LIVRE XXIX.— DE 1123 A il

Raoul , comte de Terroandois , marié avec une nièce du comte Thibaut 5 la répudia , sous prétexte de parenté , pour épouser une sœur de la reine Éléonore. Le pape, sur les plaintes de Thibaut, appuyées par sahit Bernard, fit excommunier par un légat le comte de Yennandois , et mettre ses terres en interdit. L'évêque de Noyon et deux autres qui avaient cassé le premier mariage de ce comte furent suspendus de leurs fonctions. Cependant le comte de Champagne, pour obtenir la paix, se vit réduit à promettre par serment de faire révoquer les censures pontificales. Il employa pour cet effet la médiation de saint Bernard et de quelques évéques. Les censures prononcées contre Raoul furent levées et la paix conclue. Mais elle ne fut pas de longue durée. Saint Bernard , pressé par le roi d'employer son crédit pour empêcher le renouvellement des censures, écrivit à ce prince une lettre également forte et respectueuse, où il l'exhortait à ne pas s'attirer les châtimens du ciel par de si fréquens outrages contre celui qui tient dans ses mains la vie des souverains. Quelque temps après, comme la guerre était recommencée, il écrivit au roi une lettre encore plus forte, où il lui reprochait de suivre des conseils diaboliques, et de renouveler les massacres et l'incendie. €j'ai soutenu, ajoutait-il, votre parti auprès du pape par mes lettres et par mes amis, presque jusqu'à blesser ma conscience , et, je suis forcé de le dure, jusqu'à m' attirer rhidignation du pape. Mais vos excès continuels me font repentir d'avoir trop excusé votre jeunesse. Je reconnais mon imprudence, et désormais je défendrai la vérité de tout mon pouvoir. » Il adressa en mêjne temps des plaintes fort vives à Josselin, évêque de Soissons, et à Suger, abbé de Saint-Denis, qui avaient été avec lui les médiateurs de la paix. Comme il semblait les rendre responsables de la violation du traité, ces plaintes lui attirèrent une réponse mortifiante qu'il reçut avec humilité. Enfin il écrivit sur le môme sujet au cardinal Etienne, évéque

401 HISTOIRE M L'ÉQLMB.

de PaksMae , qui avait été tiré de l'ordre de Qteanx. D représentait qae le roi, pour g'approiNler les biens des églises vacantes , empêchait de procéder aux élections, ou de mettre en possession les évoques élus, qu'il avait fait envahir par son frère Robert le siège de Ghâlons, et ravager le diocèse de Rehns , dont Tarchevôque s'était déclaré contre le comte de Yermandois, et 11 priait le cardinal Etienne d'exciter le pape à réprimer ces désordres. Cependant le saint abbé, prévoyant les suites funestes de l'interdit que le pape ava^; jeté sur les terres du roi k l'occasion de l'archevêque de Bourges, écrivit ensuite au même cardinal et ît quelques autres pour solliciter la révocation de cette censure, qui moiaçait d'un schisme l'Église de France* Mais ces divisions, comment cées en 1141, ne se terminèrent qu'au bout de trois ans» Saint Bernard, qui avait perdu à cette occasion les bonnes grâces du pape, s'en plaignit humblement dans une lettre où il lui disait: «Je sais que je vous ai fatigué par la multitude de mes lettres ; mais je m'en corrigef ai facilement Si j'ai tro)[> présumé en ne considérant pas asseï votre rang et le mien, c'est votre bonté qui m'avait inspiré cette hardiesse*»

Pierre le Y^iérable, abbé de Gluni, écrivit vers cette époque une grande lettre à saint Bernard, contenant une nouvelle apologie de son ordre conti'e les reproches des menues de Glteaux. Ms^ comme il s'y était hitroduit des abus réels, il s'appliqua sérieusement à les corriger. Il tint à ce sHiet plusieurs chapitres généraux , où furent publiés différens statuts dont il fit plus tard un recueil en soixante-seize aurticles» On peut y remarquer la défense de manger de la viande, sinon en cas de maladie, de manger de la graisse les vendredis 9 de boire de l'hypocrasi c'est-à-dire du vbi mêlé de miel et d'épioes, de re^ oevoir aucun moine dans Tordre sans la permission de l'abbé de Cluni ^ et de donner l'habit monastique à per- . sonne avant l'âge de vingt an&