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LEGENDE

10 Porte d ' ''entrée If i tacha • actuel de I Eglist fil. Jardin ou place /.y Escalier des tribunes tU. Maison Vidal Rostaing /.) . idj. Jean Planot vieuoe 16 ùt. Jeanne Soaœuranne fi. id . Seigneur des GradLcs .

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A LA MORT DE HENRI IV. d67

tel que nous le représentons dans le Plan numéro 3, et il avait coûté 6,000 livres (60,000 francs de notre monnaie).

Tandis que les habitants d'Anduze se hâtaient d'ériger leur temple sur l'emplacement de l'ancien prieuré, le clergé catholique ne restait pas inactif. D'abord l'évêque de Nimes vint demander « un lieu propre » pour célébrer la messe. Il était accompagné des deux commissaires envoyés dans la province pour l'exécution de l'Edit. Sa réclamation , aux termes de l'Édit, était parfaitement fondée ; aussi ne fut-elle pas repoussée d'une manière péremptoire. Il lui fut répondu par une fin de non-recevoir qui était sans réplique;... on lui dit que, dans la ville, sauf deux chapelles, il n'existait plus d'église où le culte catholique pût être célébré. Voici la délibération prise à ce sujet par le Conseil de ville : « Du dimanche 1 9e jour du mois d'août, par-devant les seigneurs de Branoux et d'Argenlières, baillif et juge. Par monsieur Olivier docteur en droit, assisté de Jean Falgairole et Jaques Pelisson, premier, tiers et quart consuls, et plusieurs autres habitans delà dite ville d'Anduze;... a été proposé que par les commissaires qui sont en la présente ville, avec le sieur Evèque de Nismes, pour l'exécution de l'Édit de rétablissement ainsi qu'ils disent de la messe, avoir été donné ordonnance par laquelle la ville estre condamnée bailler un lieu propre dans huitaine pour dire la messe, qu'ils se jactent faire intimer et exécuter, et outre ce contraindre les consuls au paiement des frais par eux faits en la présente ville réduits à quinze

de 520 mètres carrés, et pouvant recevoir 2,000 auditeurs. Sa forme était identique à celle de tous les temples construits à cette époque, et dont il existe à Orange un spécimen en parfait état de conservation.

escuts, sauf à iceulx les répéter du sieur prieur du dit Anduze ou des fruits de son prieuré, et à icelle de se les faire précompter sur les deniers extraordinaires qui s'imposeront Tannée prochaine, et par ce, estre besoin de délibérer sur ce dessus, exhibée à ces fins coppie de la dite ordonnance.

»Conclud à la pluralité des voix qu'il sera répondu et défendu à la dite ordonnance, ainsi qu'a été déjà par les susdits sieurs consuls, qu'il n'y a aucun lieu public au dit Anduze, excepté les chapelles de Saint-Julien et de Sainte-Anne qui sont encore droites, dans lesquelles ils peuvent faire leurs offices, si bon leur semble, n'étant tenus de bailler aucune maison des habitans pour estre tous de la religion Réformée, et pour le regard des susdits frais seront payés par les susdits consuls en retirant quittance.»

Cette réponse froide et hautaine donne la mesure des dispositions d'esprit avec lesquelles ces rigides huguenots se plaçaient vis-à-vis d'un dignitaire de l'Église romaine, mais elle n'équivalait pas à un refus. Nous sommes autorisé à affirmer le contraire, car nous verrons dans le chapitre suivant que la chapelle de la Maladrerie, située en dehors de la ville, avait dû être mise à la disposition de l'évêque. Et d'ailleurs , s'il avait échoué dans sa réclamation , ce prélat n'aurait pas manqué de s'en plaindre dans le cahier des doléances présenté au roi, à cette époque, par le syndic du clergé du diocèse. Or ce document, qui nous a été conservé par l'historien Ménard (tom. V, Preuves, pag. 213), ne contient pas. un mot ayant trait à cet incident.

Après l'évêque et presqu'en même temps, un prêtre nommé Corbeau, qui avait été élu prieur d'Anduze, quoiqu'il habitât la ville de Vienne, intenta un procès à la ville. Quelle était la cause de cette action judiciaire? S'agissait-il des fruits de son

prieuré? Mais bien avant la publication de l'Édit de Nantes, ces mêmes fruits, affermés par la ville, lui étaient exactement payés. C'est ce que nous voyons dans le Registre des délibérations du Conseil : «...L'an 1595 et le lundy 27me jour du moys de juin, le conseil ordinaire assemblé, a esté expousé avoir receu une missive de M. Corbeau, prieur de la présente ville, aux fins de lui envoyer argent de son dict prieuré, tantpour les payes ja escheues, que pour le présent quartier courant, et aussi trois quintals d'huile qui lui sont deues d'arreraghe ; et de fait qu'il s'est trouvé n'estre rien deus à la communaulté par les consuls de l'année dernière, ni par le clavaire, comme appert par la closture de leur compte, n'ayant plus moyen de lui fournir de ces dits, estant besoing lui mander la somme de cinquante-quatre (escus) et la dite huile , ils auroient fait assembler le présent conseil pour leur bailher avis du chemin qu'ils y doibvent tenir , requérant qu'il y soit délibéré pour leur décharge , et aussi, si l'argent, l'huile venoit à se perdre par chemin, attendu du danger qui est à présent jusqu'à Vienne ou le dit Corbeau habite, affin qu'il ne soit trouvé ne rien venir par leur coulpe et négligence.

»Conclud à la plus grande voix qu'il est donné pouvoir aux dits consuls emprunter argent au nom de la dite communaulté , tant pour les dits cinquante-quatre escus , que trois quintals huile , aux apports pour le temps de six mois , lequel huile et argent ils manderont au dit prieur à Vienne , ou est le lieu de son habitation, par un muletier exprès a voiture qui sera aussi payé par la dite communaulté ; et venant le dit argent et huile se perdre , la perte et le dommaige qui se pourront encourir sera porté en corps par tous les habitans de la dite ville. »... ( J(J., fol, 3 recto.)

« L'an 1598 et le 8me jour d'octobre, le Conseil assemblé, ... a été expousô que le prieur du prieuré de la présente ville et bénéfices d'icelle a envoyé porteur exprès pour venir chercher la paye de l'arrantement du dit prieuré qui est echeu le dernier jour du présent mois, et aussi pour arranler le prieuré et bénéfices.

»Conc!ud tous uniformément et sans discrépance aucune, que Messieurs les consuls adviseront de payer le prix du dit arrantement et s'accorderont avec le procureur dudit prieur, au. sujet du dit bénéfice, compris et l'arrantement d'icelui advenir, pour le prix et paye qu'ils pourront accorder à la meilleure condition que sera possible ; et aussi de payer la dépense que le dit procureur aura fait en la présente ville. ( Id., fol. 53 verso . )

Malgré ces bons procédés, notre ville ne put se protéger contre les dispositions litigieuses du prieur ; celui-ci intenta un procès, et legagna. Il s'agissait, croyons-nous, de l'établissement d'un vicaire dans Anduze.... C'est du moins ce qui est à présumer, d'après la délibération suivante : 1601 , et le 9me novembre.... a esté proposé que le procès du prieuré de cette ville a esté jugé, et déclaré le sieur prieur paisible possesseur d'icelui , et que le sieur de Corbeau est en la présente ville, avec charge expresse de continuer, establir un vicaire et pourvoir à son payement, et a tout ce qui est requis par la conservation du dit prieuré et ses dépendances , et par ce eslre besoing de deslibérer sur ce que lesdils consuls ont à faire et répondre sur ce sujet.

»Conclud qu'il est donné pouvoir aux dits consuls assistés des consuls vieux et autres habitans tels qu'il leur plaira, traiter avec ledit sieur de Corbeau de tout ci dessus , ce que demeu-

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rera approuvé et seront relevés et garantis ensemble de ce qu'ils emprunteront pour y fournir. » ( Jd., fol. 74 verso. )

Il paraît que , malgré les pouvoirs pacifiques dont ils étaient revêtus , les consuls ne purent pas entrer en arrangement avec le sieur de Corbeau, car le 12 mai 1602 ils assemblèrent le conseil et ils lui exposèrent : « avoir esté en leur personne donné assignation au sieur prieur de la présente ville, en la cour du parlement de Toulouse , en poursuite de l'instance commencée pour le prieuré ; et parce que le dit sieur prieur se tient à Vienne , non il y a moyen de l'avertir que par homme exprès. Conclud que par les dits consuls sera envoyé un homme exprès aux fins sus dites. » ( Ici. fol. 81 recto. )

Le parlement de Toulouse renvoya cette affaire devant le sénéchal de Nimes , comme nous l'apprend une délibération du Conseil à la date du 20 septembre 1602 : « A esté proposé que le procès intenté à la ville au nom supposé du prieur d'icelle est poursuivi en la cour de M. le sénéchal , en laquelle a esté ordonné que dans huitaine l'avocat remettra procuration du sieur prieur, laquelle le dit poursuivant se jacle avoir, et de tout que cette poursuite pourrait préjudicier à la v ille seroit bon y remédier.

»Conclud que pouvoir est donné aux consuls de remédier aux dites affaires par les moyens qu'ils jugeront plus propres ; que , s'il est besoin , manderont homme exprès à Vienne. » (ld., fol. 82 verso. )

Ce procès, pour nous véritable énigme, parce que nous n'en connaissons ni la cause ni les résultats, donnait encore lieu , en 1604, à des pourparlers d'arrangement, commeil résulte d'une délibération du Conseil de ville prise le 18 juin de la même année.... Il résulte également d'une autre délibération du 15

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février 1604 , qu'un vicaire avait été nommé et probablement installé dans Anduze. ( ld. , fol. 97 verso.) Le clergé avait donc réussi dans ses premières prétentions ; aussi , encouragé par le succès, essaya- t-il d'en faire valoir de nouvelles.

Tandis que le prieur exerçait des poursuites contre la ville d'Anduze, l'ordre des Cordeliers se mit, de son côté, à faire entendre des réclamations. C'est le 16 avril 1603 qu'ils commencèrent à présenter leurs demandes. « A esté proposé» , lisons-nous à cette date dans le Registre des délibérations, fol. 89 verso, « estre arrivés en la présente ville deux cordelliers accompagnés de trois de la religion d'Allés , qui disent vouloir réparer (reprendre) la pièce des cordelliers, la prendre entièrement, ensemble le cimentière.... A quoy leur a esté repondu que à la dite pièce ne sera donné aulcung trouble aux vrais propriétaires par la communaulté d'en jouir, ni prétendans aucun intérest , sauf le cimentière , sur quoy ont requis estre délibéré.

» Conclud que par les dits consuls , assistés par tels habitans que bon leur semblera, sera parlé aux dits cordelliers pour savoir quelles sont leurs intentions et demandes , pour après y estre délibéré. — En ce qui concerne le cimentière et pour le surplus, leur sera faite semblable déclaration que dessus. »

Le Conseil se montrait fort disposé à faire l'abandon de l'ancien domaine des cordeliers.... Sur ce point important, il ne pouvait pas exister matière à procès ; les parties ne tardèrent donc pas à tomber d'accord... Mais les cordeliers étaient exigeants à l'endroit du cimetière. De leur côté, les consuls, fondés sur le bon droit de la ville , s'obstinaient à ne pas en faire l'abandon. Du conflit de ces prétentions opposées, une instance fut introduite probablement devant les commissaires de

l'Édit, ce qui obligea les consuls à convoquer le conseil.... « Le 27 avril 1603» , est-il écrit au registre déjà cité (fol. 90 verso), «a esté proposé par le sieur Deleuzière, consul, auroict esté à Nismes suivant la charge qui lui avoit été donnée , de la maintenue impétrée par les cordelliers pour le regard du cimentière.

» Sur quoi a esté conclud que les dits consuls poursuivront a dite qualité contre les dits cordelliers, et à ces fins manderont mémoires à Nismes. »

Ce procès ne devait pas être le dernier. La ville d'Anduze ne possédait-elle pas, depuis les premiers troubles, l'ancien monastère de Monlaigu? Ce domaine relevait, sans nul doute, de quelque abbaye.... Il fallait s'attendre qu'il serait l'objet de quelque demande en restitution.... Il le fut , en effet , probablement à la même époque que le prieuré et le couvent des

cordeliers Nouvelles réclamations, nouvelle instance qui

tourna au désavantage de la ville Tout cela résulte de

la délibération suivante prise par le Conseil : « L'an 1604 et le 28 novembre . a esté proposé avoir receu deux lettres du procureur du sieur abbé de Bonneval, mandant de venir a Montpellier pour traicter de l'accord de la méterie de Montaigu, pour laquelle il y a eu procès en la chambre des requêtes du palais à Tholose, et avoir ici messager exprès attendant la response et pour ce estre besoing de délibérer.

» Conclud que le dit sieur procureur sera supplié venir à Nismes pour voir de traicter du dit affaire; et en cas ne vouldra venir au dit Nismes, charge est donnée à MM. Marc Roquette, Marc Paulet, à cest effect depputés , d'aller à icelui des dits lieux que sera accordé, a condition que, au dict traicté, ils suivront les mémoires qui leur seront baillés. » (7cL, fol» 3 recto*)

L'Édit de Nantes était, sans contredit, profitable aux réformés du royaume; mais pour ceux d'Anduze il fut , comme on vient de le voir, une occasion incessante de demandes en restitution et d'interminables affaires litigieuses. Harcelés par ces réclamations , que nos devanciers , dans leur mauvaise humeur, se fussent un peu désaffectionnés du service du roi , nous n'en serions pas étonné ; les sujets sont si prompts à rendre leurs souverains responsables des contrariétés qu'ils éprouvent! A la louange des Anduziens, il faut dire que le dépit n'alïaiblit pas leur attachement pour Henri IV. Malgré toutes les difficultés que leur causait l'application des articles de l'Édit favorables au clergé , ils restèrent inébranlables dans leur fidélité envers le monarque. Leur attachement pour lui eut lieu de se produire à l'occasion du complot du duc de Biron et du comte d'Auvergne. Chacun sait que ces deux grands personnages étaient devenus les chefs d'une conspiration contre l'autorité et la personne du roi. Le duc de Bouillon , un des grands seigneurs protestants , était accusé de faire partie du complot. Par son influence sur ses coreligionnaires, il pouvait entraîner les populations protestantes dans sa défection. Henri IV l'appréhendait, et il écrivit en conséquence au gouverneur du Languedoc , le duc de Ventadour. Celui-ci se hâta de transmettre la lettre du roi aux principales villes huguenotes , et les Anduziens saisirent cette occasion pour témoigner leur attachement à la personne de « Sa Majesté... » « L'an 1602 et le 23 juin, » est-il dit dans le Registre des délibérations, fol. 81 verso, «dans le temple à l'yssue du prêche du dimanche malin , devant Mr Deleuze , viballif, le conseil général assemblé,... a esté proposé par les

consuls avoir receu lettres missives des sieurs consuls de Nismes , envoyées par le roi , contenant la cause de l'emprisonnement de Mr le comte d'Auvergne et du duc de Biron , de se prendre garde pour la sûreté de la ville et l'obéissance à Sa Majesté; que en cas aulcung sauroit aulcune entreprinse ou remuement, de le révéler aussitôt pour en pouvoir advertir Sa dite Majesté.

»Sur quoy ont requis estre délibéré.

«A esté conclud que, pour quelque temps, ne s'ouvrira que la porte du Pas , et deux des autres par tour et tariiïe. Que les brèches de S1 Julien seront réparées , que les dites portes seront gardées chacune par trois habitans , et enjoint à tous les habitans et autres qui sauront quelque remuement ou entreprinse de les révéler aussitôt aux dits consuls.... Ce qui a esté authorisé... . »

Il fallait que l'attachement des Anduziens fût bien profond pour Henri IV, car ils n'aimaient guère que leur ville fût mise sur le pied de guerre , que leurs portes fussent fermées et que la population eût à faire bonne garde. Ils nous ont laissé la preuve de leurs répugnances à cet endroit dans une délibération prise le 24 mars 1596 « Le conseil général assemblé,... a este proposé que les habitans se faschent de continuer à faire les gardes, de tant que à présent n'y a aucune guerre , à tous les moings dans ce pays de Languedoc , et aussi qu'ils crient à ouvrir les portes de la présente ville. Sur quoy, les consuls requièrent qu'il y soit délibéré pour leur décharge.

«Conclud que toutes les portes de la présente ville seront ouvertes, et les habitans des rues prochaines aux dites portes feront les avances de ce qu'il y faudra dépendre (dépenser) , tant pour y faire les portes de bois que autres fournitures , et

après ce, seront remboursés par la comraunaulté, lesquelles dépenses et fournitures seront imposées à la prochaine imposition. Et quant aux gardes de la ville, cela est remis à la volonté des consuls. » (Id., fol. 22 verso.)

Et l'on viendra nous dire ensuite que ces hommes étaient d'infatigables guerroyeurs, de turbulents républicains, toujours prorapts à se révolter contre l'autorité du roi !

Malgré leur aversion pour les « gardes » et les portes de la ville fermées, les habitants tenaient à leurs fortifications et au maintien de leurs travaux de défense. Anduze était comptée parmi les villes protestantes qui se gardaient elles-mêmes, et elle Ggurait, à ce titre, dans le rôle des places de sûreté accordées par les articles secrets de l'Édit. Ses habitants étaient fiers de ce périlleux privilège et veillaient soigneusement à sa conservation. Nous en avons la preuve dans les deux délibérations suivantes : «L'an 1601 et le 6me jour du mois de juin, a esté proposé que le sieur Baron de celle ville veut reprendre entièrement son jardin et tout ce qui lui est occupé à la porte de la rue Droite, au devant la longueur du château, ce qui ne se peult faire sans toumber le ravelin (bastion), incommoder la dite porte, et le chemin (de ronde) allant d'icelle par dehors à celle de la Bouquerie, et par ce estre besoing de délibérer.

»Conclud que le sieur Baron sera prié de vendre à la comraunaulté ce qui lui est occupé audit ravelin et tour d'icelle, ensemble la dite place, et ce qui sera nécessaire pour accroistre le dit chemin.» (Jd., fol 71 verso.)

«L'an 1602 et le 17 février,... a esté proposé concernant que Me Chantelouve notaire faisant démolir la murailhe qui

sert de fossé et de contrescarpe de la dite ville, dans la pièce par lui acquise de la vente des biens de Jean Montagne, successeur de Pierre Rouvaire. Ils Tauroient communiqué au conseil ordinaire en la présence du dit Me Chantelouve, icelui ouï ; auquel auroit esté résolu, attendu l'importance, après avoir veu les lieux, que le dict faict seroit rapporté et vuidé en conseil général, demeurant les dites choses en Testât, à cause de quoy auroit fait assembler le présent conseil, requérant y estre pourveu.

»Sur quoy, après avoir de rechef ouï le dit Me Chantelouve, a esté conclud, à la pluralité des voix, que la dite murailhe demeurera en Testât , et qu'il sera empesché de passer plus outre à la démolition, et que la pierre provenue de ce que a esté déjà démoli sera relevée par les dits consuls, et en cas le dit IVP Chantelouve y aura intérest sera dédommagé, ce qui a esté autorisé.» (ld., fol. 79 recto.)

Le Conseil de ville, par sa vigilance à conserver les murailles et les fortifications qui entouraient la place, montrait son attachement pour la cause de la Réforme ; mais il le témoignait encore plus par la part directe , incessante , soucieuse , qu'il prenait aux affaires de l'Église. Tout ce qui concernait cette dernière devenait l'objet de ses délibérations. S'agissait-il de la recherche d'un pasteur, d'un chantre , d'un lecteur pour le temple, delà tenue d'un colloque, d'un synode; fallait-il secourir quelque prosélyte nouvellement converti à la Réforme, le conseil ordinaire et extraordinaire était immédiatement convoqué et prenait des décisions formelles. Les preuves abondent; nous allons choisir entre mille.

Seconde édition, 12

«Lan 1602 et le 4 avril,,., a esté proposé le synode estre mandé en la ville d'Allés , à mardy prochain , et parce qu'il est nécessaire d'avoir un autre pasteur pour être adjoint à M. Baille, est besoing de délibérer s'il sera demandé illec un ou non.

»Sur quoy a esté conclud qu'il sera donné charge aux depputés de la présente Église allant au synode de demander permission de prendre ou de rechercher un autre ministre, alors que l'occasion et commodité se présenteront, ce qui a esté authorizé.» (Ici., fol. 79 verso.)

«L'an 1603 et le 10 août, dimanche, dans le temple à l'issue du prêchedu matin , où le Consistoire encore étoit assemblé, . . le conseil général convoqué, a esté proposé estre nécessaire envoyer homme capable et esprès à Genève pour faire venir le sieur Courant, ministre, et fournir aux frais nécessaires pour sa conduite, s'eslant à cet effet offert sire Jean Lause présent, qui auroit là même offert faire le voyage au moins de frais que faire se pourra, avec lequel, de l'avis et consentement de toute la compagnie, a esté là même convenu qu'il lui sera bailhé et payé pour tout le dit voyage réduit à 24 jours, compris l'aller, séjour et retour, la somme de 45 livres tant seulement, sans que pour son regard il puisse prétendre aucune autre chose. — Et quant aux frais concernant le dit sieur Courant , il en sera entièrement remboursé par les dits sieurs consuls; ou iceuls lui seront précomptés sur la somme de 51 escus, qui lui sera à cest effet bailhée selon le rôle qu'il en aura faict par lui ; ce qui a esté là même accepté par le dit Lause et authorizé.» (Id., fol. 92 verso.)

«L'an 1603 et le 2 novembre,... a esté proposé estre besoing d'un chantre pour entonner les pseaumes.

»Conclud que, par les consuls et consistoire, sire Maurice Robert sera prié de confiance d'entonner les pseaumes aux moindres gaiges que faire se pourra, et qu'il sera faict faire un banc servant de coffre au temple pour serrer les papiers du consistoire, et bailher au sieur de Gasc, pour le service par lui faict à l'Esglise, trois livres.» (ld., fol. 94 recto.)

«L'an 1604 et le 20 may,... a esté exposé avoir besoin d'un maître pour servir à l'escolle du dit Anduze, d'autant que M. Romany, régent à icelle escolle, s'en est allé et retiré en la ville de Sauve, et d'autant qu'il s'est présenté un maître descolle nommé M. Nicolas Mesnyl, ainsi qu'il a esté témoigné par le sieur Courant ministre, pour régir la dite escolle, et outre ce pour servir de chantre au temple, les jours de prédication, estant bon musicien, ont requis estre donné avis s'ils le retiendront et à quel prix ; — ou bien s'ils le feront venir présentement pour estre ouï sur sa demande et offre qu'il voudra faire.

»Conclud que ledit maître Nicolas Mesnyl sera mandé venir tout présentement pour estre ouï en ses offres et demandes.

»Et là mesme estant venu le dit sieur Nicolas Mesnyl, et icelui ouï et faict offre de servir à la dite escolle, et servir de chantre au temple les jours de prédication, et lire en chaire le jour de dimanche, en lui donnant 50 escus l'année , et outre et par dessus les gaiges qu'il pourra retirer des enfants qu'il enseignera.

«Lequel ouï par la compagnie, lui a esté offert pour le susdit service, outre et par dessus les gaiges qu'il pourra retirer des enfants qu'il enseignera, la somme de 20 escus tous les ans, et prier de se contenter de la dite somme qu'il auroit refusé, s'estant desparti à l'instant de la compagnie.

»Sur quoy a^esté conclud, après en avoir conféré de la dite

affaire, sera offert par les dits consuls la somme de 25 escus tous les ans aux conditions sus dites, donnant de ce pouvoir et puissance d'en faire et passer avec lui tout contract nécessaire, si de ce maître Nicolas se contente.» (7e/., fol. 103.)

«L'an 1609, le 5 juillet,... a esté proposé que François Faregouze portugais, jadis carme, s'estanl retiré en la présente ville, et l'Esglise l'ayant mis en apprentissage, a faict le pourtrait de l'Antéchrist mis en la présente maison consulaire, supplie la communaulté de lui assister charitablement de quelque chose pour s'habilher.

«Conclud qu'il sera bailhé au dit Faregouze doutze livres.» (Id., fol. 150.)

Quelles décisions! Ne dirait-on pas qu'elles émanent d'un consistoire? Il faut vraiment lire en tête des procès-verbaux des séances les noms des consuls, pour se faire à l'idée qu'elles ont été prises par le Conseil de la ville. Ah ! c'est que tous ces consuls, baillis, vibaillis, conseillers, qui assistaient aux séances municipales, étaient protestants ; c'est que la Réforme avait introduit dans Anduze, comme dans toutes les autres villes réformées, le principe de la participation de l'autorité municipale à la gestion des affaires ecclésiastiques! Les papes avaient cherché à faire prévaloir le pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel ; Calvin , au contraire, éleva le pouvoir temporel au-dessus du pouvoir spirituel. Dans sa pensée, l'un et l'autre devaient agir de concert, tendant au même but, à savoir : le bien de l'État et de l'Église; mais la supériorité dans cette communauté d'action était réservée au pouvoir temporel. Aujourd'hui nous tendons toujours davantage à séparer ces deux pouvoirs ; nous concentrons leur action dans les limites de leur do-

maine respectif. Sommes-nous plus sages que nos pères? L'avenir nous l'apprendra.

Comme il a été facile de le voir, de tout ce qui précède, depuis la publication de l'Edit de Nantes jusqu'en l'année 1610, la ville d'Anduze se montra protestante zélée et fidèle royaliste. Telle elle était le 10 mai de cette même année, lorsque, à sa grande stupeur, tout à coup elle apprit que Henri IV venait de périr, frappé à mort par le poignard de Ravaillac.