Idem. Idem. Idem

sélanl partagé ies trois temples, chacun d'eux fonc^ tionnait toujours dans le même. Calvin trouva bientôt de graves inconvénients à ce mode de vivre; ii proposa que les prédicateurs se fissent entendre successivement dans les trois églises, t^ afin que le peuple fût mieux édifié et profilât de la parole de tous les ministres; car chacun demeurait dans sa paroisse \ » Ce système est encore suivi de nos jours dans la ville de Genève.

Le chant sacré fut l'objet d'une sérieuse préoccupation. Dans rÉglise apostolique, saint Paul nous apprend que l'assemblée entière chantait des cantiques. Pline le Jeune décrivant, en Tan 60, le culte des chrétiens, parle des hymnes chantées par les fidèles; Tertullien confirme l'existence de ce pieux usage. iMais ces imposantes autorités ne trouvèrent pas grâce devant les prélats romains : le peuple fut privé de ce moyen d'édification; les prêtres et les chantres seuls exécutèrent la musique d'église; en sorte qu'au seizième siècle les assemblées évangéliques n'avaient pas la moindre notion du chant sacré.

Calvin voulut modifier totalement cet ordre de choses ^ « II faut, dit-il, que la congrégation chante de cœur et de bouche. Nous retirerons une grande édification de cet usage ; car notre culte actuel est si Iroid, que cela nous causera honte et confusion , tandis