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naient volontairement' . Et non pas seulement les femmes et les enfants, mais les jeunes gens et les vieillards; non pas seulement les pauvres et les artisans, mais les riches, les bourgeois et les nobles ; non pas seulement les ignorants, mais les esprits intelligents et cultivés! On se plaisait à professer les doctrines rigides de la Réforme en toute circonstance, et surtout à l'article de la mort. Nous allons en fournir la preuve par la citation suivante, extraite d'un préambule de testament, où un notaire d'Anduze avait fait précéder ses dispositions dernières de sa profession de foi.

1 On aura une idée de la ferveur des protestants d'Anduze de cette époque, par les deux délibérations du Conseil de ville dont nous donnons un extrait textuel :

«L'an 1595, et le mardi 4-avril, dans la maison consulaire, en la présence de noble François d'Ayrebaudouze, seigneur du dit Anduze,le conseil publique de la présente ville assemblé, messieurs Marc Paulet et Barthélémy Teissier, second et quart consulz, assistés de plusieurs autres habitans.

nLes dits messieurs les consulz ont exposé que du jourd'huien huit jours, les messieurs du synode de cette province se doibvent assembler en cette ville, et seroit bon d'avoir un aultre ministre avec monsieur Alphonse, attendu que ung ministre seul n'a pas moyen de servir la ville, et que de ancienneté il y en avoitdeux, et aussi d'en parler à messieurs de ce colloque et seroit bon y délibérer, attendu la grande nécessité que la présente ville a de avoir un aultre pasteur.

» A esté conclud suyvant la plus grande opignon: Attendu le grand nombre des habitans de la présente ville, que seroict bon de recourir (rechercher) un aultre ministre avec monsieur Alphonse, et pour y pourvoir et faire le négoce pour recouvrir le dit ministre dans ceste province ou ailheurs, ont eleu et depputé les dits messieurs les consulz, sires Jean Lavergne et Maurice Robert cy-presents, aulx fins de voir en toute diligence de recouvrer un aultre pasteur, aux despens de la dite ville et communauté, aulx lieux qu'ils pourront, soit en ceste province ou dehors, et ou ils n'auroient moyen de le recouvrer, ni en ceste province ni en d'aultres lieux de ce pays de Languedoc, se retirera Genève, ou aux pays des Allemagnes, ou aux lieux que ils pourront, et faire toutes les diligences pour le dict faict, aux despens de la dite ville et communaulté; ce que les dits messieurs les consulz Lavergne et Robert ont

Seconde édition. 10

«Au nom de Dieu soit fait, Amen ! écrivait, le 17 août 1595, Me Étienne de Cantalupa, sous la dictée d'Antoine Roquète son collègue. Scachenl tous que par devers moy, notaire royal soubsigné, estably en personne, Me Jehan Roquète, notaire royal de la ville d'Anduze, lequel estant de sa bonne mémoire, destenu malade dans son lit, invoquant le nom de Dieu, a recommandé son ame à Dieu, en la miséricorde duquel il a eu

promis y vaquer le plus promptement et diligemment qu'ils pourront au recouvrement d'un pasteur, et les dessus nommés, tant en leur nom que des aultres habitants, ont promis et promettent aux dicts messieurs les consulz Lavergne et Robert, de les agarantir des dommages, vacations, frais et mises que ils y auroient fourni et vaqué à leur première réquisition. Moi Marc Roquète, notaire royal et secrétaire soubsigné.»

(Registre des délibérations de l'Hôtel-de-ville du xvie siècle, 1595, fol. 5 verso.

« L'an 1595, et le dimanche septième jour du moys de may,le Conseil gênerai assemblé à huit heures du matin en la maison consulaire, en présence de M. Ricaud, docteur es droits, juge du dit Anduze pour monseigneur le conestable.

» SireRernard de Ligier, bourgeois, MeMarc Paulet, notaire royal et Rarthelemy Teissier, premier, second, quart consulz, en présence de....

» A esté exposé s'il ne seroit pas bon tacher de recouvrer M. Raille, ministre, ou tout aultre pour ayder à monsieur Alphonse, le dit ministre qui est déjà vieulx et tout seul, et quand il s'en va dehors, la présente ville et esglise d'icelle se trouve toute seule et sans aulcung pasteur, chose de grande importance et préjudiciable à tout le public, requérant sur ce y estre délibéré, afin qu'ils y procèdent suyvant la conclusion qui sera prinse.

» Conclud à la plus grande voix que tant pour le soulagement du dit monsieur Alphonse, que aussy afin que la présente ville aye deux pasteurs, et qu'elle soit servie ordinairement tous les jours d'une prédication, suyvant la coustume ancienne du temps que M. Pasquier y estoit, que l'on tachera d'avoir, recouvrer le dit sieur Raille, ou en son deffault un aultre ministre de la part ou sera plus propre, donnant à ces fins le pouvoir aux consulz d'en faire la poursuite nécessaire, fornir et payer tout ce qu'il sera besoing, avec promesse de les garantir au nom de toute la dite communaulté, tant de leurs fornitures que vacations à peyne de tous despens, dommages et intérêts.

(Registre de l'Hôtel-de-Ville, année 1595, fol. 6 verso.)

et a sa confiance et espérance; au nom et par les mérites de Notre-Seigneur Jésus-Christ, son Fils unique, lequel il a toujours tenu et tient pour son seul sacrificateur, advocat, intercesseur et rédempteur éternel, en qui il met toute son espérance en la mort et passion d'icelui pour l'entière remission de ses péchés, et pour justification et glorification qu'il a attendue, espérant en la vie éternelle de son ame, son corps se reposant cependant en la terre, jusqu'à la future et générale résurrection des morts, afin que en icelle il jouisse en corps et en ame de toute plénitude de gloire , et qu'il soit rendu conforme, demeurant vi vant en la vie éternelle , au corps glorieux de Jésus-Christ , pour louer, avec tous les Saints , Dieu le Pere, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, les trois personnes un seul Dieu, de nature et d'essence, et que Dieu soit tout en lui, et tous les Saints. Et afin qu'il n'aille pas a trépas sans avoir disposé de ses biens , a fait et ordonne son testament nuncupatif de la manière que s'ensuit1, etc.. »

Calvin n'aurait pas mieux dit. C'étaient donc les doctrines du réformateur de Genève qui étaient professées et par conséquent enseignées à Anduze , dans toute leur rigidité , dans toute leur pureté primitive. Les ministres de l'Evangile qui les prêchaient étaient Me Pasquier Boust et Bertrand Alphonse , chargés des fonctions pastorales presque pendant un demisiècle. Il sera parlé au long de ces deux vénérables serviteurs dans la liste que nous donnerons, à l'Appendice, des pasteurs qui ont desservi l'Église d'Anduze; pour le moment, nous

1 Ét. de Cantalupa, année 1595, fol. 88,

puisons dans leur histoire deux faits utiles à connaître , parce qu'ils sont comme des traits de mœurs ecclésiastiques de l'époque.

Nous noterons d'abord que les filles de Me Pasquier Boust furent dotées , à l'époque de leur mariage, par l'Église d'Anduze. Elles en reçurent une somme de cinquante livres (500 fr. de notre monnaie). Acte de générosité bien louable, et qui prouve que la famille du pasteur devenait à cette époque la famille adoplive de toute l'Église. Il paraît que le consistoire avait refusé de faire ce don à la dernière fille de Me Pasquier Boust S et que celui-ci l'avait réclamé, se fondant sur des conventions antérieures. L'affaire fut portée devant le colloque d'Anduze , qui donna gain de cause au vieux pasteur. Le consistoire en appela au synode de la province, réuni en 1601 dans la ville de Nimes. L'assemblée jugea l'affaire en litige de la manière suivante :

« Fille de Me Pasquier, ci-devant ministre à Anduze.

»Ouï le colloque et l'Eglise d'Anduze , et le témoignage de M. Robert, et qu'il appert que déjà la dite Eglise d'Anduze a payé pour la première fille d'icelui sieur Pasquier, a conclu

1 Anduze n'était pas la seule ville protestante qui dotait les filles de ses pasteurs; les autres Églises et les provinces synodales en faisaient autant, du moins dans le bas Languedoc. Pour en donner la preuve, nous nous bornerons à deux citations:

Synode de Montpellier, 1598. « Le colloque de Montpellier accorde à la fille de M. Malgoirès, pour aider à la colloquer en mariage, trente escus »

Synode de Montpellier, 1605. «Cent francs seront donnés à la fille de M. Bayet, pasteur à Cardet, pour son mariage, attendant lequel l'Église d'Anduze mettra en profit, pour icelle, les premiers deniers qui seront prins. »

qu'il a esté bien jugé par le colloque d'Anduze , et mal appelé par l'Eglise d'Anduze, laquelle payera à Me Pasquier cinquante livres pour Madame sa fille , suyvant l'accord dès longtemps fait entre la dite Eglise et le dit sieur Pasquier, selon lequel la dite Eglise a donné semblable somme a chacun de ses enfants, et ce dans un mois précisément \»

La ville d'Anduze n'était pas engagée dans ce seul différend ; elle en avait encore deux autres avec Me Bertrand Alphonse et Me Esaïe Baille. Ce pasteur, comme on l'a vu dans une note, avait été appelé, pour ainsi dire, avec acclamation. Afin de le faire arriver au plus tôt, la ville avait pris à sa charge les frais de son voyage , tant elle était impatiente de le posséder. Dès son arrivée, le Conseil de ville, satisfait, consentit à prêter le ministère de ses deux pasteurs aux petites Églises voisines, à la condition toutefois qu'elles contribueraient , pour leur juste part , au paiement des gages de ses pasteurs. Il est probable que les annexes ne s'exécutèrent pas avec assez de largesse et de ponctualité, car le Conseil de ville, revenant sur sa première décision, retira à MM. Alphonse et Baille l'autorisation d'aller prêcher au dehors.... Les colloques et synodes devant lesquels l'affaire fut portée, donnèrent tort au Conseil de ville.

Voici le texte des décisions qui furent prises par ces deux assemblées :

Actes du colloque d'Anduze , tenu à Lasalle le 6 mai 1596 :

« M. de la Blaquière pour l'Eglise de Tornac, et les

anciens de Saint-Paul , Saint-Sebastien, Gênera rgues, Ribaute, Cardet , Ledignan , Aigremont , ont requis être assistés par un des pasteurs d'Anduze , ou des deux par tour. — Sur quoi,

1 Archives du consistoire de Nimes. Registre des délibérations des synodes provinciaux du Languedoc.

l'ancien d'Anduze et le sieur Gineste ont déclaré , au nom de toute l'Eglise, avoir besoin de tous leurs deux pasteurs , et les vouloir entretenir.

»Toutesfoisque s'il faut qu'ils preschent ès Eglises voisines, ils entendent qu'elles entrent aux frais de leur entretenement , et ce au soulagement de la ville. — La compagnie exhorte tant les deux pasteurs que l'Eglise de secourir les Eglises circonvoisines, d'an commun consentement et soulagement de tous. »

L'avis si sage du colloque fut confirmé par le synode provincial, tenu à Montpellier le 21 août 1596. Nous lisons ce qui suit dans les Actes de cette assemblée :

« Monsieur Alphonse est laissé aux Eglises d'Anduze, pour y continuer son ministère avec M. Baille, et servir par ensemble les Eglises circonvoisines, Ribaute, Cardet, Lezan, Tornac, Cassagnoles , Generargues , Saint-Sebastien , de l'aveu du colloque et autorité de la compagnie. »

On se conforma de part et d'autre à celte double décision. Les pasteurs d'Anduze prêtèrent leur ministère aux Églises qui leur en firent la demande , et celles-ci furent imposées en proportion des services qui leur étaient rendus.

Ces arrangements déplaisaient à l'Église d'Anduze; malgré les décisions du colloque et du synode, son Conseil de ville persista dans ses exigences 1 et signifia à ses pasteurs qu'au lieu de 600 livres de gages dont ils faisaient la demande , il ne leur en accorderait que 500. Nouvel appel devant le colloque et le synode. Alors les députés du Conseil, allant au-delà

1 Voyez à l'Appendice, dans l'article biographique de M. Baille, les diverses décisions prises à ce sujet par le Conseil de ville.

du mandat dont ils avaient été investis , produisirent un ancien traité par lequel M. Alphonse, au début de son ministère, s'était engagé à desservir la ville pour la somme de 50 livres, et dans leur emportement, peut-être simulé, ils demandèrent que leurs pasteurs fussent condamnés à se contenter, pour leurs honoraires, de cette modique somme1.

L'assemblée, qui était réunie à Sauves le 17 mai 1597, fut indignée des prétentions injustes des députés d'Anduze, et rendit le jugement qui va suivre :

« De Messieurs Alphonse et Baille et de l'Eglise d'Anduze.

»Les pasteurs de l'Eglise d'Anduze appelants de ce que pour le différend qui est entr'eux et la dite Eglise , le colloque de Lasalle auroit député deux pasteurs et deux anciens pour le vuider, et à ces fins se transporter en la dite Eglise.

»Le sire Jean Veirier et Guilhaume Roquette, députés pour la ville d'Anduze, ont dit que les pasteurs ne servent leur susdite Eglise comme il appartient , estant occupés au service des petites Eglises circonvoisines , requièrent qu'ils prêchent tous les jours , et qu'ils se contentent de la somme de cinquante livres pour leur état annuel , suivant la teneur du contract que Me Alphonse a passé avec la dite ville , lequel ils ont exhibé avec requesle de la dite ville.

» La Compagnie a jugé que le contract que le pasteur de la

1 Nous avons peine à comprendre cette prétention, d'autant plus que nous avons trouvé dans les registres d'Ét. de Cantalupa , notaire, à la date du 25 mai, un bail passé par le premier consul pour « recouvrer les sommes contenues en un département faict sur les habitants de la ville d'Anduze de la somme de 805 livres 17 sols 1 denier, pour employer au payement des gages et estât accordé à messieurs les minis« très d'Anduze.»

ville d'Anduze a passé avec la dite ville est incivil , inutile, et de la nature de ceux que font les pupilles , voire mesme contre les articles de la discipline , laquelle ne permet à aucung pasteur de contracter avec son Eglise , sinon soubs le bon plaisir des assemblées ecclésiastiques , exhortant les Eglises cependant a ne contreindre leurs pasteurs a aucunes formalités semblables, ains ( mais ) que purement et simplement ils enregistrent au livre du consistoire leurs promesses et leur baillent leur entretenement raisonnable avec lequel ils puissent entretenir leur famille suyvant les articles de l'assemblée de la Rochelle, à quoy particulièrement l'Eglise d'Anduze est exhortée pour Testât de ses pasteurs , afin qu'avec plus grande liberté et repos d'esprit ils vaquent à leur charge , et même s'ils ne peuvent entretenir deux pasteurs , qu'ils congédient l'un deux , et pour le regard des prédications les pasteurs en conviendront avec les consistoires , et les Eglises voisines seront pourvues à la distribution »

La leçon était sévère, mais elle était aussi un peu méritée.

Nous avons trop souvent parlé, dansce chapitre, de colloques, de synodes, pour que nous ne disions pas un mot de la place assignée à l'Église d'Anduze dans la classification des Églises réformées de France. Depuis l'année 1559 jusqu'à l'époque où notre récit nous a conduit, le royaume avait été divisé par les protestants en seize Provinces ecclésiastiques 1 . Chacune d'elles

1 Ces seize provinces étaient :

Ile de France et pays Chartrain; La Brie; Normandie; Bretagne; Orléans et Berry; Touraine, Anjou, Maine et Vendoumois; Le haut et bas Poitou; Saintonge, Aunis, ville et gouvernement de La Bochelle; Angoumois; Périgord, Gascogne et Limousin; haut et bas Vivarais avec

se subdivisait en Colloques, et à la tête de chaque colloque il existait une Église qui en était comme le chef-lieu et lui donnait son nom. Les Colloques, à leur tour, se composaient de plusieurs Églises ou Consistoires. Les assemblées des provinces ecclésiastiques, et ces provinces elles-mêmes, portaient le nom de Synode. Elles se réunissaient au moins une fois par an, tantôt dans une Église chef-lieu de colloque, et tantôt dans une autre. Au-dessus des synodes provinciaux on avait établi le Synode national, assemblée souveraine, véritable cour de cassation dont les décisions étaient sans appel. Les assemblées de colloque étaient formées d'un pasteur et d'un député laïque de chaque consistoire ; les assemblées des synodes provinciaux, d'un pasteur et d'un ou deux laïques de chaque Église du ressort synodal ; les assemblées du synode national, d'un pasteur et d'un ou deux députés de chaque province ecclésiastique. Anduze faisait partie de la province du bas Languedoc qui était divisée en six colloques : ceux de Nimes, de Montpellier, d'Uzès, d'Anduze, de Saint-Germain et de Sauve. Anduze était donc un chef-lieu de colloque. Ce titre prouvait et augmentait en même temps son importance ecclésiastique, d'autant plus que le colloque qui lui empruntait son nom embrassait dans son ressort plus de quarante-trois Églises, dont quelques-unes comptaient une population considérable 2. De là, dans notre ville, des assemblées presque jour-

le Vélay; le bas Languedoc; le haut Languedoc avec la haute Auvergne; le Bourbonnais et la basse Auvergne; le Lyonnais et leForetz; Béarn; Bourgogne; Provence; Dauphiné.

1 Quelques années après PÉdit de Nantes, les Gévennes furent détachées du synode du bas Languedoc et constituèrent une nouvelle province ecclésiastique. Nous parlerons dans la suite de ce démembrement,

2 Alais, Lasalle, Saint-Jean-du-Gard.

nalières du colloque, des arbitrages continuels, des réunions fréquentes du synode provincial, des députations nombreuses envoyées dans les villes voisines pour assister aux réunions générales des Églises -de la province1 ; de là, enfin, le rôle relevé que la ville d'Anduze jouait dans le bas Languedoc et l'on peut dire dans tout le royaume.

Telle fut notre ville jusqu'à l'Édit de Nantes. Affairée, parce qu'elle était le chef-lieu d'un grand colloque ; — poussant un peu loin ses exigences, parce qu'elle était une Église de premier ordre; — un peu processive, parce qu'elle était cévenole; — parcimonieuse, parce qu'elle était appauvrie2; — fervente, parce qu'elle était chrétienne ; mais surtout dominée par la mauvaise

1 Voyez, à l'Appendice, les décisions prises par le Conseil de ville au sujet de ces députations.

2 La délibération suivante donnera la mesure de la détresse dans laquelle la ville se trouvait à cette époque :

« Du lundi, dix-septième jour du mois de mars 1597, dans la maison consulaire, par devant Me d'Argentière, juge, le conseil ordinaire assemblé,.... assistants. MM

» Les consulz ont exposé qu'il y aune grande quantité de pauvres, tant ordinaires de la présente ville que aultres estrangers qui viennent ordinairement dans la présente ville, de sorte qu'il y a une grande famine, et pour éviter un désordre qui se pourroit en suivre, ont faict assembler le présent conseil, requérant les assistants y oppiner.

» Conclud suivant la plus grande voix qu'il est baillé charge aux dits consulz emprunter la somme de deux cents livres, aulx apports pour six mois, à condition que la dite somme par eulx employée en achapt de bled, et qu'il sera bailhé aux diacres du consistoire chacune semaine douze salmées bled qui sera converti en pain et distribué aulx pauvres tant de la présente ville qu'aulx estrangers pour leur passade, ou la valeur de la dilte douze salmées de bled en argent, à la charge que, en faisant la dite distribution, les dits pauvres ne pourront aller mendier par les portes; et où cela ne seroit suffisant, les dits consulz et depputés auront pouvoir d'augmenter la dite aumône, comme ils cognoitront, et la nécessité le requerra. — Et pour éviter l'entrée des dits pauvres estrangers qu'il n'y aura que deux portes que tireront par tarrife, comme sera advisé par les dits consulz. Et pour pourvoir à tout

humeur, car elle se lassait des ajournements sans fin imposés aux promesses de Henri IV. Il faut reconnaître que son impatience n'était pas sans fondement. En effet, l'édit réparateur qui avait été solennellement annoncé se faisait toujours attendre.

Le cœur des protestants était rempli de tristesse et d'indignation. Cependant, après de longues négociations, entamées, abandonnées, reprises, l'Edit de pacification fut enfin promulgué ! Il fut rendu dans le mois d'avril 1598 , et il reçut le nom d'Édit de Nantes, parce que ce fut dans cette ville que le roi s'était décidé à le signer.

ce qu'il y conviendra et aussi aux dites portes, ont depputé les consulz vieulx et nouveaux, et aussi Jehan Reboul et Maurice Robert, et que oultre le serviteur des consulz leur est donné pouvoir en louer ung pour trois, qui seront assistés de deux depputés, chacung jour en chacune porte, laquelle nomination et depputation sera faicte par les dits consulz à leur volonté. (Registre des délibérât., fol. 36 verso.)