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pies, vers Tan 1105, dans la forêt de Savigny près d'Avranches; ensuite leur nombre s'élevant jusqu'à cent cinquante, il bâtit, par les libéralités du comte de Fougères, un monastère considérable divisé en deux maisons, comme Fontevrauld, Tune pour les hommes et l'autre pour les femmes. Mais quelques années plus tard il transféra les religieuses dans une maison plus éloignée. Il fit prendre à ses moines l'habit gris, et leur donna, avec la règle de saint Benoit , quelques constitutions particulières. Ce monastère eut bientôt sous sa dépendance un grand nombre d'abbayes et de prieurés. Raoul de la Futaie fonda de son côté, pour des religieuses, le monastère de Saint-Sulpice près de Rennes , qui devint aussi le cheflieu de plusieurs autres maisons (1).

Le pape Pascal, de retour en Italie, confirma de nouveau les décrets contre les investitures dans un concile tenu à Bénévent au mois d'octobre de l'an 1108 , et dans un autre tenu h Rome au mois de mars de l'an 1110, où il renouvela aussi l'excommunication déjà prononcée par plusieurs conciles contre ceux qui pillaient les débris des naufrages ; car cette coutume barbare était devenue presque générale au moyen âge. Ensuite ayant appris que le roi Henri se disposait à venir en Italie avec une armée, et craignant l'effet des menaces faites dans la conférence de Châlons par les ambassadeurs allemands , il passa dans la Fouille au mois de juin pour s'assurer l'appui des princes et des seigneurs normands. Tous lui jurèrent de défendre l'Église contre les violences du roi d'Allemagne. Il revint aussitôt à Rome, où tous les grands firent le même serment. Le roi Henri, après avoir déclaré qu'il voulait aller défendre les droits de ses prédécesseurs et recevoir la couronne impériale de la main du pape, se mit en marche au mois d'août, menant avec lui plusieurs savans pour soutenir ses prétentions. Ayant traversé la

(1) Ckron,, Savign.^Vit, Rob.— Fit. Bern. Tiron,

Lombardieet pris Novarr^,ani vpplut lv|i Fé^te^jH^rriva pour les fêtes (}e No01 à Florence, et envoyjj des députés à Home pour faire régler )e$ coDditiops de son cpuroaneiD^iit ^t t^ermiD^r en particulier la question ûe^ investitures. Ils s'assemblèrent avec des con^mi^aires flupape et convinrent des articles suivaus : Que {'empereur avant son couronnement renoncerait par ^crit^ ^n présence du clergé et du peuple , aux inyestifures d^s églises , qu'il promettra^ avec serment de laisser aux églises une entière liberté, avec le$ oblations et les domaines qu'elles ne tenaient point de la couronne , qu'il restituerçUt les patrimoines et les domaines de Saint- Pierre, conformémept aux donations de Charlemagne et ()es autrps empereurs ; enfin , qu'il n'atten^er^^lt ni h la vie ni a la liberté dp pape, pt ne çberc))erait point à lui ôte^ le ponljfîcat ; que de spn cQlé le pape lui abapdopneralt liss régales, et prdonperalt ^ux évêques et au:!^ abj^és de lui laisser tpus Ips droits et les dQWa|ne3 relevant de l'en^pire, avec défense, sous peine d'anathème h eux ^t ^ leurs succe^^urs^ de les tenir autreniept que (le la copcessioQ du ro|, et de se mettre en possession, §an$ sop aveq, des dpcbés, cpmtés, marqui$^ts, villej^, pb$t^aui^> Péages, m^cbés, f^youeries, dfpîts de monn^js et autres qui ayaient appartenu n^^nifestepiept à la cpurppi^^* Pn dppna des ptag(e$ d^ part et d'autre pour la gi^rantie de pes articles, qui furent ratiHés ayiep s^rIpçpt par le roi ; après quoV il yipt a piome , où il fut r^ÇH ayec le§ honneurs apcout»mé^.

Le pape, avep le$ cardinaux et un grand npmbre 4'éyêque$» l'atteridaft à l'entrée de l'église de Saipt'Pierrp^ pp tout était préparé ppur 1^ ppurpunemept Le rpi se prosterpa, l^l balsa Ips plpds, puisil^ s'embrassèrept itrpis fols; après quoi le roi aj^ant prêté le serment ordinaire, le pape le déclara empereur. Ils entrèrent ensuite à l'ér glise , et le pape lui demanda de renoncer par écrit aux investitures, comme il l'avait promis. Mais lie rol^ après

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avoir délibéré longtemps avec les évêques et les seigneurs de sa suite, éleva plusieurs difficultés, allégua les usages et les droits de l'erapire , et de leur côté les évêques refusèrent de consentir à ra))audon des régales. EnOn un des seigneurs dit avec emportement : A quoi boutant de discours ? sachez que l'empereur notre maître veut recevoir la couronne aux mêmes conditions que Charles et Louis. Le pape ayant déclaré qu'il ne pouvait couronner Henri s'il n'exécutait les conventions faites, ce prince, transporté dp colère , le fit arrêter avec la plupart des ordinaux et une multitude dp clercs et de laïques. Les soldats allemands pillèrent les tentures et les ornemens de l'église, pt tuèrent ou blessèrent un grand nombre de personnes, et jusqu'à desenfans qui avaient été aq-devant du roi avpc des palmes et des fleurs. À cette nouvelle le peuple romain courut aux armes, fit main basse sur tous les Allemands qui se rencontrèrent dans la ville, et vint attaquer l'empereur et ses troupes dans les bâtimens de l'église de Saint-piprrp. L'éyêque jje Tusculum, vicaire du saint- siège, pour exciter encore ^avantage le zèle et l'ardeur des Romains , aprèç les avoir exhortés à combattre pour leur liberté , pour leurs enfans et pour la défense (}e l'Église, leur accorda une indulgence pîénière, et ils jurèrent de s'opppser de toutes leurs forces au roi Henri. Celui-ci ayant appris cette résolution, abandonna l'église (}e Saint-Pierre, et se retira dans son camp, emmenant avec lui le pape, qu'il fit dépouiller de ses ornemens et garrotter commp un criminel. Il tenta par toutes sortes de prqmesses et d'artifices la fidélité des Romains, ravagea leurs terres, et ipenaça le pape de lui arracher les ypux et mêjiJe de le faire périr avec les autres prisonniers s'il ne consentait h lui permettre les investitures. Du reste, il protesta qu'il ne prétendait donner ni les droits ni les ifonctions ecclésiastiques, ipais uniquement les régales , c'est-à-dire les domaines et les droits dépendaptde la couropne. Le pape résista longtemps; mais

enfin, cédant aux représentations des cardinaux prisonniers, et surtout à la crainte d'un schisme,il dit en fondant en larmes : Je suis donc obligé de faire pour la paix et la liberté de l'Église ce que j'aurais voulu éviter aux dépens de mon sang. Il fit donc une promesse par écrit de concéder au roi les investitures, et de ne jamais l'inquiéter pour ce sujet ni pour l'attentat commis contre sa personne ; puis il donna une bulle portant que les évêques et les abbés , après une élection canonique , recevraient du roi l'investiture par la crosse et l'anneau avant leur ordination , et que ceux qui seraient élus sans son consentement ne pourraient être sacrés s'il ne leur donnait l'investiture, excepté toutefois ceux dont les domaines relevaient du saint-siége ou des archevêques. Le pape fut ainsi délivré le 13 avril, après deux mois de détention, et le roi Henri reçut la couronne impériale dslns l'église de Saint-Pierre. Il obtint aussi la permission de rendre les honneurs funèbres à son père, sur le témoignage de plusieurs évêques qui jurèrent qu'il était mort pénitent; et retournant bientôt après en Allemagne, 11 se rendit à Spire , où le corps était demeuré depuis cinq ans sans sépulture, et lui fit faire des funérailles magnifiques (1). Cependant les cardinaux qui étaient restés à Rome pendant la prison du pape , condamnèrent hautement la concession faite à l'empereur, et comme le pape s'était rendu à Terracine, ils s'assemblèrent avec plusieurs autres prélats, et firent une décision pour confirmer les décrets contre les investitures, et déclarer nul et sans force le traité fait au préjudice de ces décrets. Le pape l'ayant appris, leur écrivit une lettre où, blâmant l'indiscrétion de leur zèle , il promettait toutefois de corriger ce qu'il n'avait fait que pour éviter de plus grands maux. Les chefs de cette opposition étaient Jean , évêque de Tusculum, et Brunonde Segni, que sesvertus ont faitmettre

(1) Chron. Cass. Ub. IV. - Chron. Ursperg.^VfWU Malmesb.

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au nombre des saints. Il avait été nommé malgré lui à Vévêché de Segni par Grégoire VII, et avait suivi en france le pape Urbain II ; ensuite il voulut se démettre de son siège pour se faire moine au Mont-Gassin ; mais le pape Pascal refusa d'y consentir. Il lui permit toutefois de demeurer dans ce monastère, à condition de ne pas abandonner le soin de son église^ et quelques années plus tard, Brunon fut élu abbé par les moines. Ayant appris que le pape était mécontent de son opposition, il lui écrivit une lettre qui contenait, avec des protestations d'attachement, une improbation motivée du traité fait avec l'empereur. Il alléguait contre les investitures, outre les décrets récens, les canons apostoliques ordonnant la déposition de ceux qui auraient obtenu des églises par le moyen de la puissance séculière , et allait même jusqu'à taxer d'hérésie quiconque penserait autrement. Le pape, blessé de cette lettre et craignant que Brunon ne voulût le faire déposer, résolut de lui ôter l'abbaye du Mont- Gassin, qui lui donnait un grand crédit.Il lui écrivit donc de retourner à son éyêché , défendit aux moines de lui obéir, et envoya, pour faire élire un autre abbé, Léon, évéque d'Ostie, qui avait été tiré de ce monastère, et à qui on doit les trois premiers livres de la Ghronique du Mont-Gassin. Brunon se soumit aux ordres du pape , et retourna à son évéché de Segni, où il vécut encore quatorze ans. Il a laissé quelques écrits , entre autres des commentaires sur le Pentateuque, sur les Psaumes, sur le Gantique des cantiques , et des sermons qui ont été publiés sous le nom de saint Bruno, fondateur des chartreux.

Les disputes au sujet des investitures devenaient chaque jour plus animées. Un grand nombre de cardinaux et d'évêques pressaient le pape de révoquer sa bulle et d'excommunier l'empereur. Plusieurs même de ceux qui avaient été prisonniers avec lui se joignaient au parti de l'opposition, et condamnaient le traité qu'ils avaient

soui|crif, p';»utre? s'efliprçaiepî ^e ^gtçplr ce qui ayaît é^ f^it. Eqfln le pape Pascal, pour prévenir }e schisme dont r|lglise éta|t menacée^ assembla un cpnpile à Home au mois 4e mars de l'ap 1112. Il s'y trouv^ env}ropcput évêques, plusieurs abîmés et i|np piulMtude extf aordipaire de clercs ^\ de laïques. Comme on .imputait au pape d'avofr ^bsQus liBS guibertiifs et tous les excommuniés , il feppussa d?abprd cefte calpmpip ; puis î^yant exposé Ips mp(îfs qui r^vai^nt pqrté à spu^rlr^ auf pxigenpes dç r^pipere^r, il ajopta : J'ai fait jurer par les ^v^ques et IjBs ç^rrtin^ux qqe je ne rinquiétpr^Js ppipt ^ ce sujet, et qw je pe prqnopcer^is poipt jl'^oathème coptrp lui. Ainsi, qpPiqu'il ait mal pj)servé Ipi-m^m^ «PP serment, je nu rsLpat^0matiserai jamais. Je Tat^^pfdopne avec ses cpippUpes au jugpment .dp Pîpu. a|ai§ qp^pf k l'0cr}t que j'ai fait P4r contraint^, sans )e pqpseiï 4e 9Pps frèrpç et sa03 ieup« $qpscriptiQns, je recoupais m^ faptp; et pour qu^ ni rÉgll^e p| mop âme n'eu SPufiS^ent ppint, je désire que ma faussp démarche soit corrigée, laissaut ^ i^ discrétion du concile la mapière de la faire. Ensuite il voulut ce démettre du pontificat, et déposa Ifi p^itre et la cbape; mais leç évoques l'obligèrent à les reprendre. Le concile publia up décret conçu en ces termes : ^^om tops, réunis eu poncile avec le pape, poudampous par Tautorité ecclésiastique, et d'après ripspiratiou du Saint-Esprit, le privilège arraché au pape Pascal par la violence du roi Benri; uQus le déclarons nul et le casons absolument, défendant sous peine d'excommupication qu'il a|t aucune autorité; ce que ppus faisons à cause de ce qui est contenu dans ce prétendu privilège, qu'un évêque élu canopiquemept par le clergé et le peuple ne sera point sacré qu'il u'^it reçu auparavant Huyestlture du roi.» Le pape 0t porter ce décret au roi,avec une lettre où il représentât que malgré la Ipi divine et la défense des canons, les $vêques et les abbés étaient contraints en Allemagne de porter le^ arpies et de suivre la cour, comme ayant reçu

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de la litjiSralité ides rois d^s cl^pl|éSy de$f mar-quisat^^ (]es villes et d'autres biens pour le service de l'état, et que de là aussi était venue la cqutume de q^ poipt sacrer les éyéques avant qu'ils aient reçu du roi l'investiture; après quoi il ajcmtait que ces déspr(}resayapt engagé les papes ses prédécesseurs h condamner les investitures en plusieurs cpncile^ sous peipe d'excommunication, il les cpndaipnait aussi lui-pQêfp^ , confprmémen^ h la teneur des articles acceptés par le roi avant spp cppronnerpent; c'est-à-dire qu'il défendait ^n ipême temps aux évgques de posséder sans l'aveu dp rpi les domaines pu les droits régaliens (1).

Ce décret ne mit pas fin aux disputes, et plusieurs évéques désapprouvèrent l'indulgence dont le pape usait envers le roi d'Allemagne. jGui, arcfievôque de Vienne, légat du saint-siége , tint qi^elques mois après un cpneile à ce sujet, où assistèrent saint Hugues de Grenoble, et saint Godefroi d'Amiens. On y fit un décret par lequel on condamnait comi^ne une hérésie les investitures données par les laïques, on déclarait nul et sans force le privilège arraché au pape, et on prononçait l'excommunication contfe le roi jusqu'à ce qu'il fit satisfaction à l'Église, le concile envoya ensuite ce décret au pape Pascal avec une lettre pour en demander la confirmation, et qui se terminait par une sorte de menace de se soustraire à son obéissance, s'il continuait de communiquer avec le roi. Le pape n^attribnant qu'à un excès de zèle cette menace inexcusable , répondit avec modération qu'il se conformait aux décrets de ses prédécesseurs contre les investitures, et qu'il condamnait le privilège extorqué par l'empereur.

Joceran, successeur de Hugues sur le siège de Lyon, convoqua vers le même temps et pour le même objet un concile à Anse, où il appela, ep vertu de son titre de

(1) Gaufr. Viterb. Chron.'^Chnon, Ursperg.

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primat^ les évêques de la province de Sens. Mais ils refusèrent de s'y rendre, et exposèrent leurs motifs dans une lettre écrite au nom de tous par Yves de Chartres. Il soutient d'abord que les canons n'autorisent point une convocation des évêques hors de leur province , si ce n'est par l'autorité du saint-siége ; puis venant à l'objet qu'on devait traiter dans ce concile , et prenant la défense du pape Pascal, il représente que ce pontife a efifacé sa faute en condamnant une concession que la violence lui avait arrachée ; que s'il use encore d'indulgence envers l'empereur, c'est que la prudence conseille quelquefois de ne pas employer les censures de FÉglîse quand on pourrait en craindre de plus grands maux ; que d'ailleurs il ne leur appartient pas de juger le saint-siége , qui n'est soumis au jugement d'aucun homme, et qu'enfin on peut excuser et même justifier la concession faite à l'empereur, si elle était devenue nécessaire pour prévenir des malheurs plus funestes ; «car, dit-il, ce n'est pas la première fois qu'on a usé de tempérament et de condescendance selon les occasions. 9 II ajoute qu'on ne doit point, comme le font quelques-uns, taxer d'hérésie les investitures , et que lorsqu'il s'agit de ce qui n'est point ordonné par la loi divine, mais établi ou défendu pour l'honneur et l'utilité de l'Église, si l'on se relâche pour un temps et par les mêmes motifs, c'est plutôt une louable et salutaire économie qu'une prévarication. « Et si nous voulons , poursuit-il, donner aux choses des noms convenables , nous pouvons dire que cette investiture des laïques est une usurpation et une entreprise sacrilège qu'il faut abolir, si on peut le faire sans schisme, mais si on ne le peut, on doit attendre, et protester avec discrétion.*»

Hildebert , évêque du Mans , écrivit aussi une lettre pour la défense du pape Pascal. Il y montre qu'il est de la prudence de celui qui gouverne de porter ou d'abroger les lois selon les conjonctures; que nous devons Inter-

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prêter en bonne part ce que font les supérieurs quand nous ignorons leurs motifs; que ce n'est point aux brebis à reprendre le pasteur; et qu'enfin le pape Pascal ayant annulé^ quand il a été libre^ ce qu'il avait fait par force dans les fers, il a paru comme un athlète qui, après avoir reçu quelques blessures, retourne au combat avec phis de courage et de précaution. On voit qu'à l'exemple d'Yves de Chartres, il regardait les investitures comme n'étant défendues que par les lois de l'Église , dont la dispense pouvait être autorisée par la nécessité des circonstances. Geoffroi, abbé de Vendôme, n'imita pas cette modération. Il écrivit plusieurs lettres où il taxe d'hérésie les investitures, et soutient que celui qui les autorise est hérétique. «Or, on peut tolérer, dit-il dans une lettre au pape , le pasteur dont la conduite n'est pas irréprochable, mais non celui qui erre dans la foi. En ce cas, le moindre des fidèles a droit de s'élever contre lui. » Mais ces exagérations de quelques zélateurs furent loin d'être approuvées.

Cependant les odieuses violences du roi Henri avaient excité une indignation générale. Conon , évêque de Palestrine, qui était alors à Jérusalem comme légat du saintsiége, assembla un concile où il prononça contre ce prince une sentence d'excommunication. Il la renouvela , avec l'approbation des évêques, dans plusieurs autres conciles qu'il tint à ce sujet dans la Grèce, en Hongrie et dans la Saxe. Il vint peu de temps après comme légat en Lorraine et en France, où il confirma cette excommunication dans un concile tenu à Beauvais en 1114, et dans trois autres tenus l'année suivante à Reims , à Cologne et à Châlons. D'un autre côté, les Saxons et plusieurs autres états d'Allemagne se révoltèrent contre l'empereur. Un des principaux chefs des mécontens fut Albert, archevêque élu de Mayence. Il avait été le plus intime confident de Henri, et ce fut par son conseil qu'eut lieu l'enlèvement du pape. Mais quand il vit la concession des inves-

3d6 fil9TQ)l^9 m L'ÈQUn»

ps^r la plupart de3 évdques^ i) se déclara contre lui , et ce prince Tayaut fait arrêter, le retint pendant trois ans dans une étroite prison, où il eut à souffrir toutes sortes de mauvais traitemeps. EnQn , comme l'empereur avait indiqué une diète à liayence au mois de novemJ)re de l'an 1115, les babitaqs vinrent en armes autour de sou palais, et le forcèrent à relâçlier l'archevêque, qui fut alors sacré par Qthon , évêque de Bamberg. Un grand nombre d'évêques et de seigneurs s'assemblèrept peu de temps après à Cologne , où ils confirmèrent la sentence d'excommunication contre Henri. Ce prince, qui tenait sa cour à Spire avec peu de monde, envoya l'évêque de Wurzbourgà l'assemblée de Cologne, pour y prendre sa défense; mais on ne voulut pas même entendre ce prélat qu'il ne fût réconcilié à l'Église ; en sorte qu'à son retour il refusa de communiquer avec l'empereur, et ne tarda pas à se retirer de la cour. Le roi, vjvement irrité, donna à son neveu Conrad le duché de Franconie, qui appartenait, en vertu d'une ancienne concession, à l'évêque de Wurzbourg; puis craignant les effets du mécontentement des seigneurs, il passa en Lombardie pour traiter avec le pape. Il y était appelé aussi pour recueillir la succession de la comtesse Mathilde; car cette princesse était morte au mois de juillet de la ipême année 1115, et quoiqu'elle eût fait une donation de ses états au saint-siége, comme une grande partie étaient des fiefe relevant de l'empire, le roi revendiqua cette succession , qui devint, pendant plusieurs années, une nouvelle source de querelles entre les empereurs et les papes (1).

Cependant, pour mettre fin aux disputas sur les investitures, le pape Pascal tint pendant le Carême de l'an 1116, dans l'église de Latran, un nombreux concile, où se trouvèrent des seigneurs et des députés de la plupart

(1) Chron. l/r^pery.— ppd^chiii. Ckrçn, ^ OU. Frji^ing.