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fil retaamant on ItsiUe^ le pq>e vMlqt visMer le iihh nastàpe de Clairvanx^ où 11 foi profondément ému par le ipeetacle édifiant de cette sainte communauté. Les moines ^harent au devant de lui^ vôtm pauvrement^ portant une croix de bois etebantant des psaumes. Toute la cour pontificale^ frappée de leur modestie et de leur recueille* ment^ i^ put s'empêcher de verser des larmes d'admiration. Us avaient les yeux baissés, et tandis qu'ils attiraient les regards de tout le monde, indifférens eux-mêmes à toute curiosité, ils ne voyaient personne. Les Romains, en entrant dans l'église tt en parcourant la maison, trouvèrent partout Fimage de la pauvreté religieuse. On servit à manger du pain noir, des herbes, des légumes, auxquels on ajouta seulement quelques poissons pour le pape. Saint Bernard avait reftisé l'année précédente Févèché de Gênes, et cette année 1131 il refusa celui de Cliâlons, pour lequel il toi élu par les suffrages unanimes du clei^. Le pape, en con^dératlon des services qu'il avait rendus pendant le schisme, accorda non-seulement à la maison de Glairvaux, mais | tout l'ordre de Gîteaux, un privilège portant exemption de dîmes envers toute personne pour leurs terres et leurs bestiaux. Ce privilège causa de grandes contestations entre les moines de cet ordre et ceux de Gluni. Elles commencèrent la même année, à Toecasion de la fondation de l'abbaye du Miroir, dépendante de Citeaux. Gomme cette maison possédait des terres sur lesquelles les moines de Gigny, une des principales abbayes de Tordre de Gluni, percevaient des dîmes, ils voulurent obliger les niolnes du Miroir de s*y soumettre. Mais le pape les menaça d'un kiterdit s'ils ne se désistaient de cette prétention, et les réclamations de Pierre le Vénérable auprès du souverain pontife et du chapitte général de Gîteaux demeurèrent sans effet. Ges différends se reproduisirent plus tard avec des suites fâcheuses.

Le pape Innocent, accompagné de saint Bernard, ren-

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tra en Italie au printemps de Tan lias^ et tint im concile à Plaisance avec les évéqnes de la Lombardie ; puis il joignit le roi Lothaire à Roncaille , où ce prince avait convoqué une assemblée générale pour régler les affaires de l'Église et de l'empire ; après quoi le souverain pontife passa en Toscane et se rendit à Pise. Cette ville était en guerre avec les Génois pour des prétentions réciproques sur rtle de Corse. Le pape fit promettre aux deux peuples de s'en rapporter à son jugement ^ et saint Bernard fut envoyé à Gênes pour disposer les esprits à la paix ; son autorité et scm éloquence eurent tant d'efifét que les négociations furent terminées presque en un jour. On lui offrit une seconde fois Tévêché de cette ville^mais les instances les plus pressantes ne purent triompher de sa modestie. Le pape, pour éteindre entièrement la guerre et récompenser la fidélité des Génois ^ érigea leur ville en métropole , la déclara indépendante de l'archevêché de Milan ^ et lui donna pour suffiragans trois évêchés de File de Corse^ laissant les autres k la ville de Pise.

Le roi Lothaire s'arrêta quelque temps en Lombardie pour achever de soumettre cette province, dont Conrad, duc de Franconie , s'était fait déclarer roi ; puis ayant concerté sa marche avec le pape , il vint le rejoindre à quelque distance de Rome, où ils entrèrent le !•' mai de l'an 1133. Us furent reçus avec beaucoup d'honneur par le préfet de la ville et plusieurs nobles romains. Le roi Lothahre reçut la couronne impériale de la main du pape, le U }\x\n, après avoir fait le serment ordinaire de défendre l'Église romaine et de conserver les terres du saintsiége. Ce couronnement eut lieu dans la basilique de Latran , et non dans l'église de Saint-Pierre , qui était alors au pouvoir de l'antipape. Quelques jours après le pape céda à l'empereur, pour lui et son gendre Henri, duc de Bavière , les domaines de la comtesse Mathilde , à la condition de payer chaque année cent livres d'argent au saint-siége. Les Plsans et les Génois vinrent au secours

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du pape avec une armée navale , et lui soumirent toute la côte depuis Givita-Vecchia. Cependant Tantipape était mattre du château Saint- Ange et de presque toutes les forteresses de Rome. Il essaya pendant quelque temps d'amuser l'empereur par des paroles de paix y jusqu'à offrir pour garantie de ses promesses des otages et des forteresses, mais on fut bientôt convaincu qu'il ne cherchait qu'à gagner du temps ; et comme il différait de jour en jour d'en venir à l'exécution, le roi Lothaire, avec les seigneurs de sa cour , le condamna comme criminel de lèse-majesté divine et humaine ; puis il écrivit une lettre à tous les souverains, où il exposait ces circonstances et les motifs de sa conduite. Mais n'ayant pas assez de troupes pour forcer l'antipape dans ses retranchemens, il se vit réduit, par la crainte des chaleurs et le défaut de subsistances, à retourner en Allemagne. Saint Norbert l'avait accompagné dans ce voyage , où il exerça les fonctions de chancelier d'Italie. Il tomba malade peu de temps après son retour, et mourut le 6 juin 1136.

Le pape Innocent, après le départ de l'empereur, fut obligé de quitter Rome et de retourner à Pise. Saint Bernard ayant suivi l'empereur en Allemagne, parvint à faire la paix entre ce prince et les neveux de son prédécesseur, Conrad et Frédéric , qui jusqu'alors avaient refusé de le reconnaître. Vers le même temps, un archidiacre d'Orléans fit tuer un prêtre de cette église qui s'opposait à ses injustes exactions sur le clergé, et le prieur de Saint-Victor de Paris fut massacré pour la même cause par les neveux de l'archidiacre Thibaud. Geoffroi de Chartres , légat du saint-siége , assembla un nombreux concile à Jouarre, où l'on excommunia les meurtriers et leurs complices. Comme Thibaud s'était adressé à Rome, saint Bernard écrivit au pape, et fit confirmer cette sentence. U fat rappelé bientôt après en Italie, pour les affaires de l'Église. Le pape avait convoqué un concile à Pise, auquel assistèrent un grand nombre d'évêques et

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d'abbés de tout TOccident On y confinna TanaUièfiie contre Tantipape^ et on déposa ses fauteurs > sans espérance de rétablissement Les évêques de France , à leur retour, furent attaqués et dépouillés par lesbrigands dans la Toscane> où plusieurs même furent^ pendant quelque temps ^ retenus prisonniers. Saint Bernard fut obligé de venir à ce concile^ tenu en 113(i> et eut la plus grande part aux affsdres qui s'y traitèrent On voyait les évoques attendre quelquefois à sa porte 5 tant était grande la multitude de ceux qui s'adressaient à luî^ Les Milanais qui avaient suivi le parti de Gcmrad et de l'antipape^ voulant rentrer dans l'unité de l'ÉgUse , ewent recours au saint abbé pour les réconcilier avec l'emper^ir Lo^ thaire et avec le pape Innocent , qui les avait excomniuniés et privé leur ville de sa dignité de métropole. Saint Bernard se rendit à Milan après le conidle > avec deux cardinaux et l'évêque de Chartres. Les habitans vinrent enfouie au devant de lui jusqu'à sept milles ée distanee; ils lui baisaient les pieds^ arrachaient les poils de ses habits comme autant de reliques 1 et ils le conduisirent ainsi à son logement au milieu des plus vives acclama^ tion$. Sa négociation eut le plus heureux succès. Les Milanais s'étant soumis à tout, furent ré^nciUés^ et leur ville recouvra son titre de métropole. Le saint aèbé it pendant son séjour un grand nombre de miractes. On lui amena et on le pria de délivrer une femnae noble possé^ dée du démon depuis sept jours^ et agitée de convulsions, qui lui faisaient perdre le sentiment et la parole. Il offrit pour elle le saint sacrifice ^ et avant la communion il éleva sur elle le corps de Jé$us^Ghrist> en commandant au démon de se retirer, et aussitôt elle fut parfaitement guérie. Il délivra plusieurs autres possédés > guérit des paralytiques 5 ra^iit la vue à des aveugles par la vertu de l'Eucharistie, par l'eau bénite ou le s^e de la cr<Mbu Ges mhracles, opérés en présence d'une foule de témoins, redoublèrent l'enthousiasme et le refiiiect ; on aoeouvait

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des lieux tc^Ihb pour le voir et l'entetiâre ; l'affluence était si grande à sa porte depuis le matin jusqu'au sok^ que la faiblesse de son corps ne pouyatit y résister, il fût obligé de se tenir à la fenêtre pour se montrer et leur donner sa bénédiction. On le pressa vivement d'accepter le iriége de Milan ; mais il refusa et fit élire Ribalde^ en remplacement d'Anselme, déposé comme scbismatique. Un grand nombre de Milanais, touchés par ses exhortations^ embrassèrent la vie mimastique, et il établit dans le voisinage un monastère de son ordre , qui ftit aussi nommé Clairvaux (1).

De retour en France, saint Bernard trouva sa communauté dans un ordre si parfait, qu'il n'eut pas Une plainte à recevoir, pas un abus à réformer. Gomme le nombre des religieux s'était prodigieusemeut accru. Il résolut de bâtir une maison plus grande, et tous les seigneurs et les évêques volons s'empressèrent d'y contribuer. Mais bientôt après GetrfRroy, évêque de Chartres, nommé légat en Aquitaine, le demanda pour travailler avec lui à éteindre le schisme dans cette province. Guillaume, comte de Poitiers et doc d'Aquitaine , avait d'abord re* connu le pape Innocent; puis il se laissa séduire et entraîner dans le schisme par l'évêque d'Angouléme. Ce ftit par son crédit que Gérard^ sans quitter ce dernier siège, s'empara de l'archevêché de Bordeaux , et chassa plusieurs évêques catholiques. Saint Bernard, pendant le séjour du pape en France, après avoir écrit au duc Guil* laume une lettre pleine de force et d'éloquence , s'était rendu lui-même à Poitiers pour le ramener à l'obéissance du pontife légitime. Mais cette démarche demeura sans effet. Enfin le saint abbé étaiit arrivé pour la seconde fois en Aquitaine avec Geoffifoy de Chartres et quelques autres prélats, le duc accepta une conférence qui se tînt à Parthenay. On lui peignit si vivement les maux du

(1) Vite jB«m.— Ott* Frisîag. €kron*

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schisme 5 et on lui prouva si bien les droits d'Innocent, qu'il se montra disposé à le reconnaître comme pape ; mais il ajouta qu'il avait trop à se plaindre des évêques chassés de leurs sièges pour consentir à leur rétablissement On insista vivement sur cet article de part et d'autre, et comme la négociation traînait en longueur, saint Bernard, recourante d'autres moyens, alla célébrer la messe, suivi de tous les catholiques. Le due et les schismatiques demeurèrent à la porte de l'église. Au moment de la communion, saint Bernard, animé d'un feu céleste qui brille dans ses yeux et sur toute sa figure, prend en main la patène avecie corps de notre Seigneur, sort auprès du duc, et lui dit d'une voix terrible : Nous vous avons prié et vous nous avez méprisé ; voici le Fils de Dieu, le chef de cette église que vous persécutez ; voici votre juge, celui au nom de qui toute puissance fléchit le genou, as ciel, sur la terre et dans les enfers. Vous tomberez un jour entre les mains de ce juge formidable; le mépriserezvous alors comme vous avez méprisé ses serviteurs ? A ces mots tous les assistans fondaient en larmes et tremblaient dans l'attente de l'événement. Le duc épouvanté tomba sans connaissance. Ses gens l'ayant relevé, il retomba aussitôt, la bouche écumante, comme s'il eût été frappé d'épilepsie. Alors le saint abbé, le touchant du pied , lui commanda de se lever et d'écouter les ordres de Dieu. Voilà, lui dit-il, l'évêque de Poitiers que vous avez chassé de son église. Allez sur-le-champ vous réconcilier avec lui et le rétablir dans son siège ; faites cesser le schisme dans vos états, et soumettez-vous au pape Innocent comme toute l'Église. Aussitôt le duc, sans répliquer un seul mot, alla embrasser l'évêque de Poitiers, et le reconduisit à son église aux applaudissemens de toute la ville. La paix fut ainsi rendue à toute l'église d'Aquitaine. Il n'y eut que Gérard d'Angoulême qui s'obstina dans le schisme; mais peu de temps api^s on le trouva mort dans son lit, et ses neveux l'ayant enterré dans une