôt terminé, avait résolu d'aller à Home, afin d'obtenir du pape le titre de légat, avec mission de mettre à exécution en France les règlements du concile. 11 écrivit à Fie IV une lettre ^ fort humble dans laquelle il disait :

a Connaissant le désir qu'a Votre Sainteté de voir finir le concile non seulement pour ce qui a rapport au dogme, mais aussi à la réformation, j'ai chargé Lansac de faire connaître à la reine régente mon senfiment sur ce point, et il Ta fait avec tant de sagesse, que j'ai tout lieu d'espérer que mon roi n'apportera pas d'obstacles à ce que le désir de Votre Sainteté ne soit satisfait. Je ne sais quelle est l'opinion de l'empereur à ce sujet ; dès que j'en serai instruit par le gentilhomme que je lui ai dépéché à cet effet, j'en informerai Votre Sainteté. En attendant, je vais faire en sorte que la session se tienne à la iin du mois. J'espère y réussir, malgré la diversité d'opinions qui existe entre les Pères touchant la validité des mariages clandestins. Aussitôt après la session, je me mettrai en route pour Rome, afin de renouveler, aux pieusde Votre Sainteté, le zèle que j'ai pour son service, et lui témoigner que personne ne lui est plus dévoué que moi. j>

La réponse qu'attendait le cardinal de la part de l'empereur ne fut pas favorable à ses projets, et ce prince n'hésita pas à dire que la conclusion du concile dans les circonstances présentes serait un scandale *. Le cardinal jugea dès-lors à propos de montrer moins de zèle.

La cour de Rome, pour ariiver à son but et se débarrasser des importunités des rois, qui demandaient si constamment la réforme du clergé, jeta dans la discussion la question de la réforme des princes, et l'on publia des articles que les ambassadeurs de France envoyèrent à Charles IX '. Ce prince leur répondit * que les Pères n'y avaient eu pour but que rongner les ongles aux rais et croistre

' Mémoires pour le concile de Trente, (or. eiU

* Pallavicini, Uv. 22.

* Par ces ariicles, on établissait surtout que, dans les causes ecclésiastiques et mixtes, on n*aurait point recours à la justice civile ; que les biens ecclésiasliques seraient en touie? circonstances en dehors de l'action du pouvoir temporel; que tout ce qui émanerai^ de Rome aurait son plein effet, sans contrôle de la part lies prioces. Tous les articles étaient principalement dirigés contre les « outumes de TÉglise de France.

^ Mémoires pour le concile de Trente, août 15<i3.

4e9 iewrs. £n conséquence^ il leur ordonna (^adresser au concile les remontrances convenables, et de se retirer à Venise si on n'y arait pas égard.

Charles IX expliquait plus au long ses intentions dans un mémoire joint à cette leltre, et ordonnait à ses amlKissadeure de faire observer au concile que les points de réforme proposés attaquaient les droits des princes, et que les Pères sortaient de leurs atb'ibar tions en voulant réformer autre chose -que les abus qui déshono* raient TËglise. Il ajoutait, au sujet des prélats français présents au ooiwile, qu'il les estimait a si sages et tant bons subjets de 3a Maesté que là ou ils verroient qu'en ladite compagnie l'on mist en xlélibération aucune chose contre les droits, prérogatives et privilèges du roi et de l'Église gallicane, ils ne faudront de s'absenter, eomme de fait Sa dite Majesté veut et entend qu'ils fassent, sans attendre les opinions et le jugement qui sur ce se pourroit faire. » Charles IX écrivit en ce sens an cardinal de Lorraine. Pour obéir aux ordres du roi. Du Ferrier prononça un discours très énergique dans une congrégation générale qui eut lieu le ^ septembre ^

(I II y a plus de cent cinquante ans, dit-il, que les rois de France ont demandé aux pontifes romains le rétablissement de la discipline de l'Église, qui tombait en ruines ; c'est dans ce but qu'ils envoyèrent leurs ambassadeiu^ aux conciles de Bâle, de (>)nstanoe, de Latran, au premier concile de Trente et enfin à ce synode qui a lieu dans cette ville pour la seconde fois. * Quelles furent les demandes des rois très-chrétiens dans ces assemblées ? On peut le voir dans les discours du très-docte théologien Jean Gerson, ambassadeur du roi très-chrétien au concile de Constance ; dans ceux du tarès^savant Pierre Danez, évéque de Lavaur, ambassadeur au premier concile de Trente, enfin dans ceux de Gui Dufaur de Pibrac, notre illustre et éloquent collègue, et du très-illustre prince et reverendissime cardinal de Lorraine, ambassadeurs en cette assemblée. De quoi s'agit-il, dans tous ces discours, sinon de la réforme des mœurs des ministres de TEglise ? non pas de ceux qui sont

* Mémoires pour le coDcile de Trente, septembre 1563.

* La France, comme nous Tavons ru, consignerait comme un nouveau condlr rassemblée qui avait lieu à Trente, et regardait comme non a^nues les sessions qui avaient eu lieu sous Jules III, et contre lesquelles elle avait protesté.

DB L'éoUSB BB FRANCE. IITj

ffloris et qui ne peuvint plus être réformés en ce monde ; non pa«^ de ceux qui seront plus tard et dont nous Be connaissons pas t'exis* .tance future. De quels miiiistres donc? Il est facile de le voir par ' rénuméralion qui en est faite en ces discours. Il nous faut donc, dans l'attente de cettereforme^ jeûner et pleurer^ non pas soixante» dix ans^ conuue les Juifs, mais deux cents ans; plaise à Dieu que nous ne soyons pas dans Tattente pendant trois cents et plus. • » Mais, dira*t-on, on vous a donné ample satisfaction dans les quatre d^nières sessions, où Ton a fait tant de décrets, de canons, d'analbèmes. Il en serait ainsi, saints Pères, si on pouvait payer sa dette h un créancier en lui donnant malgré lui une chose pour une autre ; mais, s'il en est autrement, nous sommes encore yos créanciers, car, vous le savez, illustrissimes légats, auxquels nous l'avons déclaré mille fois, nous n'avons jamais demandé ni anathèmes, ni d^nitions de dogmes et de doctrine catholique ; vous aussi , vous le savez, illustres ambassadeurs de Sa ftfajesté impériale, car souvent nous vous avons communiqué nos mandats; plusieurs d'entre vous ne l'ignorent pas, saints Pères italiens et espagnols, car le très-Aoble et très^distiogué Lansac , guidé par son zèle pour Dieu et pour le bien, vous en a très-souvent parlé. MaiS; dit-ion, A fallait avoir des égards pour ceux qui voulaient des définitions dogmatiques ; nous l'accordons volontiers, mais il fallait aussi en avoir pour les demandes du roi très-ehrétien, que TÉglise romaine regarde comme son fils aîné depuis plus de huit cents ans. »

Après avoir combattu le projet de réforme des princes et avoir parlé de l'ancienne législation ecclésiastique de France, il compare cette législation, dont on demandait le rétablissement pur et aknple, avec les nouveaux décrets publiés par le concile. Celte comparaison n'est qu'une critique sanglante de ces derniers.

« Dans l'antique législation, dit^il, l'évoque devait résider toute l'année et non pas seulement huit ou neuf mois, prêcher chaque jour et non pas seulement les jours de fête, pendant le Carême et pendant l'A vent, comme vous l'avez décrété; l'évoque était obligé de vivre avec sobriété, justice et piété, et comme ayant Vusage et non l'usufruit des revenus ecclésiastiques, qu'il devait donner ou plutôt pendre aux pauvres, qui en sont les vrais propriétaires, après avoir prélevé son stricte nécessaire; iJ devait, afin de vaquer plus librement à la prière, à la prédication et à ses devoirs spirituels, s'adjoindre un diacre, à l'exemple des apôtres, ou un économe, selon le 4écret du concile de Ghalcédoine, pour prendre soin du

116 HI8T0IHB

temporel. Dans l'ancienne législation, on éBsait le pasteur, et les brebis ; entendant parfaitement sa voix^ n'étaient pas exposées à Terreur. On ne choisissait pas pour évéque un homme ignorant et incapable de prêcher^ mais un homme de mérite ^ qui^ empêché par rage ou ]a maladie, s'adjoignait un coadjuteu^ pour remplir ses fonctions. Dans ce cas seulement, il retenait une pension sur les biens ecclésiastiques ; mais les autres pensions, qui ne sont qu'un moyen d'éluder la défense de posséder plusieurs bénéfices, mais les annates, les expectatives, les demandes subreptices et tant d'autres abus % ont toujours rencontré des obstacles dans les anciennes lois et la liberté de l'Église gallicane. »

Du Ferrier revient de nouveau, dans son discours, sur le projet de réforme des princes, puis il ajoute :

« Le roi demande, saints Pères, que vous ne décrétiez rien contre les lois de ses ancêtres, contre sa propre autorité ni contre la liberté de l'Église de France. Si vous en agissez autrement, nous avons ordre de protester contre vos décrets, et nous protestons dès maintenant; si, au contraire, laissant de côté les rois, vous vous occupez sérieusement des choses pour lesquelles vous avez été convoqués , et que tout l'univers chrétien attend de vous, nous avons ordre de vous aider de tout notre pouvoir. Tel est le résumé des instructions du roi très-chrétien.

» Maintenant, cieux, terre et vous, saints Pères, répondez : La demande du roi n'est-elle pas juste? N'est-il pas opportun d'établir dans tout l'univers chrétien les institutions de l'Église de France? Dans les circonstances malheureuses où nous sommes, il ne faut avoir pitié ni de l'Église pour laquelle prie et interpelle toujours celui gui^ à cause de son respect, est toujours exaucé, ni de la France, où il sera facile d'assoupir la lutte, mais de votre dignité, de votre autorité, de votre réputation, qui chancellent; de vos revenus, que vous ne pouvez conserver par d'autres moyens que ceux qui ont servi à les acquérir. Dans la perturbation qui existe, il faut se repentir, et ne pas crier à l'approche de Jésus-Christ : Envoyez^nous dans ce troupeau de pourceaux,

» Voulez-vous, saints Pères, rétablir l'antique dignité de l'Église, réconcilier vos ennemis et les amener à résipiscence? voulez vous réformer les princes? Agissez comme le bon roi Ézéchias, qui, pour réformer, n'imita ni son père ni les quatre rois précédents,

* Du Ferrier 8*étend ici plus au long bur les usages de TÉglise gallicane.

DE L*ÈûLm DB PEANCE. 117

qui étaient vicieux^ mais remonta jusqu'à Josaphat, dont il imita l'exemple. Faites de même. Ne remontons pas seulement à nos pères des derniers siècles ^ qui pouvaient être fort doctes et très saints^ mais qui n'ont pas été témoins de nos malheurs : il faut remonter plus haut, jusqu'à Ambroise^ Augustin^ Chrysostôme^ et ces évoques qui remportèrent la victoire sur les donatistes. Ces héré- .tiques étaient plus nombreux que les catholiques^ et cependant ils les ont vaincus ^ non avec les armes , non en provoquant contre eux les violences des princes^ mais par la prière^ le bon exemple et de continuelles prédications. C'est ainsi qu'ils ont purgé l'Église de l'hérésie/ et formé des princes comme Théodose, Honorius, Arcadius, Valentinien et Gratien.

0 Nous espérons, saints Pères, que vous agirez de même, et nous prions le Dieu très-bon et très-grand. Père de Notre-Seigneur Jésus- Christ, de vous en faire la grâce. »

On ne saurajt imaginer, dit Pallavicini', l'indignation que le discours de Du Ferrier souleva dans l'assemblée. Dans la séance du lendemain, Grassi, évêque de Montefiascone, l'attaqua avec vivacité; mais l'ambassadeur, qui le prévoyait, n'assista pas au concile pendant quelques jours. Les Français n'y parurent pas non plus, afin de ne pas se laisser emporter au delà des bornes par les repli* ques qu'ils auraient été obligés de faire. Quelques Français cependant se proncncèrent contre Du Ferrier, entre autres Pelvé, archevêque de Sens, son ennemi personnel '. L'ambassadeur se plaignit des fausses interprétations que l'on donnait à son discours, et des erreurs qui lui étaient gratuitement imputées; il publia son apologie' et écrivit plusieurs lettres, dans lesquelles nous trouvons quelques passages dignes d'être recueillis :

Il écrivit ^ en ces termes au cardinal de Lorraine, qui était parti pour Rome quelque temps auparavant :

« Monseigneur, poun% que plusieurs ont pris en mauvaise part lopposition que nous avons faite contre aucuns articles de réformation, dont je vous ay écrit par mes dernières, et disent que tout ce qui a esté fait est sans charge ne commis; en outre, ceux qui

1 Pallayicini, Hist. du concile de Trente, liv. 23, ch. 1. * V, les Lettres de Du Ferrier au cardinal de Lorraine, en date du 90 septembre 1563, dans les Mémoires pour le concile de Trente, s Mémoires pour le oonoile de Trente, septembre 1563.

ti8 HISTOIBB

pensent estre bien doctes en théologie disent qu'elle est hér6ti({ue ^ pour le moins fort suspecte^ scandaleuse et piarum amiutn ojfimr dva. Aussi que aucuns se vantent l'avoir écrite pendant que je la disois, chose qui leur eust esté assez aisée, s'ils eussent eu un peu de jugement et de lettres : et toutefois ce qu'ils font courûr n'est de mon langage ne de mes estudes. J'ay esté contraint la mettre par 4crit , aAn que tout le monde de sain entendement peust juger âî j'ai fait le roy roy d'Angleterre , ou soustraire de l'obéissance de l'Église romaine^ ou bien dit que les rois peuvent, eui heneplacitum (comme ils ont écrit), prendre les biens de l'Église. Et combien. Monseigneur, que je tiens pour certain que quelqu'un de cetil qui se disent grandement scandalisés vous aura écrit beaucoup de choses à mon désavantage : je voi^s envoyé icelle remonstrance, laquelle est véritable, et repondra pour moy, et, comme j'espère, convaincra l'ignorance et faute de jugement de ceux qui l'ont voulu calomnier. Puisque je me suis veu pressé de si près et mesme de ceux qui devroient plustot couvrir qu'éventer mes fautes, j'en ay baillé un double aux ambassadeurs, et en bailleray à qui m'en demandera > et à un besoin je la feray imprimer avec un commentaire, qui par* iera bien à ceux qui n'ont jamais veu plus loin que les DécretaleSj et qui pensent les hommes, avant l'édition d'icelles, avoir vescu sans auctmes constitutions ecclésiastiques, ou tant de Pères et saincta evesques avoir esté mil ans et plus en l'Eglise sans aucune police. Non, Monseigneur, que je veuille tant présumer, que je ne veuille reiK>gnoistre en cet écrit autant de fautes que de mots^ et mesme s'il vous plaist y envoyer vostre censure , mais pour vous supplier trèfi-humblement de croire que je l'ay fait sans dol et mauvaise intention, mais cognoissant, outre mon devoir, le reproche que mes compagnons de Paris me feront d'avoir, en ma présence, laissé délibérer en un concile général d'une chose de si grande importance ^ et pour laquelle nos prédécesseurs ont donné en Parlement de A beaux arrêts.

A Monseigneur, depuis ce que dessus écrit, et avoir entendu de plusieurs que l'on nous vouloît faire nostre procès , et contraindte de monslrer nos instructions, et que Monsieur de Sens étoit un des principaux, disant que, sans aucuns mémoires, la protestation avoit esté faite; nous sommes tous deux allés devers luy, et sommes, ^uaht à nous, demeurés contents, luy ayant rendu bonne raison ^ pour laquelle lesdiles instructions ne luy estoient montrées, s Le cardinal de Lorraine ne croyait pas que le concile eiltteprît

DB L'teLin n FRANCE. 11^

et discuter la réforme des princes , comme il récrivait au roi ^ CependaEDt ^ avant son départ , il avait ordonné aux ambassadeurs de protester dans le cas où, contre son attente, on soulèverait cette question *. Les ambassadeurs rendirent compte au roi de leur con* dente par cette lettre ' :

0 Sire, nous avons reçu vos lettres et instructions du 28 du passé, et, suÎTant ce qui nous estoit mandé, communiqué iceUes à Monseigneur le cardinal de Lorraine , et avons baillé celles que Vostre Majesté écrit aux prélats , et iceux exhorté , comme aussi a fait monilit sieur le cardinal , et commandé , de vostre part, de continuer et demeurer au concile, pour y faire tousjours le mieux qu'ils pourrotent, ce qu'aucuns ont très-mal observé, car le jour de son partement, qui fut le 19 de septembre, ou peu de jours avant ou après, TarebeTesque d'Arabrun, les evesques de Sens, Seez, Metz, Vannes, de Vance, d'Avranches, sont retournés en France ; et l'évesque de Yalires est allé à Malte voir son frère, le grand-maistre, et, sept ou hnit mois auparavant , estoient aliés à Rome les e\csques do S» Papoul, Gomouaille, Gomminge, et Fabbé de Ci taux : Tévesque de Paris est aussi party, ayant, comme il disoit, son congé de Vostre Mijesté, et Pevesque d'Angers , bien malade et en gi^and danger de 88 vie, comme disent les médecins, et ne se trou\e, pour le présent, en cette ville , que Monsieur de Sens, et les evesques de Laictoure, Chaaions, Sainctes,' Mande, Verdun, Nîsmes, Lavaur, et l'abbé de Glairvaiix : ear les evesques d'Evreux, Meaux, Soissons, Dol, Mans et de Tulles , sont allés à Rome avec Monsieur le Cardinal , et reviendront à la fin du mois avec luy ; et ledit evéque de Lavaur nous a prié de vous supplier très humblement, veu son âge et indispositions , et aussi le longtemps Çu'il est par deçà , et nécessité que son église a de sa présence, de luy donner congé.

» Sire, lorsque nous receumes vosdites lettres, Messieurs les légatt avoient ordonné que les articles de la réforraation des princes se roient corrigés , et , avant iceux , proposé que les Pères diroien leur opinion sur les autres chefs de reformation, et, pour cette cause, et aussi que plusieurs estimoient qu'il ne s'en doict plus parler, nonravons difi'éré l'opposition que Vostre Majesté nous a torn^

^ Méamifes poar le couciio de Trente, septemlire 1563 ; Lettre du cardinal de Lorraine au roi, en date du 17 septembre.

< /M4i. Lettre de î>a Fenier au cardinal de Lorraine, on ^ate dû *ï^ septembre.

^ liétHôfcfé polit le éômAtf de Trente, éiept«Mbre iM.

f20 HISTOIRE

mandé faire^ jusques à ce que lesdits sieurs légats ont este contraints présenter de rechef lesdits articles. Car, de cent cinquante prélats qu'ils estolent pour lors en tout le concile, les cent avolent conjuré ensemble^ et souscrit (comme lesdits légats nous ont asseuré) de ne bailler leur vœu et dire leur opinion sur aucun article de ladite reformation, que lesdits articles des princes ne fussent proposés et baillés aux Pères;. ce qui a esté faict^ et plus rigoureusement^ et contre toute loi Jivine et humaine y que la première fois ; combien que Ton nous ait voulu persuader le contraire. Toutefois, pour mieux en juger, nous avons mis dans ce pacquet tous les articles , et l'on trouvera sur la fin du dernier, que non seulement lesdits Pères entreprennent de réformer les rois , mais veulent oster leurs privilèges, lesquels estoient réservés en la première proposition ; aussi on trouvera qu'auxdits articles est fait mention de l'appellation comme d'abus, et autres choses qui n'ont jamais esté receues en autre royaume que le vostre. A cette cause, Sire, nous fismes hier une remonstrance aux Pères du concile, le plus près de vostre intention, qui nous a esté possible, justifiant toutes nos actions et poursuites faites mcsme du temps que Monsieur de Lansac y estoit, par le témoignage de Messieurs, les légats et ambassadeurs de l'empereur, auxquels nous avons toujours fait entendre que l'intention de Vostre Majesté n'a jamais esté autre que de poursuivre une vraye et entière réformation , avant que de parler d'aucune doctrine et anathèmc. Lesdits ambassadeurs de l'empereur, du roy catholique, Hongrie et Venise , auxquels nous avons auparavant fait entendre le grand préjudice et dommage que l'on faisoit, par lesdits articles, aux anciens droits de vostre couronne , et desquels vous et vos prédécesseurs rois estes en possession Sepuis huit cents ans et plus, y estoient présens, et ont monstre avoir grand contentement de nostre dire, duquel ils désirent avoir un double , et nous en font grande instance, comme aussi lesdits légats et plusieui's prélats, lequel n'avons baillé, attendant qu'il ait plu à Sa Majesté le voir et recognobtre pour sien, (^ar, encore que la chose soit trouvée bonne de plusieurs gens de bien de par deça^ et nul ne trouve mauvaise l'opposi* tion ; toutefois, la déduction a plu a aucuns, mesme en ce que nous avons dit, que vos anciens droicts et privilèges et libertés de vostre Eglise avoient prins leur source et commencement sur les anciennes lois ecclésiastiques de Clodovée , Charlemage et saint Louis, conservées diligemment par les édits et constitutions de Philippe-le-Bel, et autres rois vos prédécesseurs ; et cela ne peut estre persuadé aux

DB L'àGLlSB DB FRANCB. 121

courtisaiis de Rome , qui ne regardent plus loin que la Pragmatique et le Concordat.

» Et d'autant^ Sire^ que l'on a semé un faux bruit ^ que les François vouloient rompre le concile, lequel a fort augmenté, quand Ton a veu partir les prélats en si grand nombre, et presque à un temps ; en faisant nostre opposition , nous n'avons rien dit de nostre parlement, comme nous estoit mandé. Ainsi, pour leur oster tout soupçon, en faisant icelle remonstrance, leur avons dit que le partement des prélats avoit esté fait contre le gré et exprès commandement de Vostre Majesté , et que , si lesdits Pères vouloient vacquer à une entière et vraye réformation, sans toucher aux rois et princes, que , bientost , seront contremandés ; et cela sera cause que nous serons encore sept ou huict jours en ceste ville, avant qu'aller à Venise , et ne partirons que quelque temps l'un après l'autre, atin de leur donner toutes occasions de faire quelque chose de bon ; à quoy, toutefois, n'y a nulle espérance. »

Pibrac partit pour Venise peu de jours après avoir signé cette lettre, et Du Ferrier l'y suivit quelque temps après. De là il écrivit au cardinal de la Bourdaisières^ qui avait ûxé sa résidence à Rome et qui avait blâmé sa démarche, a Je vous prie, monseigneur, lui dit-iP, croire que nous ne demandons rien moins que de changer les choses esquelles les hommes sont en possession depuis quelque temps, encore qu'elles ne soient du tout bonnes , mais ce sont ces beaux réfoi^ateurs qui, oubliant leur hellébore, veulent commencer par celuy du roy, et lui faire perdre ce que TÉglise gallicane a si longuement défendu, et fait à présent plus que jamais contre la cour de Rome. Je vous prie, monseigneur, vivons en paix; et ne nous disons rien les uns aux autres , car il y a trop à dire par tout, et tout homme qui voudra reformer nostre roy par décrétales, je requerray qu'il soit reformé par ce grand décret. Et si ne me contenteray pas de le renvoyer à S. Augustin., mais je le feray monter plus haut, au temps des apostres. 11 y avait plus de huit mois que je ne disois rien au concile et estois délibéré de ne rien dire plus , mais de laisser aller doucement les choses, et si j'ay plus d'une douzaine de fois par écrit ou de parole, remonstré à MM. les légats de ne

> Ce prélat ii*ëtait aatre que oet évéque d^Augouléme, Babou de La Bourdaiflières, qui était ambassadeur de France à Rome, à Tépoque du GooclaTe où fut élu Pie lY. (K. le tome viii de ceUe histoire, liv. 3, eh, 4.) I * Mémoires pour le concile de Trente, octobre 15G3.

fvlire juges les Pères du concile (qui sont la plupart courtisans de Rome) de nos \ieux différends, et ne Tayant voulu faire de moimôme, j'ay exécuté le commandement du roy. Et s'il y faut retourner, je diray lé reste démon rollel, en sorte que je ne seray jamais en leur mémento. »

La réfoi'mc des princes, après avoir été discutée dans quelcjues congrégations , fut remise indéfiniment, et le concile ne décida rien touchant les graves questions soulevées par les fameux articles.

Le cardinal de Lorraine, pendant son séjour à Rome, traita plusieurs affaires relatives à la France et dont nous devons parler. Il entra d^abord dans un commerce de bénéfices qui lui fit peu d'honneur ainsi qu'à la cour de Rome , surtout dans un temps où tout le monde proclamait la nécessité de la réforme. Sur la proposition faite par le cardinal de Lorraine en plein consistoire*, Alphonse Rossctto , évêque de Comacchio , fut transféré sur le siège de Ferrare , mais ou ne lui accorda que mille écus de pension sur ce bénéfice, dont tous les revenue restèrent au cardinal d'Est, qui en était auparavant titulaire. Le même jour , ce cardinal , qui n'avaif que vingt-cinq ans, fut pourvu de l'église d'Auch, par la démissîoû du cardinal de Ferrare, son oncle, qui se réserva sur ce dernier bénéfice les mêmes droits que son neveu sur Ferrare. Le cardinal d'Est se trouva en outre, dans le même temps, titulaire des archevêchés de Narbonne et de Lyon.

Ce trafic honteux des biens ecclésiastiques fit peine aux Pères de t* rente , qui se plaignirent hautement de voir les canons transgressés par celui qui devait en être le protecteur et le défenseur. Pie ÏV eut recours à de mauvaises raisons pour se justifier ; mais sa conduite n'en fut pas moirts universellement blâmée , et Du Ferrier écrivif au roi* : a Afin , Sire , que l'on entenrfe que les promesses qui se font encore aujourd'huy de faire une générale et entière réformation et de ne toucher aux anciens droicts de vostre couronne sont du fout contraires aux effecis, il ne faut voir que ce (^i a esté fait à Rome depuis peu de jours , tant sur la provision de trois archevêchés de vostre Royaume , qui ne virent pasteur résidant U y a piii? de cent ans, que sur le jugement donné contre aucuns évéâqués de France, par lequel l'on a non seulement confirmé la puissance attriteée depuis pea de temps an Pape, de juger les etesqne^ eti

1 Pallavicini, tiist. du concile de Trente, liv, 23.

* Mémoires pour le concile de Trente, novembre 15d3.

1>B L'i»L^&B DE FRANCB. iSA

première instance , contre les anciens conciles et forme pratiquée longtemps en France ; mais aussi ont, contre tout droict et raison, passé par dessus de nostre opposition, et, sans attendre le jugement d'icelle, et, qui est pis, sans attendre la détermination du concile sur le cinquième article de réformation , veu mesmement que la plus grande partie des Pères, en opinant sur iceluy, ont dit que cette cognoissance ne devoit estre attribuée* au pape en première instance ; et si telles choses, Sire, se font nonobstant nostre opinion, et en face du concile , qui donne quelquefois terreur à la cour de Rome , il est malaisé que Ton en puisse rien espérer de bon, après qu'il sera fîny, et mesmement estant finy par le bout qu'il ^ esté commencé. »

Du Ferrier \oulait parler de la sentence prononcée par le pape, le 20 octobre, contre plusieurs évéques français suspects d'hérésie*. Ces é\êques étaient : le cardinal de Chàtillon , évéque de Beauvais ; De Saint-Romain, archevêque d*Aix; Jean de Wonluc , évêque de Valence ; Jean Antoine Caraccioli , évêque de Troyes ; Jean Barbançon , évêque de Pamiers ; Charles Guillart, évêque de Chartres ; Jean de Saint-Gelaîs , évêque d'Uzès; Louis d'Albret, évêque de Lescar. Quelques auteurs joignent à ces prélats Claude Hegin, évêque d'Oleron, et François de Noailles, évêque de Dax. Quant aa dernier, on aurait suspendu les eflets de la sentence parce qu'on apprit u'il était en route pour l'Italie, et qu'on voulut lui laisser la liberté e plaider lui-même sa cause.

Le pape ne se contenta pas de rendre ce jugement irréî^ulier contre des évêques , il cita la reine de Navarre, Jeanne d'Albret, à comparaître à Rome pour y rendre compte de ses opinions religieuses, sous peine , après un délai de six mois, d'être dépouillée de ses Etats. L'acte de cette citation fut affiché publiquement à Rome. Le cardinal de Lorraine, qui avait quitté cette ville quelques jours auparavant, écrivit au pape pour s'en plaindre; mais il y a tout lieu de croire qu'il avait sollicité secrètement ces mesures contre des personnes qu'il détestait et qui étaient ennemies de sa maison.

Charles IX se plaignit des procédures du pape; celui-ci n'en tint d'abord aucun compte. Il excommunia la reine de Navarre et commença les poursuites contre les évêques condamnés ; mais il les fit cesser quelque temps après, et annula sa sentence d'exconfinftinieation. H ne #*é1alt pas sans dotite attendu à rencontrer tant d'op-

1 Pallavicim, Hist. du concile de Trente, liv. 23, ch. 6 ; 0e Tbou, liifl. Univ., liv. 35*

124 HisToni

position à la cour de France ^ et les assurances du cardinal de Lorraine l'avaient déterminé à des actes irréguliers, qui devaient être acceptés, croyait-il, par rinfluence du cardinal; mais ce prélat n'avait plus à la cour le crédit dont il jouissait sous Henri et François II. Après avoir condamne la protestation des ambassadeurs* pendant son séjour à Rome , et avoir dit ouvertement qu'il l'aurait empêchée s'il eût été présent au concile , il n'osa la blâmer dans ses lettres à ces ambassadeurs.

Cependant, il écrivit au roi qu'il trouvait étrange * que cette opposition eût été faite, surtout sans en avoir été averti. Mais, Charles IX lui envoya un mémoire pour moti\er l'approbation qu'il donnait à la conduite de ses ambassadeurs, et lui indiquer ce qu'il devait faire lui-même dans les circonstances où il se trouvait, A ce mémoire était jointe une lettre' dans laquelle Charles IX disait positivement : « J'ai trouvé que mes ambassadeurs n'ont qu'avec grande et juste occasion formé l'opposition. » Charles IX ajoutait qu'il ne leur permettrait de retourner à Trente que lorsqu'il aurait la certitude qu'on ne parlerait plus des articles relatifs aux princes.

De leur côté. Du Ferrier et Pibrac avaient écrit au roi * qu'ils ne pouvaient quitter Venise pour plusieurs raisons fort graves. D'abord, la question de la préséance pourrait être renouvelée entre eux et l'ambassadeur d'Espagne, et le roi de France serait exposé à avoir un dessous, à cause de la mauvaise volonté des Pères à son égard ; puis les articles pourraient être de nouveau jetés dans la discussion; enfin, le bruit courait que le concile était sur le point d'être terminé et que l'on exigerait la siguatiire des ambassadeurs, pour obliger ainsi les princes à observer tous les décrets, non seulement des sessions tenues sous Pie IV, mais de celles qui l'avaient été sous Paul III et même sous Jules 111, quoique la France eût protesté contre ces dernières; les premières appartenaient, selon l'opinion adoptée solennellement par la France, à un premier concile de Trente, que l'on ne devait pas confondre avec le dernier, convoqué par Pie IV. De ces raisons. Du Ferrier et Pibrac concluaient que Charles IX ne devait pas envoyer d'ambassadeurs à

1 Pallavicmi» loe. cil,

* Lettre de Charles IX à son ambassadeur, en date du 9 novembre, dans les Mémoires pour le concile de Trente.

* Mémoires pour le concile de Trente, novembre 1563*

DB l'Aolisb db piuncb. 1S5

Trente ; ils le priaient d'en désigner d'autres à leur place^ s'il jugeait à propos de ne pas adopter leur conclusion.

Comme l'écrivaient les ambassadeurs français, on avait hâte d'en finir avec le concile, et le cardinal de Lorraine, étant à Rome, s'était engagé ^ envers le pape à s'entendre avec les légats pour le terminer d'une manière prompte, avantageuse et glorieuse : ce sont les expressions du cardinal Pallavicini. Il avait en outre promis * d'amener tous les ambassadeurs à souscrire les décrets du concile. En retour de ces concessions du cardinal, le pape avait écrit à ses légats, à Trente, de le traiter comme un de leurs collègues. Plein des dispositions les plus zélées pour la conclusion du concile, le cardinal de Lorraine alla de Rome à Venise, afin de faire comprendre au sénat de cette république combien il serait avantageux, pour le bien de toute la chrétienté, que le concile fût terminé ', et pour engager les ambassadeurs français à le suivre à Trente. Sur ce dernier point, il ne put rien gagner; il arriva à Trente le 5 novembre. (Juatre jours après, le courrier de Rome apporta aux légats un mémoire où l'on exposait les raisons qui devaient engager les Pères à terminer le concile *. Tel est le résumé de cet écrit :

ce II est nécessaire de terminer au plus tôt le concile, mais les matières à traiter n'étant pas assez étudiées et ne pouvant être omises honorablement, l'unique expédient sera de renvoyer au souverain pontife ce qui ne pourra être décidé par l'Assemblée. Les légats ne peuvent ni honorablement ni utilement proposer aux Pères un pareil expédient : le moyen le plus facile et le plus convenable sera d'en charger le cardinal de Lorraine, qui l'a approuvé pendant son séjour h Rome, et a semblé disposé k en poursuivre l'exécution. Les impériaux seront de Tavis de ce prélat, qui gagnera les évéques de sa nation; les Italiens adhéreront au projet; les Espagnols seuls feront de l'opposition, mais ils ne ;;)ourront l'emporter sur les autres nations réunies. »

Les légats ayant reçu ces instructions les communiquèrent au cardinal de Lorraine, qui se montra fort satisfait * d'y trouver

^ Pallavicini, Hist. da concile de Trente, liv. 33, eh. 6.

» Ibid.

* /5til., cb. 7.

•/Mtf.

126 ^ISTOlBIt

l'exacte reproduction du projet qu'il avait )^fix|4ffiiç S4g^4ré 9f^ pape de vive voix. Seulement il ne jugea pas à propos d'e» parlo/r dans la dernière congrégation qui devait précéder la sessioA fixée au il novembre^ dans la crainte de comprooieltre le succès dç 1^ mesure. Les légats entrèrent dans ses vues.

Cette session est comptée pour la vingt-quai^ièroc depuis le commencement du concile^ et la huitième depuis 1^ CQ^vQQa^OJi de Pie lY . On y fit ^ douze canons sur le sacrement de jpo^iage ; no 4écret de réformaiion du mariage divisé en dix chapitriçs; enfin y un décret de réformation générale^ divisé en vingt-uo oh^pitres» dont Voici l'abrégé : on doit apporter les plus grandes précautions pour que les sujets élevés à Tépiscopat soient 4igAes de cettç charge ; rien n'est changé dans les lois de promotion qi^ sont ^ usage, mais il faudra avoir recours à des p/ières publiques pour obtenir un bon pasteur^ dès que Tancien sera décédé. L^ conciles provinciaux seront assemblés dans l'année qui suivra la conclusion du concile général. On les assemblera ensuite tous les trois <ui#» et les synodes diocésains seront réunis chaque année. Les évéqui^^ feront tous les ans la visite de leur diocèse, soit par eux-ménj^es^ soit par leurs vicaires généraux, s'ils sont légitimement en^pécbés ; ils visiteront même les lieux exempts, en qualité d^ délégués du Saint-^ége ; ils prêcheront eux-mêmes la parole de Dieu, ou, eJQicas d'empêchement légitime^ la feront prêcher à leur place, les di^^pches et fêtes ; trois fois par semaine pendant le Carême et l'Avei^. Ils veilleront à ce que les enfants soient catécbi^s da^ chaqjAC paroisse , et' que le peuple soit instruit. Les causes criminelles des évêques seront réservées au souverain pontife, qui i^ les confi^4 qu'aux métropolitains et à des évêques de son choix^ da|is le çfèj^ où ces causes devraient être jugées sur les lieux '. Les évêques wront pouvoir d'absoudre des péchés ^crets réservés au souverain pontife; mais, pour le péché d'hérésie, ils ne pourront transférjor leur pouvoir à leurs vicaires généraux ^. On imposera une pénltonif^ publique pour certains crimes publics et notoires. On pe gqw^, spus prétexte d'exemptiofi, eat,raver les évêques dans les régW-

* Conc. Trid., sess. 2i.

> Eq France, on n*a<iopta pas cette loi, et Ton soutint, d*aprè8 randen 4iott, que les évoques n'avaleut pour juges que leurs oomprovinciaux.

> En France, les évêques donnèrent à leurs vicaires généraux tour sur rhérésie comme sur tout autre crime.

DE l'églisb db frakce. 127

ments quMis jugeront utiles à leurs diocèses ^ et ils agiront^ en les imposant, comme délégués du siège apostolique ; et les privilèges qui seraient accordés à certaines personnes n'ôtent rien aux droits de rOrdinaire.

Le concile détermina ensuite les qualités que doivent avoir les chanoines ; les moyens de subvenir à la pauvreté de certaines édi* ses et prébendes, par des unions de bénéfices ou des pensions, il attira l'attention des évéques sur les transactions simoniaques qui accompagnaient les entrées dans les bénéfices ; fixa les droits des chapitres, le siège vacant ; condamna en principe la pluralité des bénéfices, les réserves et les expectatives ; régla le choix et Texamen des curés et la manière dont les causes doivent être traitées dans la juridiction ecclésiastique.

La vingt-cinquième et dernière session fut fixée au 9 décembre suivant. On trouva moyen de l'avancer de six jours, en profitant d'un bruit qui se répandit, que le pape était dangereusement malade.

Aussitôt après la vingt-quatrième session, le cardinal de Lorraine' s'acquitta de la mission que lui avait confiée le pape, et proposa de terminer le concile. Les raisons ne lui manquèrent pas, et il sut les exposer avec une éloquence d'autant plus persuasive qu'il parlait à des hommes qui n aspiraient qu'après la conclusion proposée. L'ambassatltiir d'Espagne voulait qu on attendit la réponse de son souverain ; mais la majorité passa outre, et, le 3 décembre, on se réunit en session solennelle. Cette session dura deux jours. Sur la proposition du premier légat ^ on avait décidé la >eille qu'elle serait la dernière et qu'elle durerait deux jours, à cause de la multitude de décrets qu'il fallait adopter.

On y fit ','en effet, le premier jour, des décrets dogmatiques sur te Purgatoire, l'invocation des Saints, la vénération des reliques et des images; un décret sur les Ordres religieux qui contient vingtdeux chapitres ; et un décret de réformation générale qui en contient vingt-un. Dans le dernier chapitre on unit, dans une même approbation, les règlements disciplinaires adoptés dans les sessions tenues sous Paul III, Jules III et Pie IV. Le second jour de la session, on adopta des décrets sur les indul-

^ Pallavicini, Hist. du concile d«? Trente, Uv. 24, ch. 2.

>IM(l.,ch.4.

* CoDCil. Trid., iiess. s^.

198 BISTOIHB

gences, sur rabstinence, les jeûnes et les fêtes ; sur Tindex des Uvres^ le Catéchisme^ le Bréviaire et le \flssel ' ; sur l'obligation d'oteerver les décrets du concile.

Puis les légats demandèrent s'il {faisait aux Pères de mettre tin au concile et de demander au Saint-Siège la confirmation des décrets. Les Pères répondirent qu'il leur plaisait ainsi. Alors le premier légat donna la bénédiction et dit : « Très révérends Pères, après avoir rendu grâce à Dieu^ allez en paix. » On (it ensuite les acclamations rédigées et prononcées à haute voix par le cardina de Lorraine.

Le 26 janvier 1564, Pie IV confirma le concile par la bulle Benedicius Deus *.

Le cardinal de Lorraine avait écrit à Catlieriue de Médicis que ce serait un merveilleux scandale * si les ambassadeurs français ne se trouvaient pas à la dernière session du concile. 11 écrivit aussi^ à Charles IX qu'il espérait qu'il manderait à Du Ferrier de se rendre à Trente ; mais celui-ci écrivit de son côté à ce prince, et confia sa lettre à Pibrac, qui avait obtenu son congé et rentrait en France. Nous remarquons surtout dans cette lettre les passages suivants ' :

tf Combien, sire, que nous ayons esté admonestez par mondit seigneur le cardinal de retourner à Trente, toutefois, nous nous sommes excusés sur vostre commandement, et sur la despesche qu'il vous a plû nous envoyer, du neuvième du passé, conforme à l'autre, du vingt-deuxième dudit mois, que nous avons depuis receu ; et, n'estoit possible (comme nous semble) se trouver en ladite conclusion, sans contrevenir à l'opposition par nous faite, consentir à ce que nous avons par cy-devant plusieurs fois empesché et préjudicier en plusieurs choses aux franchises et libertés de l'Église gallicane, veu mesmement qu'il falleut approuver et consentir aux 5, 13 et 20 décrets de réformation de ladite session du onzième, par

* Ces matièrss furent renvoyées au pape conformément aa Mémoire envojé de Rome, et où Pie lY demandait qu*on lui renvoyât les matières dont on n*aurait pas le temps de s^occuper.

* Au mois de juillet de la même année, il donna une autrn bulle dans laquelle il déclarait que les décrets du concile seraient obligatoires à dater du mois de mai 1505. 11 institua alors le Congrégaîion du coneUe pour prMder à Texécution de ces décrets.

s Mémoires pour le concile de Trente, novembre 1563.

« itrid.

•l(rid.

DB L*iGU8S DS FIAIICB. 189

lesquels^ contre iceDee franchises et libertés et nostre oppo8itioi|;| les évesques de yostre royaume doivent estre jugés à Rome en pr^ mière instance ; et les préventions et pensions ont esté establies, combien qu'elles soient contraires aux anciens conciles^ et par la conclusion du concile a esté assez déclaré en plusieurs lieux que ce dernier concile de Trente n'estoit indiction nouvelle^ comme nous ayons souvente fois requis qu'il feut dit, suivant nos instructions, mais estoit continuation du premier concile, indict par feu pape Paul tiers. Et d'autant, sire, que, par icelk conclusion, le pape est appelé évesque de TÉglise universelle, nous y estans, eussions aussi empesché ceste qualité et dénomination et plusieurs autres poincts qui se trouvent en iceUe conclusion, par lesquels on infère nécessairement que le pape est pardessus le concile, contre l'opinion de l'Église de France et de la Sorbonne de Paris, et ce que nous, par le conseil de mondit seigneur le cardinal, et suivant l'opinion des docteurs en théologie, que Vostre Majesté a envoyés à Trente, avons plusieurs fois requis et empesché, comme Monsieur d'Orléans sait, que le pape ne feut appelé pasteur de l'Église univer^ selle.

» Je laisse, sire, que tous les décrets et canons faits auparavant ceste dernière indiction ont esté approuvés fort sommairemen en icelle conclusion, et sans avoir aucun égard à la protestation faite par le feu roy Henry vostre père, et quant à la déclaration de réservation pour l'Eglise gallicane, que l'on dit avoir esté faite par les Pères du concile en ladite session du onzième, nous ne savoùs que c'est, et n'a esté en nostre pouvoir de la à'etirer ni d'en avoir aucune copie, quelque diligence que nous ayons faite, non plus que ce qui a esté faict en la dernière session , du troisième dû présent, en laquelle toutefois, comme aux précédentes, l'on trouvera que la cour de Rome a toujours augmenté et confirmé son authorité à nostre désavantage. Et jamais n'a esté en nostre pouvoir d'obtenir la moindre de nos pétitions, encore qu'elles soient conformes aux anciens conciles et décrets de l'Église catholique, selon lesquels nous avons toujours requis que la reformation de Testât ecclâiastique fust faicte; mais ça esté en vain, comme Vostre Majesté entendra mieux par ledit sieur de Pibrac. »

Tout en approuvant la protestation de ses ambassadeurs, la cour de France n'était pas dans l'intention de s'opposer aux décrets du concile. Charles IX chargea l'évéque de Rennes, son ambassadeur

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près Tempereur^ de le déclarer à ce prince, a Je ne laisserai, dit-il S de recevoir et observer ce qui aura esté religieusement décidé et déterminé audit concile et travaillerai à y faire persuader mes subjets par tous les moyens qu'il me sera possible et que je recogBoistrai les plus propres a les y conduire par douceur et persuasions ; ayant assez expérimenté, par les calamités passées, combien la force et les armes ont de peu servi, n

Cependant, comme dans les règlements disciplinaires du concile, plusieurs dispositions étaient contraires aux usages de IHËglise de France, la cour ne voulait pas les mettre tous à exécution. Le cardinal de Lorraine avait fait sur ce point ses réserves par les déclarations et protestations suivantes % qu'il déposa le 11 novembre dans la vingt-quau*ième session :

a Ces jours passez, disant mon opinion sur les articles de réforlnation proposés, j'ay déclaré, à présent aussi je déclare mon désir estre que, tant qu'il sera possible, l'ancienne discipline de l'ÉgUse fust remise et restituée : mais voyant qu'au temps et mœurs ccMTompus où nous sommes, il est malaisé ou impossible promptement appli* quer les remèdes nécessaires, cependant, il m'a semblé bon ap-r prouver les décrets de réformation qui sont faits à présent ; non pas que je juge ou pense iceux estre suffisans pour apporter remède entier à la maladie dont nous voyons estre travaillée la république chrestienne ; mais parce que j'espère qu'après l'application de cette légère médecine, et l'Église ayant repris aucunement sa première santé et guérison, pourra plus aisément endurer ce qui sera trouvé nécessaire par les pasteurs souverains et principalement par nostre saint Père le pape Pie, a présent qui, par sa prudence, bonté et piété, mettra tel ordre, qu'il remettra en usage les anciens canons desjà oubliés et abolis, et principalement les quatre premiers conciles, lesquels je suis d'advîs estre de près ensuivis, le plus que faire se pourra, ou bien, s'il vous semblera expédient, en remettant en usage la célébration des conciles généraux, peu à peu le mal de l'ÉgUse se guérira, et pourra estre restituée en son antique splendeur et dignité. De cette mienne opinion et advis, tant en mon nom que de tous les évesques de France, je demande que, par les notaires, en soit fait acte. »

cr Au canon cinquième.

< Mteoi^m pMT la coBÔle de Traota» dëoeittbfe ijBfiS. * /Md., p. 672, édit. 121-40 de 1664.

DE L'BGLf9C DB FRANCE. f.ll

» M, ayaot égard au temps ou nous sommes, le décret ésf agréabfe pour cette raison, m'est-il aussi agréable, et quant à ce que en la congrégation et assemblée qui fut hier faite, fut conclu et délibéré de ne déroger aucunement aux privilèges des princes, s'entend avoir esté déclaré qu'il ne sera aucunement dérogé ni préjudicié aux droicts, privilèges et sainctes coustumes du royaume de France. Ce que je désire, et m'est grandement agréable : et de ce, tant en mpon nom que de tous les évesques de France, vous en fais protestation et requeste, laquelle je demande estre insérée et mise es actes par les notaires. »

ff Au vingtième canon. •

» J'ac«orde que, aux nations auxquelles n'avoit encore esté permis que les premières instances fussent vers elles terminées, à présent, ce leur soit permis et concédé mesme, voyant que pour cela n^est fait aucun préjudice aux autres nations, qui de tout temps ont joui de semblables et autres plus grands privilèges, et principalement au très-chrétten royaume de France : ce que je veux eslre notoire à un chacun, et demande tant en moii nom que de tous les évesques de France, que cette mienne protestation soit mise et rédigée es acte^ du saint concile. »

Le cardinal de Lorraine se hâta de rentrer en France et se rendit à la cour pour lui faire * « entendre les choses qui avaient esté ordbnnées au concile, et rendre raison de totU ce qui s'y estait passé, Charles fX, l'ayant entendu , convoqua tous les présidents de la câûr de f^arlement de Paris, et autres personnages notables , aua> quels il fit voir et examiner toi»l ce qui s*y estoit fait et canclu , et rediM'cha d'eux ce qui , du temps des rois ses prédécesseurs et des autres c&rtcifes, s* étoil observé. Ce que , ayant bien veu et entendu imXy en c^ qui estoit pour le bien et utilité de ses sujets, et contfùife aux libert^z de V Eglise gallicane, délibéra se gouverner en la même fermée et manière que les dits sieurs roys ses prédécesseurs en pareil cag avaient fait, w

C^te assemblée eut lieu au mois de février 1564. te nonce du ptfpe en France, Prosper de Sainte-Croix, en rendît compte en ces termes au cardinal Borromée * :

* Lettre de M. de Saint-9uppUo0 au roi, dans lès Mémoires pour le ooMite dérTirettte, mai fS^.

* Lettre de P. de Sainte^Croix au cardinal Borromée, en date du 25 f^« vrier 1504.