Ephémérides, page

dans la première quinzaine de septembre vers le milieu du 18"'^ siècle.

Nous aurions pu multiplier les détails touchant le culte public de nos ancêtres ; mais nous estimons avoir décrit les traits principaux de cette piété vivante et solide. On le voit, les fidèles s'efforçaient de prier Dieu en esprit et en vérité, et lorsqu'ils trouvaient lumière et consolation dans les services religieux, ils pensaient en toute humilité être au nombre des adorateurs que le Père demande. Sans doute, les temples étaient dépouillés d'ornements, et les cérémonies n'offraient rien d'attrayant dans leur extérieur ; mais qui songeait à regretter ces périlleux auxiliaires de la dévotion? Emouvoir les cœurs, frapper les consciences, prier avec ferveur et sincérité, voilà le but que les anciens réformés désiraient atteindre. Souvent les étrangers s'étonnaient de rimmobilité et de l'attention respectueuse qui régnait dans les temples protestants, tandis qu'au milieu des plus belles cathédrales romaines, on est distrait, on change de place, on suit à peine les diverses parties du culte. La réponse était facile :

Que le clergé des Eglises de la Papauté ne prononce que des paroles comprises de tous ses auditeurs ; que le culte ne soit adressé qu'à Dieu notre Père, et l'on aura une assemblée immobile, recueillie, au lieu de ces tlots d'oisifs indifférents.

Qu'on enlève des temples les tableaux et les statues, et l'on ne recherchera dans leur enceinte que le Seigneur seul, le Roi des hommes et des anges.

El nous, Eglises de la Réformation, gardonsnous de jamais oublier le commandement de la Loi relatif aux images taillées î La piété est dangereusement malade, lorsqu'il lui faut pour aliment réparateur la représentation matérielle des choses qui sont en haut dans le ciel ou ici-bas sur la terre.