LXII* Canon

3. Veré pœnitentibus et confessis. vel qui veré pœnitebunt et confitebuntur, in hujusmodi prssenti et quolibet centesimo secuturo annis, non iolum plénum, sed largiorem, immo plenistimam omnium suorum concedimusvfntam peccatorum : statuentes, ut qui voluerint hujusmodi indulgentiae à nobis concesss fore participes, si fueriut Romani, ad minus triginta diebus continuis vel interpolatis, et saltem semel in die : si verè peregrini fuerint aut foreuses, modo simili diebus quindecim ad basilicas easdem accédant. Unusquisque tamen plus merebitur, et indulgentiam efficaciùs consequetur qui basilicas ipsas ampliùs et de\otiùs frequentabit. Bonaficii Bullad, VIII Kall. Martii 1300 in Raynald ad h. a. ei extravagantes communes, h V, Ui. 9, c, 1 (io'Bœbmeri Ctirp.jwr. coin. II, 1193;.

tant plus et obtiendrait d'autantplus efficacement rindulgeBce, qu'il fréquenterait plus souvent et plus dévotement les dites églises. — Mais bent ans, c'était bien long pour les âmes pieuses, qui risquaient de n'en pas profiter, et pour le clergé ! A la sollicitation des Romains, Clément VI, en 4343, réduisit à cinquante ans l'intervalle d'un jubilé à un autre, et le second fut célébré en 43S0^; Urbain VI, en 1389, réduisit le même intervalle à trente-trois ans*. Et enfin, Paul II, en 4470, le réduisit à la durée de vingt-cinq ans', qui est encore actuellement en vigueur.

Ces réductions paraissaient n'avoir pour but que de mettre les grâces attachées aux jubilés, et les indulgences à la portée de chaque génération. De plus, on paraissait attacher du prix aux dispositions morales et religieuses de ceux qui participaient aux indulgences; car Eugène III (444S-4454), en accordant une indulgence plénière, y mit pour condition un cœur contrit et humilié '^ ; Alexandre de Haies réclama la charité, la foi, la dévotion *; Thomas d'Aquin exigeait encore de la part de celui qui les donne l'autorité, de la part de celui qui les reçoit la charité, et de la part de la cause, la piété, qui comprend la gloire de Dieu et l'intérêt du prochain ^. Boniface VIII, enfin, promettait l'indulgence plénière

1. Voyez la bulle Unigmitus du 27 janvier 1343 dans les Extravagg. Comm, lib. V, til. 9, c. 2, et dans Raynald, ann. 13i9, n*> 11 : Nos autera aUendcntes, quod annus quinqua^esimus in iege MosaYcâ-

jubileus remissionis et gaudii censcbatur volcntesque quam-

plurimos hujusmodi indulgentiae fore participes, cum pauci niultorum respeclu propter vilje hominum brevitatem valeant ad annum rentesimum pervenire.... priedictam concessionem ejusdem indulgentia* ex suprascriptis et aliis justis causis ad annum quinqaagesimum ducimus reducendaro.

2. Voyez la bulle du 8 avril 1389 dans Euseb. Âmort de Indulgentiit I, ai. Gieseler, Kirchengesch, II'*" B«*«% 3'« Abth. 285, u. f.

3. Voyez la bulle du 13 des calendes de mai 1470. dans Raynald 1470, n» 55, et dans Amort I. p. 91. Gieseler, II'»" B*»", 4"» Ablh.. S. 352.

4. Peccatorum remissioncm et absolutionem.... talem concedimus, ut qui tam sauctum iler devotè incepcril et perfecerit, sive ibidem 'dans les croisades) mortuus fuerit, de omnibus peccatis sois de quibus corde contrito et humiliato confessionem susceperit, absolutionem oblincat, et scmpiternae retributionis fructum ab omnium remuncratore percipiat. Kugenii epist, l ad Ludovicum regem Gallia (Mansi XXI, 627).

5. Nota tamen quod plura rcquirentur ad hoc quod debito modo fiât indulgenlia : scilicet polestas clavinm ex parte conferentis; ex parle ejus» cui confertur, caritas, credulilas, devotio ; inter utrumquc causa et modus. Alex. Ilalcsius P. IV, quicst. 23, art. 2, membr. 5.