LITRE XXX. » DE 1159 A

puis abandonnés à la puissance séculière pour recevoir la punition convenable, si ce n'est que le coupable, aussitôt qu'il sera découvert, fasse abjuration entre les mains de Févêque. Lçs laïques, s'ils n'abjurent, seront également punis par le juge séculier. Ceux qui seront seulement trouvés suspects seront punis de même, s'ils ne prouvent leur innocence ; et quant à ceux qui retomberont après leur abjuration, ils seront abandonnés au bras séculier, sans plus être écoutés. » Ce décret ordonne ensuite aux évêques de renouveler cette excommunication aux grandes . solennités ; de visiter au moins une fois par an , soit en personne, soit par des délégués, les lieux qui, selon le bruit public, servent de retraite aux hérétiques, et de faire jurer trois ou quatre hommes d'une bonne réputation, et tout le voisinage, s'ils le jugent à propos, qu'ils dénonceront à l'évêque ou à l'archidiacre, non-seulement les hérétiques qui seront à leur connaissance, mais toutes les personnes qui tiendront des assemblées secrètes, ou qui se feront remarquer par des singularités suspectes. Les accusés devront se purger suivant la coutume du pays, et s'ils refusent de jurer, ils seront tenus pour hérétiques. Il est en outre ordonné à tous les seigneurs et aux magistrats des villes de s'engager par serment à prêter leur secours à l'Église contre les hérétiques, et de s'appliquer de bonne foi à exécuter ce décret, sinon, outre l'excommunication et l'interdit sur leurs terres, ils seront dépouillés de leurs charges et incapables d'être admis à aucune autre. Tous les fauteurs des hérétiques seront déclarés infâmes, et comme tels exclus pour toujours de toute fonction publique. Enfin ceux qui sont exempts de la juridiction épiscopale seront néanmoins soumis pour ce sujet au jugement des évêqiies, comme délégués du saint-siége.

On peut remarquer dans les dispositions de ce décret, notamment dans les mesures prescrites aux évêquespour la recherche des hérétiques, l'origine de l'inquisition. On

7 voit aussi les peines temporelles jointes aux peines spirituelles; mais il y est fait mention expresse du concours de Fempereur , et la suite fera voir qu'on avait raison de présumer l'assentiment tacite des autres princes. Cette observation peut s'appliquer à tous les décrets du même genre. Frédéric, pendant son séjour en Italie, voulut faire couronner empereur son fils Henri , mais le pape ne jugea pas à propos d'y consentir. H refusa aussi d'accorder la réhabilitation de quelques clercs ordonnés par lesschismatlques. Enfin une contestation s'éleva entre le pape et l'empereur au sujet de l'archevêché de Trêves, dont Frédéric avait donné l'investiture au prévôt Rodolphe , élu seulement par une partie du chapitre ^ tandis que l'archidiacre Volmar, élu et intronisé par l'autre partie^ était soutenu par le pape. Ces différends se prolongèrent et s'aggravèrent encore sous le pontificat suivant.

Pendant le concile de Vérone, le patriarche de Jérusalem et les grands maîtres des templiers et des hospitaliers vinrent demander des secours au nom du roi Baudouin. Ce prince, privé de la vue et de l'usage de ses membres par la maladie, avait donné la régence du royaume avec sa soeur Sibylle en mariage à Guy de Lusignan, comte de Joppé et d'Ascalon. Ayant ensuite reconnu l'incapacité de ce jeune seigneur, il lui ôta le pouvoir, fit couronner roi son neveu Baudouin Y, âgé de cinq ans, issu d'un premier mariage de sa sœur Sibylle avec le marquis de Montferrat, et rendit la régence au comte de Tripoli, qui en avait déjà été investi précédemment. Alors Guy de Lusignan s'enferma dans Ascalon, et refusa ouvertement d'obéir au roi. Les députés de la Palestine ayant obtenu du pape des lettres de recommandation pour les rois de France et d'Angleterre, se rendirent à Paris, où ils furent reçus avec les plus grands honneurs. Philippe-Auguste ordonna à tous les prélats du royaume d'exhorter les peuples à prendre là croix, et il fit partir des troupes à

UVRB XXX. — DB 1169 A 1200. S33

ses dépens pour la Terre-Sainte; mais on lui conseilla de ne pas y aller en personne. Henri II^ roi d'Angleterre^ montra les mêmes dispositions. Il promit des secours d'hommes et d'argent, et se rendit avec les ambassadeurs en Normandie, où il eut, au printemps de l'an 1185, une conférence pour ce sujet avec le roi de France; mais il se montra inflexible à toutes les instances du patriarche, qui le pressa vivement de se croiser lui-même ou d'envoyer un de ses fils, attendu, disait-il, que la Palestine avait moins besoin d'argent que d'un chef. Ainsi cette ambassade n'eut pas grand eflet Un certain nombre de prélats et de seigneurs prirent la croix, entre autres les archevêques de Rouen et de Gantorbéry, mais ils ne se pressèrent point de partir. Le roi Baudouin mourut sur ces entrefaites Tan 1185, et son neveu Baudouin V l'année suivante. Alors Guy de Lusignan se fit couronner roi par le crédit de sa femme Sibylle, et comme il fit éclater son ressentiment contre le comte de Tripoli, celui-ci fit un traité particulier avec Saladin, et se mit sous sa protection (1).

Le pape Lucius III mourut au mois de novembre de Tan 1185^ et eut pour successeur le cardinal Hubert Grivelli, qui prit le nom d'Urbain III et tint le saint-siége environ deux ans. Peu de temps après, l'empereur Frédéric maria son fils Henri avec Gonstance, héritière présomptive du royaume de Sicile. Le pape Urbain vit avec chagrin cette alliance, qui tendait à rendre l'empereur toutpuissant en Italie, et il fut surtout mécontent de voir le jeune prince s'arroger dès ce moment le titre de césar; car il soutenait, comme Lucius, son prédécesseur, que Frédéric ne pouvait donner à son fils la dignité impériale. Il réclamait en outre les terres de la comtesse Mathilde, et se plaignait de ce que l'empereur, après la mort des évêques, s'emparait de leurs biens, et de ce qu'il s'était

(1) Rog. HoY. —Arnold. CAron. — Guill. Naag.

&84 HISTOIRE DE L'ËGUSE.

approprié les revenns de plusieurs monastères de filles, sous prétexte de ]a mauvaise conduite des abbesses. Enfin H demandait pour les biens et les vassaux de l'Église faffirancbissement de toute avouerie laïque, et l'exécution des lois canoniques qui interdisaient aux laïques la possession des dîmes. L'empereur, de son côté, alléguait la coutume et les droits de la couronne , et il se montra vivement offensé de ce que le pape, malgré l'investiture donnée à Rodolphe, crut devoir ordonner Yolmar pour le siège de Trêves. Le Jeune roi Henri ne contribua pas peu par ses violences à fomenter la division. Il fit battre à coups de poing et outrager ignominieusement un évêque, pour avoir reçu du pape son évêcbé, qui ne comprenait aucuns droits régaliens. Une autre fois, U enleva une grande somme d'argent destinée au pape, et fit couper le nez au porteur. Le pape Urbain , après plusieurs négociations inutiles, menaça d'excommunier l'empereur; mais les représentations des évêques d'Allemagne et les instances des habitans de Vérone lui firent diflférer l'exécution de cette menace, et il mourut avant de ravoir effectuée.

Cependant la mauvaise conduite des Francs précipitait vers sa ruine le royaume de Jérusalem. Ils avaient conda depuis quelque temps une trêve avec Saladin , lorsque Renaud de Châtillon, seigneur de Carac , sur les confins de l'Arabie, continuant ses courses contre les infidèles, enleva plusieurs caravanes de marchands, pilla leurs richesses, et fit mettre aux fers tous ceux qui les composaient Il attaquait au mépris des traités les pèlerins mahométans, et fit même des préparatifs pour courir jusqu'à la Mecque. Saladin envoya redemander les prisonniers; mais Renaud, de concert avec les templiers, dont ses terres étaient pleines, ne répondit que par des injures contre Mahomet Saladin en fut tellement indigné, que prenant Dieu à témoin de la perfidie des chrétiens, il jura de leur faire la guerre de tout son pouvoir, et de