LIVRE XXVIII. — 1>B 108& A

appris que le roi venait d'imposer une taxe sur toutes les cures , et punissait par des amendes à son profit, et prises sur les biens de l'Église , les prêtres qui avaient gardé ou repris leurs concubines, il en adressa des plaintes au roi, qui promit de lui donner satisfaction sur ce point. Les députés revinrent de Rome au printemps de Fan 1106, avec des lettres du pape , qui donnait à saint Anselme le pouvoir d'absoudre les excommuniés , et lui permettait d'ordonner à l'avenir les prélats qui feraient hommage au roi , pourvu qu'ils n'eussent pas reçu de lui l'investiture. Le roi, fort content de cette concession, fit prier saint Anselme de revenir au plus tôt à son église, protestant qu'il était disposé à suivre tous ses conseils; puis étant informé qu'une grave maladie l'empêchait de partir, il lui fit dire qu'il passerait bientôt lui-même en Normandie. Il y vint en effet au mois d'août, et promit à l'archevêque de lui restituer ce qu'il avait pris à l'église de Canlorbéry pendant son absence, de supprimer la taxe des curés aussi bien que le cens imposé aux églises par Guillaume le Roux, et enfin de ne jamais rien prendre sur les revenus des églises vacantes. Après cet accord, saint Anselme retourna en Angleterre, où il fut reçu aux acclamations du peuple. Le roi dans ce voyage de Normandie remporta sur son frère Robert une victoire qui le mit en possession de ce duché, et au mois d'octobre il tint à Lisieux une assemblée des évêques et des seigneurs, où l'on prit des mesures contre les pillages, les violences et l'usurpation des biens ecclésiastiques. Les articles convenus entre le roi et saint Anselme furent confirmés l'année suivante dans une assemblée des évêques et des seigneurs tenue à Londres, où le roi déclara solennellement qu'il renonçait aux investitures , et qu'il se contenterait de l'hommage qui lui serait prêté par les évêques et les abbés à raison des biens temporels de leurs églises.

Le concile de Londres de l'an 1102, en confirmant les canons contre l'ùicontinence des clercs, avait statué

278 HISTOIRE DE l'éGLISB.

que les enfans des prêtres ne pourraient leur succédar dans leurs bénéfices; mais le nombre en était si grand en Angleterre^ que Ton se relâcha bientôt de cette défense, et le pape Pascal , vu la nécessité des temps , permit à saint Anselme de promouvoir aux ordres ceux qui seraient recommandabies par leur science et leur vertu. Cependant comme plusieurs prêtres gardaient leurs femmes, et que d'autres se mariaient encore, on tint un nouveau concile à Londres Tan 1108 , dans lequel on ordonna que les prêtres qui aimeraient mieux renoncer à leurs fonctions qu'à leurs femmes seraient privés de tous bénéfices et déclarés infâmes. Saint Anselme écrivit peu de temps après au pape Pascal pour se plaindre du refus que faisait Thomas, élu archevêque d'York, de lui promettre obéissance selon la coutume, et il ajoutait que le roi d'Angleterre, informé qu'on n'excommuniait pas le roi d'Allemagne au sujet des investitures, menaçait de recommencer lui-même à les donner. Mais le pape lui répondit que s'il avait cru devoir jusqu'alors user de patience envers le roi d'Allemagne, et se borner à des avertissemens, il ne tarderait pas à employer contre lui le glaive de saint Pierre. Cette lettre est datée deBénévent, où le pape tint la même anné (un concile dans lequel il confirma l'excommunication contre ceux qui donneraient ou recevraient les investitures. Saint Anselme mourut le 21 avril de l'année suivante 1169 , et après sa mort le siège de Cantorbéry demeura vacant pendant cinq ans. Il nous reste de cet illustre docteur un grand nombre d'écrits remarquables par la profondeur des idées, la clarté de l'exposition et la solidité du raisonnement Nous avons déjà mentionné son Monologue et son Prologue,ses traités sur la vérité, sur le libre arbitre et sur l'origine du mal, un dialogue sur la substance , ses écrits sur la Trinité et l'Incarnation contre RosceHn, et le traité sur cette question , Pourquoi Dieu s'est fait homme ? Ses autres écrits dogmatiques sont : un excellent traité sur la procession du