LIVRE XXVUI. — DK 1086 A
le nom de feu sacrée promit de se consacrer au soulagement des personnes qui en étaient atteintes. Il construisit avec quelques autres seigneurs un hospice près de l'église de la Mothe pour les malades qu'attirait en foule Fespoir d'obtenir leur guérison auprès des saintes reliques ; car tous les remèdes étaient impulssans contre cette contagion, et les nombreuses guérisons obtenues par Fintercession du saint firent donner à ce mal incurable le nom de feu Saint- Antoine. On bâtit partout pour soigner les victimes de cette terrible maladie des hospices qui furent affiliés à celui de la Mothe, dont le chef fut nommé grand maître de la confrérie, et vers la fin du treizième siècle , ces hospitaliers obtinrent de changer Fancienne forme de leur institut pour embrasser la vie des chanoines, selon la règle de saint Augustin. Telle fut Forigine de la congrégation des chanoines réguliers de saint Antoine.
Le pape retourna en Italie vers la fin de Fan 1096, et la comtesse Mathilde, venue à sa rencontre, Faccompagna jusqu'à Rome, où il rentra comme en triomphe. Les Guibertins étaient toujours en possession du château Saint-Ange. Mais presque tout le reste de la ville fut soumis au pape parle secours des croisés, dont le nombre était si considérable qu'ils furent obligés de camper. Le pape , au printemps de Fan 1097, se rendit à Thiète , où il tint un concile avec les évêques et les seigneurs , au sujet de la croisade. Il écrivit en même temps à Fcmpereur Alexis Gomnène , pour Fexhorter à favoriser de tout son pouvoir le succès d'une si glorieuse entreprise. Il lui annonçait que plus de trois cent mille hommes avaient pris la croix, et il le priait de donner les ordres nécessaires pour la subsistance de ces troupes. On verra bientôt le peu d'effet de cette lettre. L'année suivante, le pape Urbain se rendit à Gapoue pour rétablir la paix entre le prince de cette ville et Roger, duc de Fouille. Mais cette démarche fut sans succès. De là il se rendit à Averse,
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puis à Salerne^ pour conférer avec le duc de Calabre et le comte de Sicile. Ce comte , nommé Roger^ frère de Robert Guiscard et oncle de Roger, duc de Fouille, avait montré le plus grand zèle à remédier dans la Sicile aux désordres produits par la longue domination des Sarrasins. Il fit observer la justice et les lois , protégea les faibles et les malheureux, se montra fort assidu aux offices divins, fit payer les dimes, répara les églises et augmenta leurs revenus par ses libéralités. Enfin, on a déjà vu qu'il rétablit ou fonda un grand nombre de monastères et d'évéchés, où il eut soin de mettre les plus dignes sujets. On remarque entre autres saint Gerland, son parent, qu'il fit venir de Besançon pour le placer sur le siège d'Agrigente, et Robert, de la famille des ducs de Normandie , qui rétablit la discipline dans plusieurs monastères ^ et devint ensuite évêque de Messine et légat du saint-siége. Mais quelque temps après le comte Roger fit révoquer cette légation, et le pape Urbain, par une bulle datée du 5 juillet 1098, accorda au comte un privilège conçu en ces termes : « Connaissant votre dévouement pour le saint-siége , nous vous promettons que pendant votre règne et celui de votre fils ou de votre héritier légitime , nous n'établirons aucun légat dans les terres de votre obéissance sans votre consentement. Nous voulons que vous fassiez ce que nous ferions par notre légat , et si les évêques et les abbés sont convoqués par nous à un concile, vous enverrez ceux que vous jugerez à propos, et vous retiendrez les autres pour servir les églises.» Les Siciliens prétendent, en vertu de ce privilège, que leur roi est légat né du saint-siége (1).
Quelques cardinaux schismatiques et quatre évêques attachés à Fantipape Guibert tinrent, vers le même temps, pour ranimer leur parti mourant, un conciliabule d'où ils écrivirent une lettre circulaire contre les préten-
(1) Gaufr. Malater, Hist. Norm. lib. lY.
