‹ Histoire de l'Église depuis son établissement jusqu'au pontificat deChapitre 179 sur 189 · LIVRE nxi. — DE ISOO A 1SS · texte numérisé non relu

LIVRE nxi. — DE ISOO A 1SS

regarder avec raison comme un des plus grands pontifes qui aient occupé la chaire de saint Pierre. Matthieu Paris Faccuse d'ambition et d'avarice ; mais cette accusation est démentie par la résistance qu'il opposa avant d'accepter le pontificat 5 et par les mesures qu'il prit pour réprimer la vénalité dans la cour de Rome. On voit d'ailleurs dans sa vie écrite par un auteur contemporain^ qu'il vendit jusqu'à sa vaisselle d'argent pour soulager les pauvres. On a de lui^ outre ses lettres et ses décrétâtes fort nombreuses^ plusieurs ouvrages de piété ^ quelques sermons et d'autres écrits. On lui attribue aussi la prose Veni , sancte Spiritus , et Stabat Mater dolorosa. Deux jours après sa mort on lui donna pour successeur le cardhial Gensio Savelli, qui prit le nom d'Honorius III. Le nouveau pontife approuva, la même année^ l'ordre des frères prêcheurs. Saint Dominique, de concert avec ses compagnons^ avait embrassé la règle de saint Augustin ^ en y ajoutant seulement quelques pratiques plus austères, -et on voit dans la bulle d'approbation qu'ils ne furent d'abord ni mendians^ ni exempts de la juridiction épiscopale , mais chanoines réguliers. Foulque y évêque de Toulouse, leur avait donné une église dans cette ville avec des dîmes pour leur subsistance. Ils obtinrent, peu de temps après ^ à Paris, l'église de Saint-Jacques^ d'où leur vint dans toute la France le nom de jacobins. Saint Dominique, après la confirmation de son ordre , fit élire un abbé , et songea aussitôt à former des établissemens dans plusieurs royaumes. Il envoya pour cet effet quatre de ses disciples en Espagne, sept à Paris^ et cinq à Bologne en Italie , oti plusieurs personnages distingués par leurs talens embrassèrent le nouvel institut. L'évêque de cette ville , à la prière du cardinal Hugolin , leur donna l'église de Saint-Nicolas, qui offrit bientôt une communauté nombreuse et florissante. Saint Dominique passa lui-même en Espagne l'an 1218, et y fonda deux monastères, l'un à Madrid, qui fut presque aussitôt donné à des V. 26

éOi HteTOlàs DE L*ÉGLis)s.

religieuses, eî l'autre à Ségôvîe, qui ftit la prèinièfë maison de l'ordre en Espagne. II se rendit Tannée suivante à Paris, où son ordre avait fait tant de progrès, qu'il trouva trente frères au couvent de Saint- Jacques. Ensuite il passa en Italie, et proposa à saint François de réunir leurs congrégations pour n'en faire qu'une des deux. Mais François répondit : Mon frère, c'est la velouté de Dieu qu'elles demeurent séparées , afin que celte diversité offre plus de ressources à la faiblesse humaine.

Le pape Honorius écrivit alors une lettre circulaire aux évoques pour leur ordonner d'admettre les frères prêcheurs au ministère de la prédication , et de pourvoir à leurs besoins. Il donna en même temps à saint Dominique l'église de Saint-Sixte à Rome ; mais bientôt après, Voulant réformer et soumettre à la clôture les relîgieuises dispersées dans les différens quartiers, il le chai^ea de travailler à les rassembler dans cette ifaàison de Saint- Sixte , et transféra les frères prêcheurs au couvent de Sainte-Sabine, où ils sont encore. Saint Dominique, malgré les difficultés de cette réforme, Texécutâ heureusement. Il ressuscita trois morts à cette occaision , entre autres un neveu du cardinal Etienne. L'éclat de ces miracles augmenta tellement la vénération publique pour le saint fondateur, que l'on découpait sa robe et son capuce pour en conserver les morceaux comme des reliques. Ives, chancelier de Pologne, élu évêque de Cracovie, et venu à Rome pour faire confirmer son élection, le pria d'établir le nouvel institut dans son diocèse, et lui remit à cet effet, pour en prendre l'habit et la règle, plusieurs nobles polonais, entre autres ses neveux Hyacinthe etGeslas,tous deux comptés au nombre des saints, et qui contribuèrent par leur zèle et leurs vertus à propager Tordre des frères prêcheurs dans toutes les contrées du Nord. Saint Dominique, à l'exemple des moines de Cîteaux, résolut de tenir tous les ans un chapitre général. Le premier fut tenu à Bologne en 1220, et on y prît

Page 1