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caractère et à Tesprit du christiaiiisiiie. Nous devons donc avoir de la reconnaissance pour les soins charitables de ce grand prélat, et examiner ses ouvrages sans préoccupatî<my comme venant d'un cœur qui nous aime et souhaite notre salut.* Aussi, les intentions droites et pures de ce grand homme, jointes au ressentiment que j'ai de vos faveurs, m'ont déterminé à vous envoyer les réflenons que j'ai faites sur la lettre que vous m'avei envoyée. »

Les honunes les plus sérieux du Protestantisme ont eu de Bocsuet cette haute idée, et n'ont point partagé l'opinion de Jurieu^ qui croyait bien défendre sa croyance en insultant le grand évêque de IVleaux.

Bossuet, selon l'abbé Le Dieu, son intime confident S avait pout* les adversaires de l'Église catholique les sentiments de saint Augustin, c'est-à-dire ceux d'une véritable charité ; on devait les traiter, disait-il, avec d'autant plus de bonté qu'ils étaient plus malheureux d'être engagés dans l'erreur. Si le système politique-religieux qui régnait de son temps dans toute l'Europe lui lit partager l'erreur commune sur la légitimité de la violence eu matière spirituelle, on doit reconnaître qu'il n'a jamais provoqué de rigueurs, et qu'il n'y eut jamais recours, alors même qu'il l'aurait pu légalement. Son caractère vraiment grand et profondément chrétien le préserva des écarts où le préjugé en entraîna tant d'autres. 11 ne faut donc point le confondre avec les évéques qui pensaient qu'il fallait user de violence * quand la douceur ne suffisait pas. Louvois semble avoir été le plus ardent à persécuter les Protestants; on peut croire que son frère Le Tellier, archevêque de Reims, était de son avis, ainsi que Mariai, archevêque de Paris.

Le pape Innocent XI ne fut même pas consulté sur la révocation de l'édit de Nantes, et nous avons entendu Arnauld se féliciter de ce qu'on n'avait fait à Rome aucune réjouissance en y apprenant cette mesure. Innocent XI continuait à opposer à Louis XIV et au clergé de France la résistance la plus opiniâtre ; il refusait toujours les bulles aux évéques nommés qui avaient assisté à l'assemblée de 1682 ; et, en 1687, une bulle qu'il lança contre les franchises des

1 F. Notre édition des H&motres et du Journal de Tabbé Le Dieu, sur la vie et les ouvrages de Bossuct.

< Souvenirs de Madame de Caylus.

On peut voir dans les Mémoires du maréchal de Berwick (ann. 1704) et dans un grand nombre d*autres monuments historiques, que les violences n'eurent aucun résultat contre les Protestants.