LIVRE XXYII. — DE 1050 A

avoir été d'abord chanoine et archidiacre de cette église, avait embrassé depuis quelques années la vie monastique à Cluni, où son mérite le fit bientôt nommer prieur. Grégoire VII, instruit de sa capacité, le nomma cardinalévêque d'Ostie , et en fit son principal conseiller. Odon fut élevé dans lasuiteaupontificatsousle nom d'Urbain II. Vers le même temps. Gui, comte de Mâcon, se fit moine à Cluni avec tous ses enfans , et le duc de Bourgogne , nommé Hugues, de la famille royale de France, vint aussi en 1078 se consacrer à Dieu dans ce monastère , dont l'abbé était son parent. Quand le pape eut appris la retraite de ce duc, il écrivit en ces termes au saint abbé de Cluni : « Pourquoi , mon cher frère , avez-vous pensé si peu aux périls et aux besoins de l'Église ? En recevant ce duc dans votre monastère, vous avez laissé cent mille chrétiens sans protecteurs. Pouvez-vous être insensible aux larmes des veuves et des orphelins, aux plaintes du clergé, à la ruine des provinces et des églises? On trouve assez de moines et de particuliers craignant Dieu ; mais à peine trouve-t-on un bon prince. » Cette lettre fait assez voir combien le duc de Bourgogne s'était rendu cher par sa justice et ses vertus. En effet, pendant trois ans qu'il gouverna cette province , il se montra constamment le protecteur des faibles , réprima les violences et les pillages , et restitua lui-même aux églises tout ce que ses ancêtres leur avaient enlevé. Il vécut encore quinze ans dans le monastère, où il fit l'admiration de tous les moines, principalement par son humilité, qui lui faisait remplir avec joie les plus bas emplois du service. Quelques années auparavant, Simon, comte de Crespy en Valois,un des plus puissans seigneurs de France, avait embrassé la vie monastique à Saint-Claude, et 11 se retira ensuite avec quelques disciples dans un désert du Jura nommé Mouthe, où il fonda un monastère qui devint bientôt très-nombreux. Il fut appelé à Rome par le souverain pontife , qui le chargea de plusieurs négocia-

lions importantes. Ses vertus Font fait mettre au nombre des saints.

La régularité des moines de Cluni avait rendu cette abbaye si célèbre et l'avait mise en si grande estime auprès des souverains mêmes, que Ferdinand, roi de Gastille, avait établi l'usage de lui payer un cens annueL Alphonse VI, son fils, augmenta cette redevance, et fit venir en Espagne l'abbé Hugues, pour y établir des monastères de son ordre. Les exhortations du saint abbé et celles de la reine Constance déterminèrent ce prince à faire adopter dans la CastiUe l'oflice romain , que le roi Sanche avait fait recevoir dans l'Aragon. Le pape Grégoire VU, dès le commencement de son pontificat, avait écrit pour ce sujet au roi Alphonse , et vers Tan 1078, il envoya en Espagne avec le titre de légat le cardinal Richard, abbé de Saint-Victor de Marseille, pour lever par l'autorité du saint-siége les obstacles que ce changement rencontrait par suite de l'attachement du clergé et des peuples aux anciens usages. Ce légat fut d'abord assez mal reçu, et sa mission contrariée par un moine de Cluni et par le roi lui-même, dont la première détermination avait fléchi devant l'opposition de ses sujets. Le pape ordonna à l'abbé de Cluni de rappeler ce moine, et il le chargea en même temps de transmettre au roi une lettre par laquelle il l'exhortait à renvoyer une femme qu'il avait épousée contre les canons, et de lui écrire de son côté qu'il s'était attiré l'indignation de saint Pierre, et que s'il refusait plus longtemps d'obéir, le pape l'excommunierait et soulèverait contre lui tout ce qu'il y avait d'hommes fidèles à ce saint apôtre. « Nous ne craindrions pas d'y aller nous-même, ajoutait le pape, et de lui susciter des affaires fâcheuses comme à un ennemi de la religion chrétienne. » Le roi Alphonse eut égard aux remontrances du pape, et fit tenir par le légat un concile à Burgos, où l'on ordonna que l'oflice romain serait reçu dans tout le royaume.