LXXXV. — Quid debeat legi in ecclesia et in

REFECTORIO.

Dominica et prima hebdomada Adventus Domini legitur in ecclesia liber Isaiœ, et legitur donec incipiantur legi sermones qui consueverunt legi per octo dies ante Xatalem Domini; in refectorio legitur expositio evangelicœ lectionis, id est Conferendum hoc evangelii Marci principium.

— Dominica secunda, in refectorio legitur expositio evangelii Erunt signa, deinde sernio Maximi episcopi legitur Quoniam post tempus. — Dominica tertia, lecta expositione evangelii Cum audisset Johannes, legitur sermo Maximi Superiore dominica caput evangelii disserentes, deinde sermo cjusdem qui iia incipit Qui sunt in illa nocte duo in lecto, etc. — Dominica quarta, si in ea vigilia occurrerit, legitur primo expositio evangelii Cum esset despunsata , postea Miserunt Judxi. Feria quarta jejunii legitur tota expositio evangelii Missus est Gabriel in ecclesia. Feria sexta, ubi terminata fuerit in nocte tertia lectio, ibi incipietlegi in die ad mensam usque dum tota expositio perlegatur; evangelium ipsum quod' legitur. in feria sexta est Exurgens Maria. Similiter in sabbato, lectio tertia terminatur ad eum locum ubi legitur Unde cum per Isaiœ îiocem. llinc in sequenti dominica incipiunt octo primée lectiones. — Propinquioribus diebus 111 refectorio' ante Xativitatem leguntur sermones de incarnatione Domini, illi scilicet qui in ecclesia legi non potuerunt, ut est sermo Ambrosii Eodem tempore missus est, ut est sermo Isidori Erre ex qua tribu, ut est epistola Leonis papœ de incarnatione Léo episcopus Flnciano Constantinopol'dano episcopo.

In die Xativitatis primus qui legitur sermo est Augustini episcopi qui ita exorditur Rogo ros dilectissimi, post quem sequuntur alii prout continet liber. — In natali sancti Stcphani. primo legitur sermo excerptus ex libris Augustiui de Civitate Dei, cujus initium est Aquas Thibilitanas ; post hune alii qui habentur in libro. — In natali sancti Johannis legitur relatiovitœ et miraculorum ejus. ac ]iostea sermones domni Pétri Damiani de eodem (198) evangelista. — In natali Innocentium, legitur primo expositio de evangelio. ac deinde sermones de eadem festivitate.

— Dominica prima post Xatalem. legitur primo expositio de Evangelio Erant pater Jesu et mater, quam fecit Origenes.

— In octava Domini, legitur primo lectionis evangelicœ expositio, deinde sermones patrum de calendis januarii. id est Quanquam non dubitem. Omne peccatum. Propitio ilono. Dies calendurum istarum. Intérim diebus festivitate vacantibus leguntur passiones et vitœ sanctorum et san-

ctarum, ut vita sancti Silvestri, passio sanctœ Anastasiœ, passio sanctœ Eugeniœ, vita sanctœ Genovefœ. et aine sicut in libris passionalibus continentur.

In vigilia Epiphaniœ, incipiunt legi in occlesia epistola' Pauli, qurc leguntur usque ad Septuagesimam. — In Epiphania. legitur sermo Gregorii Nazanzeni de secundis Epiphaniis. — In octava Epiphaniœ, legitur expositio evangelii Venit Jésus. — Dominica post Epiphaniam, expositio evangelii Cum factus esset Jésus; alia dominica. Nuptisefactx sunt : alia. Cum descendisset Jésus; alia, AscendenteJesu; alia, Confiteor tibi Domine pater, cujus expositio sumitur de Beda super Lucam.

In Purificatione sanctœ Mariée, legitur expositio evangelii. deinde sermo cujus initium est Exultent virgines.

Dominica Septuagesimœ, ponitur ad legendum in ecclesia liber Gcnesis; in refectorio legitur expositio evangelii. deinde sermo cujus initium est Dignitas humanse originis; postea legitur de libro Gcnesis, illud scilicet quod non potest legi in ccclesia. Postea leguntur in refectorio alii libri Moysis, scilicet liber Exodi. Levitici, Numeri. Deuteronomii, Josue, Judieum et liber Ruth ; et debent legi usque dominica in Passione. — Dominica Sexagesimœ, lecta evangelii expositione, legitur sermo qui ita incipit Xemo qui nesciat. — Dominica Quinquagesimœ, posi evangelii expositionem sequitur sermo de fide Abrahœqui sic incipit Fides est religionis sanctissimx fundamentum.

Prima hebdomada Quadragesimœ, legitur in ecclesia tractatus sancti Augustini super quindecim cantica gradunm.vel Ad Dominum cum tribularer, et durât usque in Passione Domini. Dominica [prima] Quadragesimœ, [in refectorio] lecta evangelii expositione, sequuntur sermones de Quadragesima qui plures habentur, et quia eo die iimnes nequeunt legi, leguntur sequentibus diebus usque dum finiantur. Privatis diebus per Quadragesimam, leguntur homilifn Augustini in evangelio super Johannem, eo ordine quo ad missas leguntur. — Dominica secunda Quadragesimip, lecta evangelii expositione. legitur sermo de [saac et Rebccca, postea sermo de muliere Chananœa. | Pr.i'cedente] sabbato in duodecim lectionibus legitur homilia Econis papa- in evangelio Assumpsit Jésus Pelrum, deinde sermo Maximi de eodem evangelio. (199) Dominica quarta. legitur expositio evangelii Erat Jésus, deinde sermo cujus initium Mittitur a Jacob, deinde sermo Augustini qui sic incipit Die tertio. — Dominica in Passione Domini. legitur in ccclesia Jeremias propheta; in refectorio. post expositionem scilicet evangelii. legitur sermo de Jercmia. postea de libro Jeremiœ illud quod non potest legi in ecclesja — Dominica sextii. legitur octavus liber de commento Rabaui super Mathœum ; feria secunda. legitur homilia Augustini de evangelio ipsius diei ; feria tertia et quarta. in refectorio legitur de supradicto commento Rabani vol de commento Bedœ super Marcum et Lucam, ubi passionein exponit; feria quinta leguntur homiliœ Augustini de CoMia Domini in evangelio super Johannem; feria sexta, de eodem Augustino super Johannem, ubi exponit passioneni: sabbato, lecta primum expositione evangelii. sequuntur lectiones de Resurrectione.

Dominica paschali, leguntur sermones patrum. Feria secunda, tertia, quarta, quinta. sexta, septima, posi lectionem expositionis cujusque diei, leguntur homiliœ Augustini de Caritate in epistola Johannis. — Dominica

prima post albas, ponitur ad legendum in ecclesia liber Actuum apostolorum ; in refectorio, post evangelii expositionem, legitur de supradictis homiliis donec finiantur; quibus finitis legitur liber Actuum apostolorum. — Dominica post octavam Paschœ qua cantatur Dignus es Domine, ponitur ad legendum in ecclesia liber Apocalypsis ; residuum in refectorio. — Dominica qua cantatur Si oblitus, ponuntur ad matutinum septem Canonicœ epistolœ, et leguntur in ecclesia et in refectorio usque in Ascensione Domini.

In vigilia Ascensionis Domini, legitur expositio evangelii ipsius diei. In Ascensione, leguntur sermones Eusebii Cœsariensis et Johannis Chrysostomi.

Sabbato Pcntecostes , legitur expositio evangelii de eadem die. In die. legitur sermo Gregorii Nazanzeni. Aliis diebus, legitur in refectorio evangelii cujusque diei expositio; deinde per consuetudinem legi débet liber dictus de Spiritu Sancto, qui quidem quantum ad fidem satis est utilis. sed ad intelligendum valde difficilis; quapropter, si est ante festivitatem liber alius inceptus qui magis mores œdificet, iste plerumque omittitur, et hoc pênes arbitrium prœcentoris consistit. In octava Pentecostes. legitur expositio evangelii Erat homo secundum Bedam. In die festo Corporis Christi, legitur expositio evangelii Caro mea : require in sabbato ante Ramos palmarum sub hoc signo in libro evangeliorum.

Dominica prima post octavam Pentecostes, ponuntur ad legendum libri Regum et Paralipomenon. Est autem consuetudo ut cum hujusmodi historiée in refectorio legendœ sunt, non alius quam nutritus ecclesiœ ponatur in tabula ad legendum. quoniam nutritis magis sunt notœ historien, et melius noverunt pronuntiare hebrœa nomina quam qui de seculo convertuntur. Aliis dominicis usque ad calendas novembris, lecta expositione evangelii de dominica, legitur historia instantis temporis, vel, si historia linita est, aliud aliquid quod œdificet, sermo Johannis Chrysostomi de David et Goliath (200), et aliud de Absalon legitur in dominica in qua legitur evangelium Estote miséricordes vel in alia subsequenti.

In mense augusti, dominica prima, ponuntur libri Saloinonts et liber Jesu filii Sirach. — Prima dominica septembris ponitur Job; mediante septimana, cum Tobiœ historia incepta in ecclesia fuerit, ponitur liber ipsius et Judith et Esther et... Dominica prima octobris, ponuntur libri Machabœorum. In crastinum sancti Benigni, ponitur ad legendum in ecclesia Daniel propheta et alii propheta' secundum quantitatem temporis ; rcsiduum in refectorio. K/.echiel ponitur tam cito ad legendum in refectorio. Omnibus diebus dominicis, leguntur in refectorio expositiones evangeliorum; si festivitas alicujus sancti in dominica evenerit, primo legitur expositio de dominica, leguntur similiter vita- sanctorum et sanctarum prout continentur in passionalibus; legitur similiter moralia Job et psalterium glossatum prout cantor viderit expediro.