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Polytratique ^ dont nous avons déjà parlé, un gnrand nombre de lettres et un autre traité sous le titre de Métalogique^oii il fait l'apologie et expose les règles de la véritable dialectique. On y volt quel était de son temps Tétat des études philosophiques, presque bornées à des subtilités intelligibles touchant les universaux et les catégories d'Âristote. Le successeur de Jean deSarisbéry sur le siège de Chartres fut Pierre de Celles , qui retint ce surnom d'un monastère dont il avait d'abord été abbé au diocèse de Troyes. Il était devenu ensuite, l'an 1162, abbé de Saint-Remi de Reims, et sa grande réputation de science et de vertu le fit déléguer souvent par le pape Alexandre pour juger des affaires concernant des usuriers, des croisés ou des pupilles; car ces causes étaient alors soumises à la juridiction de l'ÉgUse. Il nous reste de lui des lettres, des sermons, un traité de la Conscience, et quelques autres écrits. Il mourut l'an 1187.
Amoul, évéque de Lisieux, dont on a aussi plusieurs écrits, se démit de son siège en 1181, après quarante ans d'épiscopat, et se retira dans l'abbaye de Saint- Victor à Paris, où il finit saintement ses jours. Plusieurs savans docteurs soutenaient par l'éclat de leur enseignement la réputation de l'école établie daus cette abbaye. Richard de Saint-Victor, qui en était devenu prieur en 1164, se rendit célèbre par des commentaires sur l'Écriture sainte, et par un grand nombre d'ouvrages de théologie et de piété, où l'on remarque autant de profondeur qiie de justesse et d'exactitude, une grande force de raisonnement avec beaucoup de méthode, de netteté et d'onction. Ce pieux écrivain, originaire d'Ecosse, mourut Tan 1173. Gauthier, qui lui succéda comme prieur de Saint- Victor, composa aussi plusieurs ouvrages, mais qui ne sont pas imprimés. On remarque entre autres quatre livres intitulés : Contre les hérésies que soutiennent les sophistes Âbailard, Pierre Lombard, Pierre de Poitiers et Gilbert de la Porée. Il les combat pi^r l'autorité de TÉcriture et
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des Pères^ et dit qu'ils se sont égarés M suivait la dla^ lecUque d'Aristote et traitaat ateo des subtilités soolastiques les mystères de la Trinité et de rincamatiou. Pierre de Poitiers atait succédé à Pierre Lombard dans recelé de la cathédrale de Paris^ et publié aussi un traité des Sentences» oh il emploie la forme syllcgistlque» et s'attache à résoudre presque toutes les questions par les prindpes de la philosophie. Cette école de la cathédrale ftit illustrée vers le même temps par deux célèbres docteurs, Pierre» surnommé Gomestor, et Pierre le Chantre. On a du premier un ouvrage tàmeux sous le titre d'Histoire scolastique. C'est la sidte de l'histoire sainte depuis le commencement de la Genèse jusqu'à la in des Actes des Apôtres» avec quelques incidens de l'histoire profane. Toutefois cet ouvrage n'est pas parement historique. L'auteur ajoute à sa narration des eq>lioations souvent arbitraires et peu solides» des allégories systématiques» des étymologies forcées» et d'autres digressions aussi frivoles qu'étrangères à son si^et C'est ainsi» par exemple» qu'il môle à l'histoire de la création les opinions de son temps sur le ciel empirée» sur les quatre élémens» et sur la manière dont le monde a été formé. Cependant cet ouvrage» tout imparfait qu'il est» devint aussitôt olas* sique » et fot mis pendant trois omits ans au niveau des Sentences de Pierre Lombard et du Décret de Gratlen» ce qiiï peut avoir donné lieu à l'oidnipn où l'on fut peiH dant longtemps que ces trois auteurs étaient frères, Pierre Comestor avait d'abord été doyen de FégUse de Troyes» puis il devint chancelier de celle de Paris» et at retira enfin à Saint^Victor» où il mourut en 1179» laissant tout son bien aux églises et aux pauvres. Pierre le Ghan* tre» surnommé ainsi parce qu'il avait été chantre de l'é* glise de Paris» en devint aussi chancelier» et professa U théologie avec un éclat extraordinaire. Il fut élu en 1191 à l'évôché de Tournai; mais Guillaume» ardievéque de Reims» dont cet évéché était suAragant» oassa Pélectten
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pour vice de forme> et fit élire Etienne^ abbé de Sainte- Geneviève. Pierre le Gbantre se retira, la dernière année de sa vie , dans un monastère de Tordre de Giteanx, où il mourut Tan 1197. On a de lui une Sonune de théologie morale qui obtint un grand succès.
Etienne ; qui fut nommé à l'évêcbé de Tournai 5 était lui-même aussi distingué par ses talens que par ses vertus. Ayant embrassé l'institut des chanoines réguliers à Saint- Ëuverte d'Orléans 5 sa ville natale , il devint abbé de ce monastère^ puis en 1177 il fut élu abbé de Sainte-Geneviève de Paris. Cette abbaye avait depuis longtemps une école publique 5 et il en établit une autre intérieure et spéciale pour les religieux, afin qu'ils n'eussent pas occasion de se dissiper par leur commerce avec les écoliers du debor& Le roi Philippe-Auguste avait pour lui une telle estime, qu'il le choisit en 1187 pour un des parrains de Louis, son fils et son successeur. Etienne avait cinquante-sept ans lorsqu'il fut élevé sur le siège de Tournai, qu'il occupa onze ans. Il fit des statuts synodaux pour la réforme de son clergé, se livra tout entier aux devoirs de son ndnistère, et s'appliqua surtout par ses instructions à prémunir son peuple contre les nouvelles hérésies. On a de lui des sermons, un grand nombre de lettres et quelques autres écrits. Il mourut l'an 1203. Dans une lettre adressée au pape Innocent III, il se plaint ainsi des études de son temps: «Les disciples n'applaudissent qu'^x nouveautés , et les maîtres composent sans cesse de nouvelles sommes et de nouveaux commentaires sur la théologie ; on dispute publiquement sur les mystères incompréhensibles de la Trinité et de l'Incarnation. On débite sous le nom du pape Alexandre un recueil immense de décrétales, et on rejette les anciens canons. Ce volume nouveau est expliqué dans les écoles, et mis en vente dans les boutiques. Quant aux arts libéraux, des jeunes gens qui ne savent pas encore les apprendre s'attilbuent impudemment le titre de mal-
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très pour les enseigner^ et ne s'occupent qu'à des subtilités sophistiques. » On volt par cette lettre que les études comprenaient trois objets : la théologie^ le droit canonique et les arts libéraux. Les écoles où Ton trouvait cette universalité d'études reçurent dès lors le nom d'universités, et l'une des premières fut celle de Paris, où l'on venait étudier de tous les pays de l'Europe.
Parmi les écrivains célèbres de cette époque, on ne doit pas omettre Pierre de Blois, ainsi nommé du lieu de sa naissance. Ayant accompagné en Sicile un seigneur normand que la reine Marguerite y avait appelé pour en faire son chancelier. Il fut nommé précepteur et l'un des ministres du jeune roi Guillaume II. Mais les Intrigues et les divisions de la cour le déterminèrent à en sortir vers l'an il 69, et revenu en Angleterre , il devint chancelier ou secrétaire de l'archevêque de Cantorbéry, puis archidiacre de Bath, et enfin de Londres, où il mourut à la fin du douzième siècle. Il nous reste de cet écrivain aussi pieux que savant plusieurs traités sur divers sujets, quelques sermons et un grand nombre de lettres concernant les affaires de son temps. Il s'élève fortement dans ses ouvrages contre l'ambition, l'avarice et les dérèglemens du clergé. Vers le même temps, Théodore Balsamon se rendit célèbre dans l'Église grecque par ses Commentaires sur le droit canonique. Il était né à Gonstantlnople, et fut d'abord archiviste de l'église de Sainte-Sophie, puis nommé patriarche d'Antloche : car depuis les croisades U y eut toujours des patriarches grecs de cette ville et de Jérusalem résidant à Gonstantlnople. On remarque dans les écrits de Théodore Balsamon toutes les préventions desschlsmatlques contre l'Église romaine ; mais on y voit en même temps quelle était leur Ignorance et la sienne ; car, dans une réponse à une consultation touchant les patriarches, Il dit plusieurs fols que saint Sylvestre , fut le premier pontife de Rome. Il ajoute que le pape a été retranché des églises, ce qui est une preuve de l'en-r
