LIVRE XXVI. ~ DE 1000 A

C'est à lui qu'on doit Tinstitulion de la] commémoration générale des trépassés. On croit qu'il y fut engagé par la révélation d'un saint ermite qui vivait dans une petite île près des côtes de la Sicile. Un pèlerin français, qui revenait de Jérusalem, ayant été jeté par la tempête sur ce rocher, l'ermite lui recommanda d'exhorter saint Odilon et les moines de Cluni à redoubler leurs aumônes et leurs prières pour les morts, ajoutant que Dieu lui avait fait connaître combien les bonnes œuvres de cette communauté étaient eflficaces pour la délivrance des âmes qui souffrent dans le purgatoire. En conséquence, saint Odi Ion fit un décret portant que dans tous les monastères de la congrégation de Cluni on commencerait le jour de la Toussaint, après les vêpres, la commémoration de tous les fidèles trépassés, en sonnant toutes les cloches et en chantant les vêpres des morts; que le lendemain, après les matines, on sonnerait encore toutes les cloches, puis on célébrerait une messe solennelle, et que ces deux jours on ferait l'aumône à tous les pauvres qui se présenteraient. Cette pieuse pratique passa bientôt à d'autres églises, et devint enfin générale.

Nous avons de saint Odilon, outre plusieurs lettres, la vie de saint Mayeul, son prédécesseur, celle de l'impératrice sainte Adélaïde, et des sermons sur les principales fêtes. Il encouragea fortement les études dans ses monastères, et ce fut par son ordre que Raoul Glaber, moine de Cluny, écrivit l'histoire de son temps. Nous citerons aussi en passant deux autres moines du même temps dont nous avons des chroniques, savoir Adhémar, moine d'Angoulême, et Hermann, moine de Richenau. Celle du premier embrasse deux siècles, de 829 à 1029; celle du second, commençant à Jésus-Christ, s'étend jusqu'à l'an 105Zj. On attribue encore à Hermann quelques ouvrages de piété, avec les antiennes Salve, regina, et Aima Redemptoris mater. 11 avait aussi traduit en latin plusieurs ouvrages des philosophes grecs et desastrono-

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mes arabes. Le successeur de saint Odilon fut saint Ho^ gués, qui gouverna la congrégation de Cluni pendant soixante ans. Il était entré dans ce monastère dès l'âge de quinze ans, et n'en avait encore que vingt-cinq; mais son mérite extraordinaire l'avait déjà fait nommer prieur, et il fut élu abbé tout d'une voix.

Le pape Benoît IX s'était rendu si odieux par ses dérèglemens et ses violences, que les Romains, se soulevant contre lui, le chassèrent au commencement de l'an iQUUf la onzième année de son pontificat On mit à sa place Jean, évêque de Sabine, qui prit le nom de SUvestre m. Benoit vint à bout, trois mois après, de rentrer dans Rome avec le secours de sa famille. Mais se voyant généralement méprisé , et craignant d'être expulsé de nouveau, il consentit à renoncer au pontificat, moyennant une pension qui lui fut assignée sur les revenus de l'Église, et on élut pour le remplacer l'archiprêtre Jean Gratien, recommandable, dit Glaber, par sa piété et ses vertus. Il prit le nom de Grégoire VI et tint le saint-siége environ vingt mois. Pierre Damien, alors abbé de Fontavelle, lui écrivit pour le féliciter sur son élection, et lui témoigner la joie qu'il en éprouvait avec toute l'Eglise, dans l'espérance devoir, sous son pontificat, abolir la simonie. Cependant Tantipape Silvestre demeurait en possession de l'église de Saint-Pierre, et Benoit conservait la jouissance des revenus que le saint-siége tirait de l'Angleterre. D'un autre côté, la plupart des patrimoines éloignés étalent occupés par des usurpateurs, en sorte qu'il ne restait presque rien au pape Grégoire pour sa subsistance. Les factieux qui lui étaient opposés faisaient partout le dégât autour de Rome ; ils vinrent même en armes jusqu'aux portes de la ville, et furent sur le point de s'en rendre maîtres. Grégoire se vit donc obligé de recourir à la force et de lever des troupes pour sa défense. n commença par s'emparer de l'église de Saint-Pierre, Ht chasser ou tuer ceux; qui en enlevaient les offirandes^