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pen^ pas de rester plos losgtc^qis éms le royanine (i) . Le dépérissement de la discipline en Irlande et le dés* (NTdre qîd régnait dans la hiérarchie déterminèrent le pape Ei^ne à y enroyer^ en qualité de légat^ le cardinal Jean Paperon ^ ponr travaifler à la réforme des ahos ayee réyéqne de Lismore , revêtu aossl du titre de légat Ib tinrent. Tan 1152, un concile dans le monastère de ifellifond, oà se trouvèrent les rote, les ducs et les seigneurs d'Irlande, arec les évê^es et les aU>és, et du consente^ ment de tous, on étahiR^ outre la métropole d'Armagh^ qui eut le droit de primatie, trois autres archevêchés, savofr , à IHiblm, à Caasel et à Tuam, et on leur assigna leurs suffragans. Le pape Eugène mourut au mois de juillet de Ffflinée suivante. On élut pour lui succéder, Conrad, . cardinal évtque de Sabine, fui prit le nom d' Anastase lY. Il était reeommandable par ses vertus et son habileté dans las affaires^ mais Une tint le si^e qu'un an et quatre mois.

Saint Bernard ne survécut au pape Eugène, son disci^ pie, qu'environ sixsemidnes. Il s'était rendu à Bietz, malgré l'épiBsenent de sa santé, poinr wp^laer use guerre cruelle entre le peuple de cette vUle et les seigneurs voi^ sins. Il y réussit par Fhifluence de sa parole et de ses n^acles, et de retour à Glairvaui, il tomba dar» une défaillance qui le réduisit i^»t^ à rextrémité. Ce saint doct^r mourut le 20 août de l'an 1158, dans la soixantetroisième année de son âge* Il avait fondé ou agrégé à son ordre soitunle-douzemwastères, et il laissa à Clair* vaux plus de sept cents religieux* Son génie, son élo^ quence , ses vertus et surtout ses miracles , lui acquirent une influ^K^e et une autorité^oi^ on a vu les prodigieux effets Devenu en quelque sorte le dépo^taire de la tontepuissance divine, respecté àe$ peuples et des rois, honoré de la confiance des souverains pontifes, appelé à

(1) 041» Fmtag.— Chfon, â?4«. — Intgi Mpist.

483 HISTOIRE 08 L'ËGUSI.

combattre tontes les hérésies^ à défendre l'Église contre les efforts des scbismadqnes, invoqué comme médiateur dans tous les différends ; obligé d'intervenir dans toutes les grandes affaires pour les conduire ou les terminer, consulté enfin comme la lumière et l'oracle de son siècle, il parvint, malgré l'obscurité du cloître, à une célébrité incomparable, et le temps n'a point affaibli l'éclat de sa gloire. Ses écrits, aussi remarquables par la noblesse, l'élégance et la pureté du style que par la profondeur et la solidité des pensées, lui ont fait décerner le titre de dernier père de l'Église. On a de lui des serinons , des traités de doctrine et de spiritualité, et un grand nombre de lettres.

Saint Guillaume, archevêque d'York, déposé par le pape Eugène, fut rétabli par Anastase. Ge prélat, neveu du roi Etienne , avait été élu par la plus grande partie du clergé ; mais comme le roi l'avait vivement recommandé, et qu'un seigneur avait assisté de sa part à l'élection, on prétendit qu'elle n'avait pas été libre, et des plaintes forent adressées à ce siyet au pape Innocent, qui permit de le sacrer à condition que le doyen du chapitre, ou à son défaut d'autres témoins recevables, feraient serment qu'il n'y avait eu aucun ordre donné de la part du roi. Gependant les plaintes furent renouvelées plusieurs fois par divers membres du clergé d'York , et fortement appuyées par saint Bernard. £n4p, le pape Eugène, au concile de Reims, ordonna sa déposition. Guillaume souffrit cette humiliation sans se plaindre, et se retira dans la solitude, où il ne s'occupa que de la prière et des œuvres de pénitence. Ayant obtenu son rétablissement du pape Anastase, il était à peine rentré dans son diocèse quand il mourut le 8 juin 115/!^. Les miracles opérés à son tombeau l'ont fait mettre au nombre des saints. Etienne, roi d'Angleterre mourut au mois d'octobre suivant, et eut pour successeur Henri Plantagenet, duc de Normandie, qui fut couronné au mois de décembre par

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Farchevôque de Cantorbéry. Ce nouveau roi était fils de Geoffroy, comte d'Anjou, et de Mathilde, fille de Henri P% et il avait épousé Éléonore d'Aquitaine, répudiée par Louis le Jeune. Il se trouva ainsi posséder, avec le trône d'Angleterre, une grande partie de la France.

Le pape Anastase mourut le 2 décembre de la même année il5/i , et le lendemain on lui donna pour successeur Nicolas, évéque d'Albane, qui fut nommé Adrien IV. Il était Anglais de naissance, et d'une famille si pauvre, qu'après avoir vécu quelque temps d'aumônes dans son pays, il vint se mettre au service des chanoines réguliers de Saint-Ruf près d'Avignon. Il leur plut tellement par son zèle et son intelligence, qu'ils l'engagèrent à prendre leur habit, et comme il se distingua par ses progrès dans les sciences , ils le choisirent enfin pour abbé. Mais au bout de quelques années, se repentant d'avoir mis à leur tête un étranger, ils portèrent contre lui des plaintes au pape Eugène III, qui, après avoir entendu sa justification , le retint auprès de lui et le fit évéque d' Albane , puis légat en Norwège. La fermeté du nouveau pontife eutbientôt l'occasion de se signaler. Arnaud de Brescia, soutenu par les sénateurs, continuait de tenir publiquement des discours séditieux, et quelques-uns de ses sectateurs attaquèrent le cardinal Gérard, et le blessèrent grièvement. Le pape Adrien mit la ville de Rome en interdit, et on y cessa les offices publics jusqu'au mercredi de la semaine sainte. Alors les sénateurs, pressés par le peuple et le clergé, prirent le parti de demanderpardon au pape, et de chasser Arnaud avec ses sectateurs ; après quoi l'interdit fut levé , et le pape , qui s'était retiré à Saint-Pierre dans la cité Léonine , rentra aux acclamations du peuple dans le palais de Latran.

Frédéric Barberousse passa l'hiver en Lombardie , où

ii se rendit maître de plusieurs places , et s'étant fait

couronner roi des Lombards à Pavie, il marcha vers Rome

pour recevoir la couronne impériale de la main du pape.

4a4 HISTOmS ^B L'fiG^I^.

Us s'envoyèrent réciproquement 4es dépat^ Pdmp 00%venird^ articles auxquels r^mpereur devrait sonscrûre; puis celui-ci ayant juré de con^rver ^ pape et aux cardinaui^ la vie , la liberté » Tbonneiw et 1^ bij^n3 » il3 fixèrent le jour et le lieu de leuf entrevue. Frédéric reç^t le pape avec bonneur, et loi baisa les pieds;, mais comme il n'était pas venu^ selon la coutume, pour le condjqj^e et tenir Fétrier, le pape ne voulut pobit TadmeUre ^xl baiser de paix qu'il n'eût donné cette marque de req^ect au saint-siégç. Le roi, après avoir fait quelques diffîiçuliés, consentit enfin à suivre l'exemple donné précédi^mn^ent par les princes ortbodoxes. I^ députés du pape avaient demandé au roi de leur livrer Arnaud de BresdA» qui^ après son expulsion de Rome , était tpmbé entre ses mains. Ce sectaire fut condamné par le clergé , pois brûlé publiquement par le préfet , et ses cendres jetées dans le Tibre (1).

Cependant les Romains dépotèrent, de leur côté, vers Frédéric pour lui offrir la couronne impériale an nom du sénat et du peuple, et bû demander de rétablir leiff ancienne autorité, et de les affirancbir de la souverabieté pontificale. Us sgoutèrent que l'ayant choisi pour leur prince, ils avaient le droit d'espérer ce bienfait de sa part, et ils demandèrent en môme temps une gratifica* tion de cinq mille livres d'argent pour les o£Ok:iers quile recevraient au Capltole. Mais le roi indigné leur répondit qu'il ne leur apjpartenait pas de lui dicter des conditions; que Rome , conquise sur les Grecs et les JLombards par les empereurs Charles et Otbon , avait depuis longtemps perdu son indépendance, et qu'il en était le maître par une possession légitime, puisqu'elle avait été réunie à l'empire des Francs. Quant à l'argent, ajouta-t-il, jefais mes libéralités comme il me plait. Tout ce qu'on a vu usqu'ici montre combien étaient peu fondées ces pré- Ci) Ott Fri9« Ge$t. Frid. lib. ll.-rrGuiH. N^l^f. lib. H,

LlVRlï XUX^ ^ iS in» A 1159. 495

teBtioDisi de Vt^Mc h te souYcaraiBeté de Ame; mate te ]M*otectQrat dévolu aux eBftpereurs d'AUemag oe éUtt un titre suffisaat pour lui douuer le droit de repousser avec mépris le» préteutioos plus ridicules euoore de ces Bomaius diég^rés et impuissans. Le pape conseilla au roi d'envoyer proii4[>l;ement des troupes pour se «aisir de la cité Léonine et de l'église de Saint-Pierre; pm le lendemain 18 juin de Tan 115S^ Frédéric y lut couronné won lenneUevient par le souverain poi^e» après avoir fait le serm^ ordiBsdre de protéger TÉgUse romaine et ^ respecter les droits du saintHsi^. Mais les Romaim , sortant du châleau Saint- Ange» massaoràrest dans Féglise marne quelqiiies écuyers de remp^reur» et 'engagèrent w combat où Ms perdirent près de mille Imttmes tués et deux cents prisonniers. Le ps^e ne se trouvât plus en sûreté à Rome , ea sortit avec Frédéric , ^i ne tarda pas à retourner en Allemagne. Comme ils étaient près de Tibur, les habitans de cette vUle vinrâmt M en offrârlesclejEs; mais on lui représenta qu'eUe appartenait au saint-slége, et croyant avoir besoin de ménager le pape, il ne voulut pas la garder.

Rog^» roi de Sicile > était mort Tannée précédente , laissant la couronne à son fils GuUlausie , $umoa»tté le Mauvais. Celui-ci n'ayant pas obtenu du pape la confirmation de son royaume , attaqua les terres de riÈgUse romaine , et le pape Adrien , aiH'ès l'avoir excommunié, marcha contre lui avec une armée dans la Campanie, reprit plusieurs places et fut reconnu de lois les seigneurs. Guillaume offrit alors de faire hommage au saint-^iége, de lui donner trois villes en propriété , de rendre la li^ berté à toutes les églises, et d'employer ses forces pour aider le pape à soumettre les Romains. Le pape se montrait disposé à accepter ces conditions; mais les cardinaux, pleins d'une vaine coi^an£e,ren détournèrent Gep^dant Tannée siûvante 1156, comme il était assiégé dans Bénévent et hors d'état de résister, il fot obligé de soasciiffe

436 PISTOIRB DB L'éGUSB.

à des conditioiis beaucoup moins favorables. Le roi fit hommage au pape et se soumit à payer un tribut annuel; mais il obtint pour la Sicile les mêmes privilèges que le pape Urbain II avait accordés au comte Roger ^ c'est-àdire qu'aucun légat n'y serait envoyé sans son consentement ; que les élections des évêques et des abbés, avant d'être rendues publiques, seraient soumises à son approbation; et qu'enfin on serait tenu de s'adresser à lui et d'obtenir son autorisation avant d'appeler au saint-siége. Quant à la Fouille et aux autres provinces de l'Italie, le droit d'appel y fut maintenu sans cette restriction, et le pape conserva aussi pleine liberté d'y envoyer des l^ats, mais à condition de ne lever aucun impôt sur les terres ecclésiastiques.Du reste, pour tout le royaume on réserva le droit inhérent au saintHsiége de consacrer et de visiter les églises, excepté celles où le roi se trouverait en personne.

Manuel Gomnène, empereur de Gonstantinople , avait offert des troupes et de l'argent au pape et à l'empereur Frédéric pour faire la guerre au roi de Sicile. Le pape, profitant de cette ouverture, lui envoya deux nonces pour travailler à la réunion de l'Église grecque, et écrivit pour le même sujet à Basile d'Acride, archevêque de Thessalonique. Ce prélat lui répondit que les^ Grecs et les Latins ayant la même foi, il n'y avait point entre eux de divi^on réelle, « et quant aux légers sujets de scandale qui nous ont éloignés les uns des autres , il sera facile à votre sainteté de les faire cesser par votre autorité si étendue, avec le secours de l'empereur, qui est dans les mêmes intentions.» L'empereur confirma, la même année 1155, la constitution de son père, portant défense de piller les biens des évêques après leur mort, ou de s'emparer des immeubles des églises vacantes.

Foucher, patriarche de Jérusalem, vint en Italie vers le même temps porter des plaintes contre les chevaliers de l'hôpitaL Get ordre , confirmé par plusieuis bulles

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pontificales^ avait obtenu du pape Anastase des privilèges fort étendus^ notamment l'exemption des dtmes pour toutes leurs terres, la permission d'y bâtir des églises, et de les faire desservir par des clercs qui ne seraient soumis qu'au chapitre de l'ordre et au saint-siége ; le privilège d'enterrer leurs morts avec les cérémonies ecclésiastiques dans les lieux interdits , et , dans le cas d'un interdit général, ils pouvaient célébrer l'office dans leurs églises, mais les portes fermées et sans sonner les cloches. Ainsi les églises et les membres de l'ordre étaient exempts de la juridiction diocésahie. Le patriarche se plaignit qu'ils abusaient de ces privilèges pour recevoir des excommuniés , que de plus ils sonnaient les cloches dans les lieux interdits, et qu'enfin, sur les remontrances qu'il leur avait faites, ils étaient venus en armes attaquer la maison patriarcale et l'église du Saint-Sépulcre. L'affaire fut plaidée pendant pinceurs jours, et le patriarche s'en retourna sans attendre le jugement (1).

Pendant que le pape était dans la Fouille, il reçut un député du roi d'Angleterre, qui lui demandait la permission de se rendre maître de l'Irlande , car on était persuadé depuis longtemps que l'Église romaine avait droit sur toutes les îles chrétiennes. Le pape y consentit, k la condition de maintenir les droits de l'Église, et de faire payer au saint-siége un denier par an pour chaque maison. Cette demande fut faite au nom du roi par Jean de Saiisbéry, alors chapelain de l'archevêque de Gantorbéry. Il était compatriote et ami du pape , et il rapporte dans un de ses ouvrages qu'ayant été interrogé sur ce que l'on pensait du clergé de Rome , il exprima avec une grande liberté les plahites qu'on faisait généralement contre l'avarice et l'insupportable domination d'un grand nombre qui, dit-il, exerçaient des concussions sur les églises, vendaient la justice, et ne cherchaient qu'à multiplier les

^1) Guiil. Tyr. lib. XVIIL— Anast. Epist. XII.

proeèB pour s'enrfddf • IMs fl a|oQte que {dorteors se faisaieBt tdmirer par leur désintéreraeiBieiit, et qu'il n'a VQ nulle part des ecclé^astlqiies plus Tertaeiix que dans l'Église romaine. Jean de $ari^>éry était né en ângleterre et arait fait ses études à Paris ^ où il eut sacceai^yement poor maîtres dans la dialectiqne AbaHard et Albéric de Reims ^ et pour la théologie Gilbert de la Porée et Robert Pallo& n publia^ qnelqiK temps après son retour de cette ambassade 5 un grand ouvrage intitulé Polycratique, qui est comme un cours de morale et de politique. Il 7 enseigne expressément que le prince tient son pouvoir de FÉglise^ qu'elle peut par conséquent déposer les souverains et leur 6ter le pouvoir qu'elle leur a donné. C'est le premier auteur qui ait exprimé ainsi sans ambiguité l'opinion qui attribue à l'Église un pouvoir cBred sur le temporel des rois.

On découvrit vers le même temps à Cologne plusieurs tombeaux avec des inscriptions portant que c'étaient ceux de sainte Ursule et de ses compagnes. L'abbé de Duitz craignant que ces inscriptions n'eussent été fabriquées par des faussaires^ en envoya quelques-unes au monastère'de Schonatige, dans le diocèse de Trêves^ pour con« snlter sainte Elisabeth, célèbre par ses révélations. Elle était née en 1130 et n'avait guère que douze ans quand , elle entra dans ce monastère. Elle commença vers l'âge de vingt-trois ans à avoir des extases et des visions pendant l'office 5 particulièrement les Jours de dimanches et de fêtes. Elle racontait par obéissance ce qu'elle voyait ou entendait h son frère Ecbert^ chanoine de l'Église de BOnn. Il écrivit ces révélations 5 et en composa quatre livres^ dont le dernier contient l'histoire de sainte Ursule et de ses compagnes. Mais on y voit des fables si grossières , qu'il n'y a pas moyen de les admettre. Il y est fait mention de princes et de papes qui n'ont jamais existé , et cependant l'auteur prétend corriger l'histoire qu'on avait déjà écrite des onze mille vierges. Ce livre