XII. Sli quelqi

observe d'ailleurs toutes les choses essentielles pour faire ou conférer ce sacrement , ne le fait ou ne le confère pas; qu'il soit anathè«ne.

XITI. Si quelqu'un dit que les cérémonies reçues et approuvées dans l'église catholique , et qui sont en usage dans l'administration çoletinelle des sacre- |nens /peuvent être , sans péché, ou méprisées , o\x omises , selon qu'il plaît aux ministres ; oujphangées en d'autres par tout pasteur , quel qu'il soit } qu'il soit anathème.

hes canons touchant le baptême , sont conçus einsi :

I. Si quelqu'un dit que le baptême de saint Jean avait la même force que celui de Jesus-Christ ; qu'il soit anathème. '^

II. Si quelqu'un dit que l'eau vraie et naturelle p'est pas de nécessité pour le sacrement de bap* téme ; et pour ce sujet , détourne à quelque explication métaphorique ces paroles de Jesus-Christ: oi Vhoinm^ rie venait de, Ve/au et de V Esprit-Saint ; qu'il soit anêthème.

III. Si quelquiun dit que l'église romaine ^ qui est la mère et la maltresse de toutes les églises , ne

tient pas la vraie doctrine du sacrement de bap<* téme; quMl soit ana thème.

IV. Si quelquundîtque le baptême donné même par les heréhqaes ^ au nom du Père , et du Fils , et du Saint-Esprit , avec intention de faire ce que £aiit Téglise , n est pas un vrai baptême ; qu'il soit anatbème.

y. Si quelqu'un dit que le baptême est libre , c'est-à-dire , qu il n'est pas nécessaire pour le salut j qu'il soit anatbème.

yi. Si quelqu'unditqu'un hommebaptiséne peut pas , quand il le voudrait , perdre la grâce , quel* que péché qu'il commette, a moins de ne vouloir pas croire ; qu'il suit anatiième.

yil. Si quelqu'un dit que ceux qui sont baptisés ne contractent par le bapiéme quel' obligation à la fui seule , et non pas d'observer aussi toute 1^ loi de Jç>us-Chri$t; qu il soit ahatbème. ^

yill. Si quelq^i'un dit que ceux qui sont baptisés ^meurent exempts de lous les préceptes de la «ainte église , soit <{u'ils soient écrits ,' soit qu'ils vienn/ent de la tradition, de telle manière qu'ils ne sont point obligés à les observer , à moins qu'ils n'aient d'eux-mêmes voulu s'y soumettre ; qu'il soit anatbème.

IX. Si quelqu'un dit qu'il faut rappeler aux hommes le souvenir du baptême qu'ils ont reçu , de telle façon qu'ils comprennent que tous les vœux qui se font depuis , sont nuls en vertu de la promessefaitéantérieurementdansle baptême; comme «i par ces vœux on dérogeait , et à la foi qu'on a embrassée, et au baptêqie lui-même ; qu'il soit anatbème.

X. Si Quelqu'un dit que par le seul souvenir, et la foi du baptême qu'on a reçu , tous lès péchés qui se commettent depuis , ou sont remis , ou deviennent véniels ; qu'il soit anatbème.

XI. Si quelqu'un dit que le vrai baptême, bien ft dûment conféré, doit se réitérer en la personne 4e celui qui avant renoQcé à le^ foi de Jesus-Cbrist

ebez les infidèles , revient à pénitence ; qn'il loil anallième.

être

XIII. Si quelqu'un dit que les enfans , aprèsleor baptême, ne doivent poÎTxt être mis au nombre dei fidèles y parce qu'ils ne sont pas en état de faire des actes de foi ; et que pour cela ils doivent être rebaptisés lorsqu'ils ontatteini Tâge de discernement; ' ou qu'il vaut mieux ne les point baptiser du tout , que de les baptiser dans la seule Toi de Téglise, avant qu'ils produisent eux-mêmes un acte de foi ; qu'il soit anatliènie.

XIV. Si quelq^i'un dit que les petits enfans ainsi baptisés doivent , quand ils sont grands , être interrogés s'ils veulent ratifier ce que leurs parrains ont pr6mis en leur nom tandis qu on les baptisait; et que s'ils répondent que non , il faut les laisser a leur liberté, sans les contraindre à vivre en chrétiens par aucune autre peine que la privation de Teucliaristie et des autres sacremens, jusqu'à ce qu'ils viennent à résipiscence ; qu'il soitanatnènie.

Enfin les canons sur la confirmation furent publiés en ces termes :

I. Si quelqu'un dit que la confirmation , dans ceux qui sont baptisés , n'est qu'une vaine cérémonie y et non pas un sacrement véritable et proprement dit ; ou qu'autrefois ce n'était qu'une sorte de catéchisme y où ceux qui approchaient de l'adolescence rendaient compte de leur foi en présence de l'église ; qu'il soit anathème.

II. Si quelqu'un dit que ceux qui attribuent quelque vertu au saint chrême de la confirmation , mnt injure au Saint-Esprit ; qu'il soit anathème.