L ÉGLISE CATHOLIQUE D ALLEMAGNE

forces, on tomba dans une sorte d'engourdissement qui dura plus d'un siècle.

Tout ce que cette époque offre de remarquable se réduit presque entièrement aux dernières tentatives qui furent faites pour arriver à l'unité religieuse. Schœnborn, archevêque de Mayence (1660), élabora un projet qui pouvait être sincère dans sa pensée, mais qui manquait de netteté et de profondeur. Comme il ne pénétrait pas au cœur de la controverse, il ne satisfit ni les catholiques ni les luthériens (quant aux réformés, ils étaient trop éloignés pour que l'on songeât à eux). On se figurait que si les catholiques renonçaient au céhbat et à la liturgie latine, tandis que les protestants reconnaîtraient le pape pour le premier prêtre et les évêques pour les présidents du clergé; si on laissait de côté les noms de partis et qu'on appelât les luthériens réformés cathohques, et les catholiques anciens catholiques, on aurait posé les bases de la réunion. Cette affaire fut débattue plus sérieusement, d'une part entre le célèbre Leibnitz et le luthérien Molanus, abbé de Loccum, et d'autre part, entre Bossuet et Pélissier. Leibnitz n'était pas éloigné d'adhérer au catholicisme*, dont il se rapprochait par sa théorie de la liberté et par les principes généraux de sa théodicée. Ses sentiments catholiques sont attestés en outre par la Théologie chrétienne qu'il a laissée en manuscrit* et qui a été publiée dernièrement. Cette inclination de Leibnitz vers le catholicisme vient en grande partie des relations amicales qui existaient entre la cour électorale de Hanovre où il résidait et la maison d'Autriche. En 1706, la princesse Elisabeth-Christine de Braunschweig épousa Charles, le frère de l'empereur Joseph I", et rentra dans le giron du catholicisme. Ce fut dans cette circonstance que la cour de Braun-

* Super reunione, etc., tractât, inter Bossuetum et Molanum. Viennœ, 1782. — Friedensbenehmen zwischen Leibnitz, Bossuet u. Molan, par l'abbé Prechtl, 1815. — Guhrauer, Biographie von Leibnitz. Breslau, 1846. — Il ne paraît pas que Leibnitz fût réellement disposé à rentrer dans le sein de l'Eglise. — P. Hatfner, G. W. v. Leibnitz u. s. Unionsversuche in Wissenschaft, Politik und Religion, dans le Catholique, 1864, I, p. 513-545, 641-661 .

* Systema theologicum, en latin et en allemand, par Raess et Weis, 1840; éd. Lacroix. Par., 1845.