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Le pontife ensuite attaque directement le silence respectucux ; il fait observer que par ce subterfuge qui empêche de condamner intérieurement comme hérétique le livre de Jansénius, on ne quitte point l'erreur, mais on ne fait que la cacher; qu'on entretient la plaie au lieu de la guérir ; qu'on se joue de l'Eglise, loin de lui obéir; qu'on ouvre aux enfants de rébellion un chemin large pour fomenter l'hérésie. « On en a même vu quelques-uns , ajoute le pontife, se porter à un tel excès d'impudence, qu'oubliant les règles, non-seulement de la sincérité chrétienne, mais encore de l'honnêteté naturelle, ils n’ont pas craint d'assurer qu'on peut licitement souscrire au formulaire prescrit par Alexandre VII, quoiqu'on ne juge pas intérieurement que le susdit livre de Jansénius contienne une doctrine hérétique. » Après cela, Clément XI prononce en termes exprès, que par le silence respectueux on ne satisfait nullement à l’obéissance qui est due aux constitutions apostoliques.

Il seroit difficile d'ajouter à la clareté de cette bulle. Cependant elle parut à peine , qu'on vit courir une lettre sous le nom d'un curé du diocèse de Paris à un docteur de Sorbonne. L'auteur y disoit avec plus d’effronterie apparemment que d'assurance véritable, qu'ayant lu et relu la bulle, il n’y avoit rien trouvé qui décidât la contestation. Qui tenteroit encore de convaincre des gens si aguerris contre la vérité? La bulle ne parut pas toutefois aussi indifférente au lovaniste With, autre janséniste, qu'au curé conciliant du diocèse de Paris. 1] confessa franchement que Rome ne laissoit plus ni ressource, ni refuge ou subterfuge aux augustiniens : mais il s’en fallut bien que ce fût là pour lui une raison de se rendre.

Plus la constitution lui parut claire et nette, ‘précise ct décisive, plus il la jugea pernicieuse et détestable. Il en parla, il en écrivit comme d'une œuvre de ténèbres, à laquelle il ne manquoit plus rien, sinon d’être adoptée et prêchée par l'antechrist, et il la dénoncça solennellement comme telle à toute l'Eglise, qui frémit d'entendre de nouvéau le langage de Luther.

Louis XIV ayant reçu cette bulle, la fit remettre à l'assemblée du clergé qui se tenoit alors, puis à la faculté de théologie de Paris, qui l'une et l'autre la reçurent avec une soumis-

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