LIVRE XXIX. » DE 1123 A 1159. 38tl

la frivolité de ces motifs dans une affaire aussi grave^ et parvint à en ramener un grand nombre ; l'antipape ^ épuisé d'argent et n'ayant plus de ressources , perdait courage^ et voyait chaque jour ses courtisans l'abandonner. Cependant lepape^ accompagné de Henri , duc de Bavière, avec trois mille chevaux, s'approcha de Rome, et soumit à son obéissance la ville d'Âlbane et toute la Gampanie, puis le monastère du Mont-Cassin , la ville de Bénévent, et enfin la principauté de Gapoue , où il réta-* but le duc Robert. L'empereur, de son côté, après avoir soumis la Marche d'Ancône et le duché de Spolette, s'avança jusqu'à Bari, dont il se rendit maître ; puis ayant conquis presque toute la Fouille , il consentit, après quelques difficultés, à laisser au pape le choix d'un nouveau duc de cette province ; mais ils lui donnèrent ensemble l'investiture par l'étendard. Le pape voulait obliger les moines du Mont-Gassin à lui prêter serment de fidélité comme vassaux, et à venir nu-pieds demander la pénitence pour leur adhésion au schisme d'Ànaclet. Mais sur les vives instances de l'empereur et après d'assez longues contestations, il consentit à leur pardonner et à les absoudre de l'excommunication , moyennant le serment de lui obéir comme au chef de l'Église. Cependant , comme l'abbé Rainald continuait ses intelligences secrètes avec le roi Roger, il fut déposé quelques jours après, et on lui substitua Guibald, abbé de Stavelo, à qui l'empereur fit prêter serment de fidélité par le prince de Gapoue et le duc de Fouille. On voit par là jusqu'où s'étendait la suzeraineté du Mont-Gassin (1).

Jean Gomnène , empereur de Gonstantinople, envoya vers ce temps une ambassade à l'empereur Lothaire pour le féliciter de ses victoires. Il y avait parmi ces ambassadeurs un philosophe qui se mit à déclamer contre le saint-siége et toute l'Église d'Occident ; il traitait les

(1) Chron. Cassin. — Chron. Benev. — Viu Bern.

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Latins de gens excommiiniés pour avoir ajouté au symr bole, et reprochait aux évêques de porter des habits de pourpre;, de lever des troupes et d'aller à la guerre ^ en sorte que le pape^ disait-il ^ était plutôt un empereur qu'un évêque. Pierre Diacre ^ moine du Mont-Cassin^ dont il a continué la chronique , entreprit de répondre aux déclamations de ce Grec» et l'empereur les fit disputer devant lui. Ce fut probablement à cette occasion qu'il envoya comme ambassadeur à Gonstantinople» An*selme , évêque d'Havelberg» qui eut aussi avec les Grecs des conférences publiques au sujet des reproches contre les Latins. On avait choisi pour disputer avec lui Necbitès» archevêque de Nicomédie» le plus renommé des douze docteurs qui présidaient à la direction des études. Une multitude de Grecs et les plus considérables d'entre les Vénitiens» les Génois , les Pisans et autres Latins établis à Goqstantinople» assistèrent aux deux conférences qui se tinrent» l'une dans l'église de Sainte-Irène» sur la procession du Saint-Esprit » et l'autre à Sainte-Sophie» sur la primauté du pape et l'usage des pains azymes. Anselme discuta tous ces peints avec beaucoup de précision et de solidité» et comme Nechitès» tout en reconnaissant la primauté de l'Église romaine» s'élevait contre le prétendu despotisme des papes» et leur reprochait de vouloir disposer de tout dans les églises» selon leur bon plaisir» et soumettre les Orientaux à des lois portées dans des conciles où l'on ne daignait pas les appeler: Si vous connaissiez comme moi» répondit Ansebne» la doctrine et l'équité de l'Église romaine» sa charité envers tout le monde, sa prudence» sa modération» et surtout son exactitude dans l'examen des causes ecclésiastiques » et la liberté qui règne dans ses jugemens» vous n'bésiteriex pas à vous soumettre à son obéissance* Ëniin» les prétextes de division furent si bien éclaircis» que tout le monde applaudit au vœu exprimé par Nechitès» qu'un concile général fût convoqué par l'autorité du pape pour