LIVRE XXVIII. — DE 108& A ]IS

à limoges deux jours avaDtNoël, dont il y célébra la fête. Il dédia la cathédrale et Téglise de Saint-Martial, et déposa Tévêque, convaincu d'avoir falsifié ses lettres. Il se rendit à Poitiers pour la fête de saint Hilaire, le 14 janvier, et quelques jours après à Angers, où il fixa le départ des croisés à TAssomption de Notre-Dame de la même année 1096. Il confirma pendant son séjour dans cette ville le monastère de chanoines réguliers fondé près de Craon par Robert d'Arbrissel, qui devint plus célèbre encore par la fondation de Tabbaye de Pontevrault. Le pape visita ensuite le monastère de la Trinité de Vendôme, gouverné par Fabbé Geoffroy, dont nous avons plusieurs écrits, et de là il vint à Tours , où il tint un concile pour juger quelques affaires particulières. Il y eut une telle af&uen(îe de peuple, que le souverain pontife fut obligé de prêcher sur les bords de la Loire. Le concile finit le quatrième dimanche de Carême par une procession solennelle, où le pape se couronna de palmes suivant l'usage de Ronie, et ce même jour il fit, selon la coutume, la bénédiction de la rose d'or et la donna au comte d'Anjou, qui s'engagea pour lui et ses successeurs à porter cette rose chaque année à la procession du dimanche des t\ameaul. Le pape tJrbain repassa par Poitiers, célébra la fête de traques à Saintes, vint ensuite à Ëordeaux , puis à Toulouse et de là à Montpellier, où il donna commissioaà Yves de Chartres d'exammer l'élection dciGuillaume , frère de Bertrade , pour l'évêché de Paris. C'était un clerc recommandable, élevé dans l'église de Chartres, et l'élection ayant été reconnue régulière, Yves permit de la part du pape à l'archevêque de Sens de le sacrer et de porter le pallium pour cette cérémonie, quoique l'usage lui en fût interdit pour son refus de reconnaître la primatie de Lyon. Mais ensuite cet archevêque ayant voulu procéder au sacre d'un évêque élu pour le siège d'Orléans, Yves refusa d'y assister, et sacra luimême l'évêque avec le concours des autres suffragans.

253 HISTOIRE DB L'ÉGLISR.

Le pape Urbain célébra on concile à Nismes, au mois de juillet, où l'on fit quelques règlemens dont le plus remarquable est celui qui maintient les moines dans le droit d'exercer les fonctions sacerdotales. « Nous ordonnons, dit le concile , de réprimer par Fautorité ecclésiastique ceux qui inquiéteront les moines à ce sujet ; car on doit juger plus dignes que des séculiers les bommes qui ont quitté le monde pour mener une vie apostolique, et nous leur permettons de précber, de baptiser, de donner la communion, d'imposer la pénitence et de donner l'absolution. Toutefois ce droit ne laissa pas d'être encore par la suite l'objet de fréquentes contestations entre les moines et le clergé séculier. Le roi Philippe vint se présenter au concile de Nismes, promit de n'avoir plus aucun commerce avec Bertrade, et fut absous de l'excommunication. Mais il ne tarda pas à violer sa promesse (1) . Le pape continuant son voyage vint à Avignon , puis à Vienne, où il ordonna de mettre dans une église les reliques de saint Antoine ; elles avaient été apportées en France environ un siècle auparavant par un seigneur du Dauphiné, qui fit jeter lies fondemens d'une église dans sa terre de la Mothe, près de Vienne, pour les y déposer ; et en attendant il les portait partout avec lui, même à la guerre, comme sa plus sûre défense ; ses héritiers suivirent son exemple. Mais le pape Urbain défendit cet abus, qui les exposait à la profanation. Elles furent aussitôt déposées dans un oratoire construit sur l'emplacement de l'église commencée, et les oblations des fidèles permirent d'achever promptement cette église, qui devint d'abord un prieuré de bénédictins. Il y eut cependant dès le même temps une congrégation séculière d'hospitaliers , dont le fondateur fut un seigneur du pays , nommé Gaston, qui, ayant été guéri, par l'invocation de saint Antoine, d'une maladie pestilentielle, désignée sous

(I) hcTih. Chro^u — Gaufr. Chron.-^Chron. Malleac.