TOME m

Pierre Nolasque (S.), m, 34.

Pierre de Tarenlaise, ii, 495.

Pierre de Bruys, sectaire, ii, 558.

Pierre de Murrhon, m, 34.

Pierre de Luxembourg mis au rang des bienheureux par Clément VIII, m, 37-39.

Pirmin (S.), évêque de Metz, ou de Meaux; missionnaire, ii, 67.

Pise, concile de (1409). Les papes, invités, n'y comparurent point, sur ce principe qu'ils étaient audessus du concile, ii, 452, 453.

Pise, concile de (1511), convoqué par Louis XII, roi de France , contre Jules II, ii, 466.

Plaisance, concile de (1095), ii, 289,

Plantsch, prédicateur du seizième siècle, m, 64.

Plata (la), m, 501.

Platon, sur l'àme, i, 321. — Recueil de ses idées chrétiennes, i, 150- 260 ; son école, m, 2; études platoniciennes, 30.

Platon, abbé, ii, 272.

Pline, sa lettre à Trajan, i, 209 et suiv. ; sur la divinité de Jésus- Christ, 325,

Plotin, I, 244.

Poissy (conférence de), m, 97.

Politien, m, 2, 31.

Pologne, sa conversion, ii, 97, 98 ; le duc Minsko se convertit par l'influence d'Othon le Grand, 98.

Pologne (situation des catholiques de), III, 425 et suiv.

Polus, cardinal, m, 184 et suiv.

Polycarpe (S.), i, 174, 215.

Polyglotte d'Alcala, m, 52.

Pombal, III, 298.

Poméraniens, leur conversion, ii, 299-303.

Pomponat, m, 2; prétend que le christianisme et la philosophie d'Aristote sont incompatibles, 32.

Porphyre, i, 244 ; son introduction à VOrganum, u, 474.

Porphyrogénète (Gonst.), historien ecclésiastique, i, 85.

Port-Royal, m, 249.

Portier, ordre, i, 353.

Porte-Glaive (ordre des), ii, 306.

Portugal (le) au dix-neuvième siècle, m, 307 et suiv. Situation de l'Eglise depuis 1814, 445 et suiv.

— Situation présente ; qualités du peuple ; état florissant de sa littérature, m, 504, 505.

Posen (évéché de), sa fondation, ii,

Pothin, martyr, i, 175.

Pouvoir temporel du pape, m, 452.

Pradt (de), ancien archevêque de

Malines, m, 394.

Pragmatique de Bourges (V. Bâle).

Praxéas, antitrinitaire, i, 294.

Prédestinatiens , l'opposé des péla-

giens; leur doctrine, i, 527, 528.

— Rénovation de cette hérésie au neuvième siècle, ii, 255-258.

Prédication. Principaux prédicateurs, I, 638, 639.

Prédication (la) à la fin du moyenâge. Ses immenses succès, m, 53-54.

Prémontrés (ordres des), fondé par saint Norbert; leur mission, ii,

Prêtres dans les premiers siècles, I, 565. — Ouvrages qui les concernent, I, 566.

Primauté de l'Eglise romaine. Nul ouvrage spécial sur ce sujet dans les trois premiers siècles. Témoignages de saint Ignace , saint Irenée, saint Gyprien, Tertullien, saint Denis, i, 361-364. — De Gonstantin au huitième siècle, il est beaucoup moins parlé de l'autorité du pape qu'auparavant.

Pourquoi? 544-550. — Quçlle idée

les papes avaient-ils de leur pouvoir, et quelle idée s'en faisait-on autour d'eux? 547-549.

Primauté de l'Eglise romaine niée par Photius, ii, 263.

Priscillianistes ou manichéens. Leurs pratiques consistaient en un ascétisme rigide, qui, poussé à l'extrême , dégénérait dans Texcès contraire, i, 512, 513.

Probus, martyr, i, 195.

Processions, leur origine, i, 638.

Procope, historien ecclésiastique, I, 35.

Prosper (S.), i, 526.

Protestants, origine de ce mot, m, 120. — Relations des catholiques, et des protestants avant 1648 , m, 152 et suiv. — Gontroverses parmi les protestants, 163 et suiv.

Protestantisme (V. Réforme).

Prudence, de Troyes, i, 612; ii, 236,

Prussiens, leur conversion, ii, 303, 306-309. — Gommencée au dixième siècle, l'œuvre se poursuit avec succès au commencement du treizième. Le spectacle de ce genre de conversion afflige l'historien, 308.

Prusse. Etat du catholicisme vers 1830, III, 398-424 (V. Mœhler). — Sa situation présente, 517.

Pseudo - isidoriennes ( Décrétales); leur origine, leur authenticité; pays qui les a vu naître, ii, 152, 154. — Garactère de leur fausseté, 153, 154. — En quoi consistait la nouveauté de ce code, 154- 156. -- Son auteur présumable ,

Ptolémaïs (siège de), ii, 411.

Pulchérie, i, 470.

Purification de Marie, i, 596.

TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES

Quérini, cardinal, m, 271.

Quesnel, janséniste, m, 251, 271 et

suiv.

Quiétisme, son histoire, m, 253 et

suiv. Ce système, de même que le

jansénisme, naquit d'une réaction contre une tendance intellectuelle trop exclusive , et d'une piété vague et superficielle.

Radagaise, i, 380.

Rameaux (dimanche des), i, 592.

Ranke, historien protestant, m, 305.

Rathier de Vérone, ii, 167, 182 (et note 2), p. 83, 184, 185, 245.

Rationalisme (le), suite du protestantisme, III, 304 et suiv.

Ratisiionne, concile de (792), u, 251.

Ratram, n, 234, 259, sur l'Eucharistie.

Rauscher, historien ecclésiastique, I, 56.

Raymond LuUe, ii, 480; mystique, âme noble mais fanatique ; sa nouvelle méthode; condamnation de sa doctrine, fanatisme de ses partisans, 514, 515, 516.

Raymond Nonnate, m, 34.

Raymond de Pennafort, m, 84.

Raymond de Sabonde, ii, 480 ; sa Théologie naturelle, sa connaissance de saint Thomas lui a servi de préservatif, ii, 516.

Raynald, historien ecclésiastique, i,

Reading, i, 31 (et note).

Reccarède, fils de Léovigilde, fermement attaché à l'Eglise. Les conversions chez les Visigoths d'Espagne se multiplient, ii, 17, 42; ce qu'il décide concernant les juges, 142, 224.

Réforme, son histoire jusqu'au concile de Trente, m, 92-202. — De-

buts de son introduction, 104 et suiv. — Ouvrages sur la réforme, 144-147 (V. les noms des divers réformateurs). — Causes des progrès rapides de la réforme, 147- 152. — Idée qui remuait alors l'Europe, 147. — Mirage de la liberté, 148. — Intérêts des princes temporels, 150 et suiv. (Voir les noms de chaque pays). — Dernières conséquences de la réforme, 303-318. — Ses progrès antireligieux, 326 et suiv. — Fait le tour de l'Europe, 344 et suiv.

Reims, conciles de (1049), ii, 202; (1148), 477.

Reliques (culte des), i, 637.

Rémi, d'Auxerre, ii, 242.

Rémi (S.), évêque de Reims, ii, 143.

Remozos, moine, i, 581.

Renaissance des lettres, m, 10-33, — Difficulté de traiter cette matière; connaissances variées qu'elle exige, 10, 11.

Résurrection (fête de la), i, 591, 592.

Rettberg, historien protestant, i, 61.

Reuchlin, m, 5, 17 et suiv. — Sa controverse sur la proposition de brûler les Ecritures juives, 20, 29,

Révolution française, son double caractère, III, 308. — Changements qu'elle a produits, 318. — Ses causes, 319. — Ses effets imnié-