Tome IX. Tt

plupart des princes allemands s'étaient rassemblés J a peine ent-on pour le mérite personnel des nonces les faibles égards que prescrivent les lois de la société et de riiuinanilé. Pour le vicaire de Jesus-r Christ y il n'y essuya , dans ses représenlans , que des plaintes injurieuses et des reproches outrar ;eans. 'J^out ce qu'ils gagnèrent , ce fijt de confon- Ire ce^s aigres réformateurs par les variations per:^ pétuelles de leurs confessions de foi , et de les réduire à ne pouvoir convenir entr eux de rien de précis , soit dans celte assemblée , soit dans cell(; quM'Js tinrent peu après à Erfort.

Comraendon n'espérant rien des protestans réu* nîs , prit le parti d'aller visiter les princes en par-* ticulier , chacun dans ses propres états :il se rendit en premier lieu dans le Brandebourg, auprès de ■ l'électeur Joachim. Quoique ce fût ce prince qui eût établi le luthéranisme parmi ses sujets, il était lin.de ceu)L qui avaient le plus de disposition à ren^ trer dans le $ein de l'église catholique , dont il avait conservé beaucoup de coutumes. Le nonce en fut reçu avec tous les honneurs que lui aurait pu rendre le prince le plus soumis au saint siège. Jdachim le, fit manger à sa table, Técouta d'un air touché^, applaudit à la continuation du concile et aux bons desseins du pape , dont il ne parla jamais qu'avec respect. Un jour même que Commendon , a^ec son éloquence accoutumée , combattait les préventions de 1 électeur, et lui expliquait bien des choses qu'il avait mal saisies jusqu'alors : En vérité , mon révérend seigneur , lui dit le prince avec la franchise qui lui était naturelle , vous me donnez bien à penser (i). ]\fais qu'il en coûte pour sortir du mauvais pas où il était le plus facile de nç pas s'engagerl Les liaisons que ce prince avait contractées , un faux point d'honneur , et sur-tout les biens d'église qu'il avait réunis à son domaine , a l'exemple des autres princes protestans, l'emportèrent sur toutes.' ses bonnes inclinations.

(i) Pallav. 1. i5 , c. 4 ; n. 6.

DE L* Eglise. 6^9

Il en fut <îe même , pour l'honnêteté de l'accueil ^t rinefficacité des résolutions, chez le marquis Jean de Brandebourg , et chez quelques autres prin* €es , en qui la profession de l'erreur n'avait pas dé-

Î généré en un brutal fanatisme. La voix de rinlérét, e respect humain y les inductions des predicans dont ils étaient obsédés, et sur-tout des moines apostats, comme quelques-uns d'entr'eux le confessèrent ingénument, suffirent pour étouffer les remords de leur conscience , et toutes les impressions de la grâce. Quant aux villes impériales que parcourut le nonce DelHno , ratlraitcleTindépendance dont elles jouissaient à la faveur du nouvel ëvangile , et leur accession à la ligue luthérienne uî seule pouvait les soustraire à ranimadvorsioii u chef <le l'empire , leur firent rejeter phis ou Boins durement , suivant le degré de leurs préven-^ tiens , la bulle et les invitations du chef de l'église. La commission des nonces s'étendait jusqu'aux rois de Danemarck et de Snède. Commendon ayant fait ^nder le' terrain en Danemarck , apprit que Frédéric II était un jeune monarc[ue enorgueilli de la grandeur de sa domination , ou , pour mieux dire , e retendue des déserts sur lesquels il régnait, uniauement occupé des grandes chimères qii'il roulait ans sa tête, ou des plaisirs crapufeux auxquels il if abandonnait avec les adulateurs de sa vanité et les eom pagnons.de ses débauches ; prince d ailleurs de

Êénie farouche, mal élevé, qui n'avait pas même I politesse des conditions vulgaires (i). Cette perspeclÎTe cependant n'eifraya point le zèle de Commendon , qui ne fut pas arrêté non plus par les riguears de l'hiver, par des chemins absolument rompus en quelques endroits , hérissés en d'autres de glaces et de frimas , couverts presque par-tout de neiges amoncelées, où l'on risquait a chaque pas de s*enterrer tout vivant. Mais il n'était pas sorti de LubecL,d%>ù il s'était fait annoncer, que le féroce

(i) Ibid. c. 6 j ex Litt. Commend. ad card. Borrom,

Tta

6(5o Histoire

danois lui fit dire, qu'à l'exemple du feu rot sofi

S ère , il ne voulait de commerce , ni avec le pontife e Rome , ni avec ses ministres.

Le roi de Suède qui avait Famé infiniment plus honnête et les mœurs plus douces que celui de Danemarck , se ménageant d'ailleurs entre tous les partis y se croyait au moment d'épouser la reine Elisabeth, qui le jouait avec tant d'autres sou pirans. Déjà il partait pour l'Angleterre , lorsqu'il fut pressenti au sujet de la nonciature. Il témoigna

3u'il entendrait le nonce avec plaisir, le qualifia e père et de seigneur révérenuissime , etiinvita poliment à le venir trouver en Angleterre. Comxnendon qui ne se promettait pas le même accueil d'Elisabeth , prit la résolution dé joindre ce prince en route , et se rencjit à ce dessein dans les Pays- Bas ; mais il reçut à Bruxelles des lettres du pane , qui voyant si peu d'etlet de toutes les démarcnes précédentes , le rappelait en Italie , et le chargeait simplement de voii* à son passage les évéques et les princes des environs du Rhin, dont il y avait le plus à espérer. Ainsi , après des peines et des fatigues excessives, les nonces quittèrent l'Allemagne,' sans avoir pu rien gagner sur l'opiniâtreté des puis-i sauces protestantes.

La Pologne était alors plongée dans une effroyable confusion. Depuis'que le roi Sigismond-Auguste avait accordé la liberté de conscience aux sectateurs de- la nouvelle doctrine , les libertins et les impies de toutes les nations avaient inondé ses états , où ils trouvaient un asile d'autant plus assuré sous la protection des grands , qu'un nombre Irès-considéiable de ceux-ci , élevés dans les universités d'Allemagne, n'en avaient rapporté qu'une aversioa méprisante pour la religion romaine , et une in-^ différence presque absolue à l'égard de toutes les autres (i). Les unitaires ou anti-trinitaires, formés

(t^ HIst. Rcform. Eco}. Polon. c. 4* J- Stom. EpitoiOé .p i83 et seq.

DE L^ E G L I S E. 66l

6nr les mêmes principes que les protestans , c'est-àdire , sur l'écriture entendue à leur manière , avaient cVabord fait corps avec eux ; mais quand ils avaient osé mettre au jour leurs effroyables dogmes , ils en avaient été repoussés avec horreur. Le Sremier auteur de ces impiétés était Lœlio Socin , ont elles portèrent aussi le nom, et que les recherches de Tinquisition avaient réduit à tuir de Sienne, lieu de sa naissance , pour chercher Timpunité parmi les peuplades sauvages et ignorantes de la Sarmatie. Fauste , son neveu , trouvant déjà le chemin frayé , mit la dernière main à cet affreux

SjTStème , réunit en corps ces nouveaux sectaires, onna la forme à la secte , et retendit jusqu'en Transilvanie. Elle tenait qu'il n'y a qu'une personne en Dieu ; que le Verbe est seulement supérieur aux autres créatures; mais que ni le Verbe , ni le Saint-Esprit ne sont Dieu ; que Jesus-Christ n'a pas satisfait pour nos péchés , et que les peines. de l'enfer ne seront pas éternelles. Sur l'eucharistie, elle suivait la doctrine de Zuingle , et celle deCal vin sur les autres dogmes.

Ces blasphémateurs ne laissèrent pas d^établir des églises dans les villes du pays , à Cracovie , à Lublin , à Kiovie , à Racovie , à Novogrod , et dans une infinité d'endroits moins considérables. Pincsow, qui n'est qu'une bourgade où ils tenaient leurs synodes , devint aussi fameux en Pologne , qu'Athènes l'avait été dans la Grèce ; ce qui fit succéder le nomdepinczowiensà celui d'ariensqu'on leur avait si bien donné jusque-là. Ils tinrent jusqu'à vingt synodes fameux en cinq ou six ans, tantôt entr'eux seuls , tantôt rasseml)lés avec les protestans , contre lesquels ils s'élevèrent avec aussi peu de ménagement, que si les uns et les autres n'eussent pas tire leur origine de la mêmesouclie. Ils ne marquèrent pas moins d'audace dans les diètes générales , contre la religion professée par le roi et par le corps de rëtat. Des gens de qualité, des seigneurs du premier ordre les appuyaient sous main , et quel-

guefotd osaient prendre la parole en leur faveni'> ette noblesse aussi altière qu'ignorante , sur qiiek* 3ues notions rouillées qui lui restaient de ses études 'Allemagne, prétendait juger de la doctrine, régir les docteurs ; et se souvenant au moins de la grahde maxime de Luther, quil ne faut point admettre d'autre autorité que celle de l'écriture, elle sa déclarait le plus souvent contre les catholiques- Mais les prétendus réformés furent contraints eux* mêmes d'en revenir contre les nouveaux sectaires^ a la voie de l'autorité et de l'uniformité dans la doctrine.

' Ils leur objectèrent qu'ils renversaient les articles fondamentaux de la foi chrétienne ; que le mystère de la Trinité , la distinction et la consubstantialité des trois personnes, l'union personnelle de la nature divine avec la nature humaine en Jesus-Christ , et les satisfactions de ce Dieu fait homme, n'étaieal; pas moins de Tessence du christianisme pour les catholiques que pour les protestans. Les sociniensi répondirent en deux mots , comme les protestans l'avaient fait sur tant d'autres articles , que ce n'étaient là que de pures chimères , introduites daus l'église par les évêques de Rome. Ceux-ci mena-cèrent d'excommunication; ceux-là crièrent à latyrannie. Les protestans prononcèrent en ellet les censures; les sociniens les méprisèrent , ils s'ea. divertirent , ils publièrent des libelles où l'injure et le ridicule étaient répandus à pleines mains. Les protestans reprirent les conférences et la dispute;, ils citèrent en réfutation plusieurs passages de l'écriture ; les sociniens les trouvèrent obscurs , iU leur en opposèrentune inOniléd'autres, qu'ils prétendaient beaucoup plus concluans. Les protestans recoururent aux explications que les anciens pères avaient données à ces textes ; et comme'on leur eut dit qu'ils se trahissaienteux-mémes , en rappelant Ja tradition bannie de toute la réforme) ils finirent la conférence par les emportemens et les invectives: sur quoi leurs antagonistes | loin de s'inquiétei: ^

tconcinrent froidement , puisqu'on n'avait plus que des injures à leur opposer , qu ils avaient pour euxT la raison (i).

Le socianisme s'introduisit' en Transilv'aiiîë, pendant le règne d'eSigismond Zapol , qtii cofkimfL'rlUait' Bouverainement dans celte pi^oviiice , sous lé nonl^ de vay vode ou gouverneur , et' qui' aVait encoiV , de Taveu du grand seigneur , le titre de roi dé' Hongrie y dont la Transilvanie aVaii été détachée dépuis vingt ans, à compter de déttb adtléc i56i (2).' Ce prince fut infecté dû sociariI!>riié |:iat* Franco!^ David , attaché d'abord à la confession d'Â'usbourg'^ et Tun des surintendans de la l'éfortile Hithér'ienliél Quelques émissaires de Genève et' de Zurich étant mrvenusen Transilvanie comnie Dav*id s'y trouvait, bientôt les esprits furent tëlléiliént' partagés dans les églises protestantes , et Ton 'y proposa des dogmes' 6i étranges, qu'on ne savait plUs ce qu'on y croyait, ai ce qu'on y devait croire. On y edtrecfours, comme en Pologne , aux conférences et aux disputes ; oa .proposa de part et d'autre les livres saints : chacun' TOUlut faire prévaloir son avis, personne ne céda, et tout aboutit à établir une christianisme où Jésus- Christ était simplement révéré comme une créature moins imparfaite que les autres ; eh un mot , a' former des fidèles dont la foi aurait pu également se professer par les mahométâns leurs voisins.

Dans les arides vallées des Âipes , la secte toujours obscure des vaudois , et depuis seize ans presque anéantie , comme on Ta vu , par lés ordres sUrpris au roi François I.®'' , s'était rétablie jàia faveur des guerres que le duc de Savoie <nit à soutenir aVant la paix de Cateau-Cambresis. Remis par ce traite' en possession de ses anciens domaines , Philibert- Emmanuel, après avoir employé sanssuccès les voies' de persuasion , entreprit de contraindre ces hérétiques par la force des armes à rentrer dans la coiù-

(1) Lubienski, Hist. Réf. 1 W Bihlîoth. Antilriu. p. 5. liSÔctseq.

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GGi Histoire

miinion de l'ej^lise romaine. Un grand nombre se. retirèrent chez les Snis«^es et les Grisons : ceux qui restaient, s'armèrent de toute part, persuadés par quel(|ues ministres , qu'au point où se trouvaient lesclioses, il leur était pc^rmisde repousser la force par la force; que ce n était pas proprement s'armer contre son souverain , mais contre le pape qui abusait de la puissance des princes. La guerre dura plus de huit mois , pendant lesquels le sort des armeé fut souvent partagé, et dabord plus heureux pour les troupes ducales , qui en abusèrent quel-, quefois javec inhumanité. A Tailleret qu'elles sur-

E rirent de nuit , elles massacrèrent , pêle-mcle , ommes , ft»rames, et eufans , la plupart encore couchés. A la fin le désespoir donnant des forces toutes nouvelles à ces malheureux , ils osèrent en Tenir à une 'bataille rangée , rompirent leurs ennemis, les mirent en déroute , et ne voulurent plus quitter les armes, qu'on ne leur eût accordé une entière liberté de conscience. Ils consentirent néanmoins à laisser célébrer la messe chez eux, à condition qu'il leur serait libre de n'y point assister (i).

Les Espagnols furent plus heureux, el très-ex péditifs contre les huguenots qui s'étaient répandus en grand nombre «lans le rovaume de Naples. Le vice- roi étant informé .qu'à la suite de deux ministres venus de Genève, il s'était assemblé jusqu'à deux à trois mille personnesà Montalte en Calabre, il Y (ît aussitôt marcher des troupes (lui lesenvelopperent et les prirent tous. On lit grâce a ceux (|ui voulaient abjurcM'; les autres furent , partie no\és ou pendus, partie en vo> es aux galères. Un de leurs ministr«'s, Dominé Pascal , fut conduit à Rome pour l'exemple, ei brûlé publi(|uement (2).

La France avait été invitée au concile général , comme toutes les autres nations , etsVlait montrée.t aussi «mpressée qu'aucune d'elles à le faire assem-

(i) De Thou 9 1. 27. (3} Beze ijo Icoa.

DE l' E G L I « B? t565

bler ! mais les lenteurs inévitables dans une afTaire qui demandait le concours de tout le monde chrétien , et la situation où se trouvait \^ royaume déchiré plus cruellement de jour en jour par la discorde et le fanatisme , lui avait fait chercher un remède plus prompt , que la cour imai^ina pouvoir trouver dans le colloque de Poissy. Il s'était formé entre les personnaj^es les plus accréditera celte cour une étroite union , que les sectaires alarmés nommaient triumvirat , et qui inspirait beaucoup de ' confiance aux catholiques. Sur des plaintes intentées contre les sangsues de Tétat , nommément contre la duchesse de Valentinois et le maréchal de Saint-André, Jacques d'Âlbon, aussi- bi^n que contre les Guises, objets éternels et peu étonnés de cesclameurs, la duchesse et le maréchal , qui avaient eu le plus de part aux graliticalions des roisprécédens et aux biens confiS(|nés sur les hérétiques ^ S^étaient liés d'intérêt entrVux , ainsi qu'avec les princes lorrains, afin déparera une restitution é|;alement ruineuse et honteuse (i). Ils résolurent cle s'associer encore le connétable de Monlmorenci , au moyen de son attachement sincère à la vraie religion , qui (railleurs avait beaucoup reçu luiméiiii', et <lont Tu n des filsétailgendrede la duchesse. Mais le motif de la relij»îon suflisait pour ce respectable vieillard. Une foi y une loi y un roi : lelleélait^ et la devise qu'il avait continuellem(*nt en bouche , et la maxime la mieux empreinte dans son cœur; invinciblement |)ersua<lé que la ruine de l'une de CCS trois choses entraiuerait infailliblement celle des detix autres. Aussi dès qu'on lui eut fait entendre que s'il se récotieiliait cordialement avec les princes de Guise , l'ancienne religion subsisterait en F'rance , et qu'elle y était perdue s'il î^e livrait davantage aux Çhàtillons ses neveux^ il rompit avec les deux premiers princes dti sang aussi-bien qu aTéc tous ceux de ses prothesqui étaient imbus

(i) firantom. Feron.

6^ H I 8 T O I Rlî

des erreurs de Genève. Il agissait contre ses îritérêt# temporels, et ne Tignorait point. Le maréchal dé* Montmorenci , son (ils aine , le priant de dissimuler , au moins pour le bien de sa famille : Je ne^ {mis demeurer neutre, répondit- il nettement, orsquMlest question de la cause de Dieu et du saluf de la France : on pourra m'accuser de simplicité ; mais j^aurai fait ce que demandait ma conscienceet le véritable honneur. Ainsi Tunion du connétable^ avec le duc de Guise et avec le maréchal de Saint- André , se conclut de bonne foi.

On ne voit pas sans quelque étonnement Saint- Andréde pair aveccesdeux grandspivotsdesdestins' de la France : mais Saint-André , cadet d'une bonne maison du Lyonnais , peu accommodé des biens de' fortune qui affluaient et fondaient également entre* ses mains , homme de table et de tous les plaisirs , donnant dans les superfluilésde toute espèce , avait* en même temps le génie des armes et le goût des* affaires , les avantages de Tesprit et de la figure , un* air engageant, la conversation séduisante , et une' dextérité singulière pour parvenir à ses fins (i). Un courtisan de ce caractère était d'un grand usage* . pour les princes de Lorraine , auxquels il étail* dévoue.

On prétend que le triumvirat , composé proprement ue ce maréchal , du connétable et du duc de' Guise, fut comme Tébanche de la ligue qui mît dans la suite la monarchie à deux doigtsde sa perte(2). - Bèsla naissance du triumvirat, on vit en effet courir' le pUn d une ligue ou confédération projetée pour le soutenir en cas de besoin. Le roi d Espagne , déclaré chef de cette alliance , devait , ou gagner par des promesses le roi de Navarre son voisin , ou le' contraindre de vive force. Si les religionnaires armaient pour le Navarrois , les catholiques devaient en même temps prendre les armes par tout le royaume. Et pour empêcher les sectaires du dehorà

(i) Brantôme, (a) Kec. de chos. mdmorab. t. a , p. i3S»

de venir an secours de ceux de France ^Fempereur^ en Allemagne , s'engageait à user de tout le pokls de son 'autorité ; le pape et les princes dltalie , à faire du côté de Genève et des Suisses , une diversion qui rendit loutesleurs forces nécessaires à leur propre dé&nse. Ce plan peut n'avoir été ainsi dé-* Teloppé qu'après coup , afin de rendre le triumvirat odieux ; mais il n'en est pas iDoins vraisemblable que le triumvirat lui-inêrae , puisssHice déjà si mons^ trueuse dans la mooarcbie , y donna Vovigine a^; monstre de la ligue.

Cependant , à roccasion de quelques émeiiites et de plufîieurs petits combats livrés entre les eabbolw ques et les religionnaires , tantàParis^quedansle»

Frovinces , le roi , pour calmer ceux-ei ,. publret édit de Juillet , ainsi nommé du œoîs où il fut rendu dans le cours de cette année i56t. On y accordait l'amnistie du passé , et Ton y défendait pour l'aTenir de condamner les hérétiques à la mort. lE y était aussi défendu aux prédicateurs, et méme^ fious peine de la vie , de se permettre des qtiàlifica^ tiens injurieuses , et tout discours qui pùt4onner Jieu à des soulèvemens ; mais en même temps oa interdisait aux calvinistes toute assemblée publiqueet particulière , même sans armes. On attribuait encore aux évêques la connaissance du crime d' hé« résie , et le pouvoir de livrer le coupable i^n\ jngedroyaux ,qui loutefoisne pouvaient pointlui imposer de plus grande peine que le baunissement. Cet article fut vivement contredit; mais le cbanceliev. tint ferme , parce que tout tribunal ecclésiastique , substitué à celui des évéques , lui semblait mener droit à létaolissement de l'inquisition. On donna cependant une vive alarme au clergé , par la proposition qu'on fît hautement au roi d'en saisir tou» les biens, à la réserve de ce qui était nécessaire pour la simple subsistance. Bientôt néanmoins les prélats comprirent ce qu'on voulait d'eux ; et au moyen d'un don trop dispendieux et oifert trop à propos pour être censé gratuit , comme on le qua-

lifia , ils demenrèrent tranquilles. Ils se soumet-^ talent à quatre décimes par année, pendant le cours de six ans : ce qui produisait au roi neuf millions êi\ cent mille livres.

Après ledit de Juillet , on s'occupa sur-tout da colloque dePoissy , qui avait été indiqué pour le mois suivant , et qui ne put se tenir qu en Septembre (i). Le pape était d^autant plus alarmé de ce projet , que la reine mère, par le conseil de l'artificieux Montluc , évéque très-suspect de Valence , lui en avait écrit d'une manière bien plus propre à redoubler qu'à calmer ses inquiétudes. Elle faisait une espèce aapologie des seclaires du royaume , qui ne comptaient parmi eux , disait elle, aucun anabaptiste , aucun impie , pas une personne qui ïie tînt les douze articles du symbole des apôtres. D'où elle concluait, en traitant le reste de choses à peu près indifférentes, que tousceuli qui aimaient Funion catholique , devaient les recevoir dans la communion de Téglise. Pour y retenir même plusieurs de ceux qui s'y trouvaient encore, et pour lever des scrupules qui pouvaient la leur faire abandonner , elle conseillait au pontife doter les images des églises , de retrancher les exorcismes et les autres cérémonies qui accompagnent le haptême,dej3ermettre la communion sons les deux espèces sans aucune distinction des personnes , et de préférer sur ce^ objet Tautorilé deia parole de Dieu à celle du concile de Constance, enfin d'administrer l'eucharistie à la façon de Genève , en langue vulgaire , après la confession de foi et la confession générale .des péchés, et même d'abolir la fête du Saint Sacrement y instituée, ajoutait-on , pour le culte spirituel , et non pour le spectacle. C'est ainsi que la politique de Catherine de Médicis arrangeait la religion : ou l'avait-elleabandonnée^ounelasavaitelle pas. Ce n'est pas sur elle seule , parmi les sages de cour les plus prévenus de leur savoir , que tombe justement ce dernier doute.

(x) De Thou , 1. 28. Fra-faol. L 5 , p. 433.

^E l' Eglise. 66ef

PîelV, à la réception de cette lettre , s^empressa de faire partir pour la France , en qualité de léf;at ^ le cardinal Hippolyte d'Est , afin de rompre le colloque , s'il en était encore temps , ou du moins pour empêcher tout ce qu'Userait possible des effets pernicieux qu'on avait tant de sujet d'en craindre. Ce légat , frère du duc de Ferrare , et qui à l'avantage desortird'unemaison souveraine attachée constamment à la France , joignait une habileté qui trouvait peu d'affaires difficiles^ agit de concert avec le cardinal de Tournon , le plus expérimenté des cardinaux français , et avec beaucoup d'autres prélats distingués , afin d'empêcher que la conférence n'eût ]ieu. Ces premiers pasteurs pensèrent qu'il était d'un danger extrême d'exposer la foi au jugement d'une multitude légère et mal instruite ; qu'outre cet inconvénient , c'était autoriser les ministres à publier avec insolence leurs nouveautés scandaleuses ; et ce qui était sans réplique , que le but du colloque étant y ou de prévenir , ou d attendre la décision du concile , on ne pouvait le prévenir sans témérité ; et si on devait l'attendre , que la conférence était inutile (i).

Le cardinal de Lorraine , plus puissant que jamais au moyen du triumvirat, était pour le colloque , et il prévalut. On lui prête assez légèrement pour motif , l'envie de faire briller son éloquence ; un

5 eu plus plausiblement, l'espoir quoique mal fondé e convertir les ministres ; et avec beaucoup de vraisemblance y l'intention fine de mettre aux prises les protestans d'Allemagne avec les calvinistes de France , sur le dogme et les rites, si dilFérens entre les deux sectes (2). On assure que le cardinal et le duc son frère avaient formé de longue main le projet d'ôter par-là aux réformés français l'assistance des Allemands , et que ce fut à ce dessein qu'ils montrèrent tant d'empressement pour attirer au colloque les ministres luthériens.

(1) Gomment. 1. 2 et 3* (2) Se Serres 9 t. x ^ p. 6go.

i^o Histoire

Quoi qu'il en soit , de Sainl-Germain où la cour Élisait sa résidence ordinaire , le roi se rendit à Poissy le 9 de Septembre pour le colloque , où la reine mère , ])ar déférence pour les hérétiques , avait arrêté qu'il présiderait, au lieu des évêques. Il était accompagné de cette mète impérieuse , des princes du sang, des grands officiers de la couronne et des ministres d'étal. Le reste de l'assemblée consistait en six cardinaux , quatre évéques d'abord et peu après quarante , un grand nombre de docteurs catholiques , et douze ministres des nouvelles relifiions, avec vingt-deux députés de leurs églises. Celui qui ouvrit la scène, et qui soutint presque tout le poids de la dispute « comme le plus renommé de la trou|>e , était Théodore de Beze , ministre de Genève , bel esprit, beau diseur , subtil dans la dispute , très-heureux à la réplique , et pour le moins aussi propre au manège de i intrigue qu'à la joute de l'argumentation.

Après que le roi eut ouvert la séance en peu «de paroles , le chancelier , sous prétexte d'expliquer

5 lus au long les intentions du monarque , fit un iscours , où traitant de la religion en simple politique , et disposant du sacré dépôt commecies fonds de l'état , il insinua qu'on devait user de ces temperamens et de ces modifications arbitrales qui ren-fersent la foi en la traitant comme l'erreur. £t abandonnant les premiers principes , tout habile bomme qu'il était , il osa décrier les conciles généraux , que les conciles nationaux , dit-il , avaienl souvent corrigés. Il sapa même toute la tradition ^ et adopta la maxime qui avait enfanté toutes les nouvelles sectes , savoir , qu'on n'avait pas besoia d'autres livres que l'écriture sainte , et qu'il suffisait de cette règle pour examiner la doctrine. La harangue du chancelier indigna les évéques , qui la lui demandèrent par écrit , nafinde lui faire rendre compté de sa foi , déjà trop suspecte : mais il » eut garde de courir ce risque , et refusa invinciblement. La reine coupant court i celte c^uerellf ^ fit dire à Beze de parler»

BE T.* Eglise. 67!*

t1 sWança au i%iiicu du réfectoire de Tabbaye , où se teaait rassemblée ; et là se jetant à genoux 9vec les autres ministres c|ui raccompagnaient , les mains et les veux levés au ciel , il fit à voix haute unelonguc prière pour demander les lumières au Père céleste y ou plutôt pour frapper les simples par ce coup de théâtre (1). 11 exposa d'abord sa croyance et celle de ses fVtres , puis se plaignit en ternies amers , des rigueurs qu'on exerçait contre des tidèles , qui ne respiraient , dit*il , que la pureté de Tévaniifile et la paix de la bonne conscience , tandis (fu on les traitait de séditieux et de perturbateurs uu repos public : il entra dans le détail des points controversés , et les revêtit de toutes les preuves que comportaient la faiblesse de la cause et la brièveté d'un discours. Quoique dès le pre* qiier trait il eût fort. choqué les catholiques, et qu'en plusieurs chefs il eût même déplu a quelques sectaires , on le supporta , jusqu'à ce que touchant au mystère adorable de Feucharistie , sa bouche sacrilège osa proférer que le corps de Jesus-Christ en est aussi éloigné que le ciel Test de la terre. A ce blasphème^ une rumeur d'indignation et un frémissement général se répandit dans toute l'assemblée. L'un même des plus anciens docteurs de Genève , et qui le connaissait parfaitement , dit assez haut pour être entendu (2) : Comment croi-^ rait-il que lecorpsde Jesus-Christ est dans le sacrement , lui qui croit à peine qu'il y ait un Dieu dans le ciel?

Le cardinal de Tournon se levant avec une émotion d'autant plus vive qu'elle avait été plus longtemps contenue : On voit donc entin , dit-il , que ce n est pas sans raison que la plupart des prélats s'opposaient à cette conférence pernicieuse. Nous n'y avons paru que par un ordre exprès du roi , et peu s*en est fallu qu'au premier accent du blas-

(1) Benoît, Plîst. de rdclîtl (2) Spond.*an. i56i , n. 19. ie Nantes 7 t. i ; p. 17. |

^ phème nous ne nous fussions retifps: Tout le ré$f>i!%t .,0ODt nous sommes pénëlrés pour la majesté roSale, ^. a été nécessaire pour nous retenir. Nous \t^ avions

Iirévus, ces écarts sacrilèges , si capables d'offenser es oreilles pieuses, de porter le scandale danstes - âmes les plus innocentes, et c'est à quoi nous crai- <^ l^iions sur toute chose d'exposer la candt^nr dé tïolfe ; ieuneet vertueux monarque. Mais nous vous COÂ-

iurons , Sire , par la foi qui a constamment signalé a longue et religieuse suite de vos ancêtres, de '. fermer l'oreille à ces nouveautés impies, de S\iS-

J rendre au moins votre jugement , jus(|u'à ce qfie es évéques , à qui l'éternel pasteur a commis' 4e pouvoir d'enseigner les peuples et les rois, fassent l connaître avec évidence la distance infinie du meû- ;> songe à la vérité. Catherine de Médicis qui prit * pour ellecequ'ily avait de plus vif dans ce discours, . s'excusa , quant à la présence du jeune roi son fils, ^ sur le consentement des princes , du conseil et du parlement même , toujours si contraire à 1 hérésie. ^.Ëlle voulut cependant que Bôze eût la liberté d'achever son discours ; ce qu'il fit , avec un peu ' plus de réserve qu'auparavant , après s'être remis l de son mieux d un saisissement qui pensa le déj,. concerter.

. Qn délibéra , quand il eut fini , s'il était conv^ nable de lui répondre. La plupart des évêquts ]^ opinèrent à ne le faire que par le mépris ; mais le ^ cardinal de Lorraine , dont la plume avait déjà fait les frais de la réplique , obtint la faculté d'entrer en lice; ce qui s'exécuta dans la séance suivante (i). l O/i arrêta cependant qu'il se bornerait à laquestiun de Téglise, et à celle de l'eucharistie; à la pi^mière, , comme faisant crouler seule tout lédince de ia . nouvelle doctrine , et réduisant les novateurs à se soumettre, ou à passer inévitablement pour helvétiques ; à l'eucharistie , parce qu'elle fait la base de ' tout le culte chrétien, et sur-tout. pour lever \e

(i) Ds ïliou I lib. 2S. Espenc. ^Açtt f«.^ll* fossile.

\ . ^ jcandale

dsl'Eolisv. • 67S

tcântlftle qn^avait causé la publicité des 1>las)>hème8 de Beze. Le Jiscoui*s du cardinal roula donc prin-

JjpaletnenlsnrcesdcMix articles. 11 posa pour maxime onnee4|>ar Jesus-Clirist et reconnue dans tous les ftîècjesy qu'on doit recourir à Té^lise, comme au juge souverain, dans les controvnses de religion} oue récriture ne saurait lêtre sc'ule, pntcequene S interprétant paselle-mén^e , ii f^iut un juge vivant ,ti parlant qui. prononce d une manièie iiifaillihle, et ce qui est écriture sainte , eï quel en est le vrai lens ; que quand ii s'élève des noiivcantés , il faut recourir aux déciets des coiu*ile«< œcuméniques | 90X sentimens de la multitude des saints docteurs^ et en premier lieu sans donie à IVerifure sainte, maiscoinnieelleestinterpFéléeparréglise; qu'Arius et tous les liérésiar(|ues les plus ahiiorrés ne sont tombés dans des erreurs si énormes , que pour avoir enfrffînt cet ordre et cette règle Touchant Teucharistie, il fit sentir que les sacrarncnitaires ne croyaient pas le fils de Dieu «lulrement parmi nous depuis son ascension , qu'il n'\ était avunt qu'il se fût incarné; que c'était pour (*ux la même chose , ou de se revêtir de Jesus-ChriNt dans le baptême, suivant les expressions figurérs de saint Paul , ou de

E rendre dans la cène sa chair (*l ^on sang ; (|ue dans i présence réelle el vraiment corporelle, tenue par les catholiques , il n'y a aucurie contradiction ; quMis reconnaissent , à la vérité, qu'un seul corps esc en même temps dans plusieurs lieux, mais qu'IN ne croient nullement qu'il est dans un lieu et qu'il n'y est pas. Quesi les calvinistes, cunclut-il , en faisant allusion à la similitude que Beze avait employée avec tant de scandale , si les calvinistes B^ont rien autre chose à proposer , nous leur déclarons que nous sommes aussi éloignés de leurs sentimens, que le troisième ciel Test du centre de la terre. Tout le discours du cardinal fut clair, profond, ëlégani , prononcé avec noblesse; en un mot, il ^'attira les applaudissemens de ses ennemis mêmes. U n eut pas plutôt fini . que les cardinaux et tous les TonicJX. Yt

éyêque$le prirent au milieu d^enic , et formant tiÉ( cercle autour du roi , s'écrièrent unanimement :

Ce^t là y nous le confessons, la foi catholique; c'e|| jla pure doctrine de Féglise. Nous sommes prét&^à tk :€QUSCrire tous , à la soutenir jusqu'au tombeau , à la sceller , s*il est nécessaire, de tout notre sang. Ils Conjurèrent le roi et la reine d'y persévérer de inêm.e , et de la défendre de tout leur pouvoiK Du ireste , ajoutèrent-ils , nous n'empêchons pas que tïenx qui Tout abandonnée, ne continuentàpro* j)oser les autres points de discussion ^ pourvu qu ils souscrivent à la dpclrine qu'on a déjà expliquée. Mais s'ils refusent de le faire , on ne doit plus \eé .fntendre; on ne doit que s'empresser à les chasser du royatime.

Le zèle des prélats eut au moins sujet de s*ap« plaudir, en ce que le jeune roi n'assista point aux séances sai van tes. On y agita successivement toutes les matières contestées. Le cardinal de Lorraine fit tous ses efforts , pour gagner principalement Théodore de Bèze. ]N y pouvant réussir, il usa de toiite son adresse pour lui faire développer nette^ ment son opinion touchant l'eucharistie, dans la Tue de le mettre en opposition avec les docteurs luthéfien^. Mais il avait affaire à un antagoniste qui n'avait pas moins d h^^bilelé à éventer un piège , que de souplesse à l'éviter. Un jour après l'avoir pressé vivement danssessubterfuges ambigus : Parlesenfin^ -lui dit le cardinal ^ d'une manière que d'autres puissent entendre : admettez-vous la consubstan* tjation, avec les protestansd Allemagne? Mais vqus, répliqua Beze , rejetez- vous avec eu\ la ti:apssubstantiation ? Quancl la gravité doctorale en fut Tenue k ces altercations pointilleuses , on ne chercha plus à se persuader ; mais à s'humilier réciproquement, & se piquer , à se prendre dans les paroles^ et il fallut sonfzer à terminer les conférences.* ^ «a.

Pour dernière tentative , on changea. U foromoa colloque : chaque parti nomma cinq docteurs , auxquels on recommanda beiaucoup d a|^if pacifique*

'ftéfft: Cé^ nonteaux athlètes se mùnîtetit de tettes^'^ ]es tourhèrent dans tous les sens , les proposèreiit avec cm phase ; ils dressèiish^ des confissions defoF^ les censurèrent Itiur à tour , les corrigèrent ou les embrouillèrent , se lés présentèrent à signer , lef Irejetèrént aVeâ dédâfin , et causèrent enfin , le nS de Kotembre , là dissolution du colloque , dont chacun des partis ne manqua point de s'attribuer la victoire. Ce qu'il y eut de mieux , c'est qu'on n*y décida rien , et que par conséquent on n'attenta J^inta l'autorité du concile œcuménique ; en sorte que Calvin fut obligé de confesser lui-même , qua le grand dessein de rétablir la pureté du christianisme par la réunion des parties contraires y n'était pas encore parvenu à sa maturité (i).

Les docteurs catholiques y signalèrent leurs talensavecbeaucoupd éciat^ particulièreineiU Claude d'Espence, et Claude de Xaintes alors chanoine Irégûliery et depuis évêque d'Evreux : d'Espence* lepremier théologien de son temps , soit pou relayer ttn argument de tous les moyens dont il était sus^ ceptiDle, soit pour saisir le vrai sens d'une propo*sition y sôus toutes les équivoques et les subtilités dont on l'enveloppait ; l'un et l'autre également Iréniplis de sagacité, si versésdans la science immense delà tradition, que leurs propres adversaires ne purent qu'admirer leur exactitude dans les citations sans nombre des pères et des saints docteurs. Ce qui est plus étonnant encore y c'est que y pour l'art ues procédés et la sagesse de la conduite , ils se rendirent nécessaires au cardinal de Lorraine , qui s'avança trop, et eut besoin d'eux pour se dégager.

Le père Laynez , général des ]é$uitcf-, que le t^gat du pape avait amené au colloque, instruit par«» feitement des menées hérétiques y tant par sa propre expérience que par celle de ses confrères , occupés en tout lieu a la défense de la foi y négligea de traiter avecles dogmatiseurs ^ et ne porta la pa}*ole Il - ■ "•

î^) Câlv. epist. Srfg.

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t!Çf$ ^ H I 8.T o m B "

' tdfo'à la reîite (t).' II Inî reprévsenta que. c'était une Sllu^îon , qu'il n'y avait rien de plus dangereux , que de négocier un accdbimodement avec les hërér tiqites y avec des loups revêtus de la peau dejoirebis, iàhiivant les expressions de Tévangile , afin d'en iin* %Oser aux pasteurs même, et de surprendre leur |i%eu prtur ravager leurs troupeaux; que la nouveauté et rhypocrîsie, que Thérésie et la fourberie ïfvaient été de tout temps des compagnes insépara* îiles ; que Pelage , après tant d'autres nérésiarques, ^ri*naît le langage des catholiques , aGn de les corrompre ensuite , en dénaturant jusqu'au sens des fermes (|u*ils en avait empruntés ; qu'ainsi les cal- <vînistes confessaient Téglise catholique , laquelle ils ne tendaient qu'à détruire, reconnaissaient des payeurs qui ne diflTéraient en rien des laïques ,

Îrotestaient recevoir dans reucliarislie le corps de esus-Christ qu'ils ne croyaient que dans le ciel y W disaieul en un mot des chrétiens parfaits , tandis qu'ils ji'étaient que des bateleurs qui jouaient 'lé christianisme ; qu'après tout iJ n'appartenait point aux princes de traiter des atfaires de la religion ; c|uecela n^gardait uniquement la puissance ecclésiasticiue ; et même que dans les causes majeures, telles que l'hcrésie , ce n'était qu'au chef et* au corp< de I église qu'il appartenait de prononcer fpiali'inent , et non pas à une assemblée particulière i|ui n'a point l'assistance infaillible du Saint- Esprit ; ce qui est conforme, ajouta-t-il^ au concile •de lîâle , qui défend de tenir des conciles provin- <îîan\ pendant que le concile général estouvert, et litéme six mois avant qu'il le soit.

'. La liberté de ce discours piqua la reine , qui dîs- ^aimula néanmoins , tant en considération du légat qui était pré-w^nt , que pour l'air défavorable qu.'of- 'fraît son colioqi<e aux yeux du chef de Tëglise , de 'tous le.^ princes (catholiques , el même de tous les "Français. qui demeuraient sincèrtnnent attachés à

(i; Saccbin. Hist. Soc. Jei. L 5 ; n. 2oai

B s X' E C li I ^ E. §JfJ

lli^fbi de leurs, pères; Le zèle de Latnezxléplatt.M peu à la nation;:^ et à son premier tribunal ^qj^'fsa celte' rencontre il trouva de la part de ce corf^ . pour rétablissement des jésuites à Paris, desvfaçi^ liiés que la foreur même du roi Henri II n'avait :p.\| leur procurer sept ans auparavant. Ilsavaient alorf obtenu de ee prince des lettres patentes , et mêp^ij^ itératives j pour leur réception. Le parlement qg! B^aimait pas en général les nouveaux élabLissemi^)[\| de religieux , rendit un arrêt , à Teffet que \c9 bulles d institution et d'approbation de la société fussent communiquées , avec les lettres patente^ ]^ à révéc{ue de Paris Eustache du Bellay , et au doyen de la faculté de théologie. Cette faculté craignit ^ à ce que porte son décret conçu en termes fort durs(i) , que les privilèges de ce nouvel ondre touchant les (onctions du ministère et le pouvoir d'eniseigner y ne portassent préjudice aux ordinaires et aux universités du royaume. L'avis du prélat ne fut jKïs plus favorable. Depuis ce temps-là, celte société , sans être reçue en France par autorité pudique , y avait vécu tranquille , et y .avait eu , aa moins en bien des endroits , un libre exeréice de ses fonctions. Elle avait commencé dès-lors à enseigner dans la ville de Sillon en Auvergne, où Tévêtpie de Clermont Guillaume du Prat fonda ua collège, en attendant qu'elle pût faire la même chose dans la maison qu il lui avait donnée à Paris. Durant cet intervalle , quelques docteurs de Sorbonne venus à Rome avec le cardinal de Lorraine , et déjà touchés de la modération et du profond silence observé par la compagnie à l'égard du décret injurieux publié contre elle , avaient déposé 'le reste de leurs préventions , et remporté dans leur patrie des dispositions toutes différentes.

Quelques jésuites répandus dans le même temps en différens endroits du royaume, entr'autres le

père Edmond Auger , né français près de Sezanne

[}) D'Argentré , CoUect. Judic. t. a ; p- ig4-\

Tv 3

J^T^ v>Ria TOI R«

en Brie V par mu ssèle et toutes ses Tertud ^ par soiï' éloauencej par sa prudence et son intrépidité ^ Ihrait rendu en plusieurs provinces du royaume les seiTTic^ les phis signales contre les entreprises des calvinribtes ^ et souvent au péril de s» vje. Il fut pris par le formidable baron des Adrets, qui ordonna çe le pendre sur le champ; mMs son éloquence attendrit un ministre même de celte réforme san^ fiCMnaire , qui demanda et obtint sa grâce , en se xaisant fort de le gagner. Echappé de ce péril , il #lla signaler de nouveau son zèle et son intrépidité en Auvergne , où , dans la seule ville d'Yssoire , il retira de Terreur plus de quinze cents huguenots. La ville importante de Lyon lui dut plus encore dans la suite : il y éventa , et y fit avorter une conspiration de turbulens sectaires , prêts à la faire rer tmpber sous leur joug , et à y ruiner sans ressource la religion qu'il y avait à* peine rétablie. La peste étant survenue , on ne put empêcher ce citoyea

ricieux d'exposer ses jours , comme s'il eût été plus inutile des hommes. Devenu confesseur da roi j et souvent pressé d'accepter un évêché ; tandis .^'il A^était pas moins odieux aui^ ligueurs qu'il sut pénétrer , qu'aux huguenots , il refusa constamment les dijgnitésqui le mettaient à l'abri des reyers , et enfin se retira en Italie , où il fil , à Cômé dans le Milanez, une mprt dont rédification rér pondit à celle de ses oeuvre^. On assure qu 4I a coH'^ ▼erti plus de quarante mille hérétiques.

Le général îles jésuites ayant profité de son se» jour en France pour renouer l'affaire de l'établisse^ ment légal desa société dans la capitale du royaume, Je parlement renvoya aux évéques assemblés a Poissy Texamen de la décision des uifiicultés qui la concernaient (i). La sage fermeté du zèle de Laynez avait fait sut* les esprits les impressions les plus favorables : ces prélats ne balancèrent poiut à con- Àrider Tétabli^sço^^nt de ses conjErères à Paris; ils

(i) Abrogé de9 Mëii|0}resçbiClefgé|.an. iSëi;

lédr iiBSprèrêM^Deore let^ biens <|ue leur âYaît dbn^. H^'l^véque de^lermont ; et qu'on nue la Umv pd jd» ^ Jetirdisputer ^ mal^^ré quatre ou cinq |ussion» (1% ht^bour. lis n'approuvèrent cependant |)as lacoaiit pâgnie ^ ieomme un ordre religieux nouveUemeat institué ; mtais en forme de société seulement , <nt décollage-, et «ous plusieurs autres conditions qaf obviaient aux alarmes des universités , de quelquet évécraes , et même à la rivalité des autres relij^ieiiz« Ce Ait' pour cela qu on leur enjoignit par exempU de |Hieiidre un autre nom que celui de jésuite et dt compagnie de Jésus ; majs le public les avait déjà nommes 9 et la loi prévaut difficilement sur le lan«, gage des peuples.

ti'assemblée des prélats à Poissy fit encore plor sieurs règleipens de discipline, dopt les plus impor* . tans passèrent ensuite dans le corps de la discipline de Trente, et que nous nous dispensons pour cela de rapporter. Mais la profession cJe foi qu'ails y dres* •èrent , est une preuve trop éclatante du mépria qu'ils faisaient des nouveautés hérétiques , pour eu*, riett omettre d'essentiel. Nous croyons fermement p porte-^-elle ,. et nous confessons tous , que le vrai corps et le vrai sang de Jesus-Cfarist sont réellepient et transsubstantiellement sous les espèces du pain et du vin , en vertu de la parole de Pieu prononcée par le prêtre, seul minisire ordonné pour cet effet suivant la loi deNotre-Seigneur. QuMl n'y a qu'une église catholique et apostolique , sous un seul vicaire de Jesus-C bris t dont il faut tenir la foi. Qu'on ne doit point révoquer en doute ce qu'ils ont défini; Qa'on doit garder les traditions apostoliques ^ Suivre le sens orlnodoxe des saints pères , obéir aun: lois et aux constitutions de l'église , reconnaître sept eaeremenâ, leur usage, leur vertu et leur fruit; en un nôt , retenir exactement tout ce que nos pères ont retîgieusementetsaintementobservé; détester enfin ttmle hérésie y particulièrement celle de Zuingle et de Calvin , ainsi que les impiétés des anabaptistes. Quoiqu'on ueût rica^CQord^ aux bérétiqitos

dao$.le Oo1|omiéi(WPoi<ssy , il en ré<^nl(aii.6nnmoîxài=>t. un-rUà^r^r^Au m»l. pour Ia religion . On ;i vai t peu» is' A en l^iAr faveur de rap(>eler à uu nouvel eX'itnen des ■•' erreuri^ condamnées définitivement; ils a^fiielJt iété : admifi^iiar la puissance souveraine «n son tenir «i 1a face de la cour et du clei^^é ce qu'ils n avaient o.^é débiter )ui(que-là que dans leurs conven tu*li les* fur^ tifs : celle liberté c|U avait précédée la j*êne , fut •: aussitôt suivie d'une licence efTi'énée. Par-toui ii$ ' parurent le front levé, dogmatisèrent sans . aucune .j^etenue , ne daignèrent pas dissimuler sur ce au il :r

Î' avait de plus révoltant dansle«'rssacrilé&;es et dans ; ^ eut;} blasphèmes. La reine, danssa molle poli tique et son attrait pour les raccommodement jméri U,si' flat laî de pou voir encore les regagner , en accordant à leur ëglise, presque toutecomposée de prêtres et ile moines apostats, le mariage des prêtres, avec lacommu-»«r^ nionsous lesdeu\ espèces. Elle proposa la clioseanx : ëvêques ,gt plusieurs prélats, sur les principes qui *'. foQlapplaudirà toutes les imaginations desarbilres de la fortune ^ répondirent que pour le second » article il n'était pas même nécessaire de recourir ' à Rome , parce que Tusage conti^aire ne portait Kur ^ aucun décret formel de I église; mais le plus grand < . nombre ne fui pas celui des complaisans: ils répon* ' dirent au contraire qu'en des matières de cette -< nature , au moins dans les circonstances pré^^enie^ . il fallait nécessairement' consulter le saint père. 11 L parait même que ces prélats , respectant leurs sièges; . , firent sentir Tindécence extrême d'une (lemasidb:' qui se ferait au nom de Téglise de France ^ pour O abolir le célibat ecclésiastique , puiscpren etli^t le.j roi ne demanda au pontife (|ue la communionjaoua "ùi les Jeux espèces : ce qui n^était pas I obfet caplialocf des prétendus réformés, beaucoup pluszélés f>otlr. ' le mariage que pour tout autre sacrement. Il 114 ^^ laissa pas d'être refusé. Cette seule demandeilut^uft/is scandAle pour toutes les autres nations catholiques^ :.

qui , dans les conjonctures oti elle se faisait ^Ja-re^

gardèrent comme tendant a une entière sépa^AiÛPfi^

^Serfi canmuiiîôn clés fidèles. Le bardiniîl de Salint^' ^ Ange, ettlr^uti*èg, dit qu'iJ valait beaucoup mieu^^^^ lai5ser les* Français se donner la morf à eux-mêmes, ^ qitedeleur pi'esenlerun poison pour médec'ine(i). • Le ]>a|)e écrivii de la manière la plus pressante '9^ son légal en France, de redoubler sessoins pour dé- *«■ concerter les trames de Thérésie , et pour fortifier " le parti catholique. Un des meilleurs moyens qui se présentât pour y réussir , c'était d'altacher aa triumvirat le roi de Navarre, très-puissant sons un roi mineur |>ar «la qualité de premier prince da sang , et par sa dignité de lieutenant général da 'J royaume. Les Guises le tentèrent d'abord , en lui otfrant pour épouse la jeune Marie d Ecosse , leur' nièce, avec sa couronne, et ses espérances pour celle d'Angleterre. On Tassurait qu'il était aisé de ca^^Ner son premier mariage , comme contracté avec une femme connue pour hérétique incorrigible. - La reine mère qui commençait à craindre les triumvirs , lui offrit de son côté sa fille Marguerite de Yalui^y princesse des plus aimables de son temps:. Le prince ne se prenant point à ces amorces , qui le tinrent néanmoins quelque temps en balance, on lui offrit de la part du roi d'Espagne , non pas la restitution du royaume de Navarre , piège usé pour avoir été trop souvent tendu ; mais en dédommiigement de ce que Philippe le lui retenait par des nccessités d état, on lui promettait le ro}aume dr Scirdaigne, dont on lui fit les peintures les plus an^loguefsà son goût pour la vie douce et la volupté. On lui insinua en même temps qu'il ne serait jamais quVn second dans le parti calviniste, où régnait le |M'inc<' de Condé ; au lieu que parmi les catholiuijf^ , la grande jeunesse du roi et de ses frères lui'donnait tout à espérer. En un mot, on le prit si bien , qu'il se lia de la manière la plus étroite aver le» Guises , se déclara hautement en faveur des catholiques , et n'usa d'aucun ménagement pour

(Q'AMalt 4tt Cerne, de Trente , p. ii5.

68sr H I 6 t ok A c

les calvinistes : il se détacha même de la reine m'èrè^ âont ce changement fit commencer les grandes alarmes. " ' '

L'habile chancelier THôpital , qui parait dès-lorêl '%voir été l'homme de confiance de Catherine , lui conseilla de changer Tédît de Juillet , dont il prë» lendit qae la sévérité ne servait qu'à multiplier les contraventions, et à aigrir avec de grands pérfk les religionnaires , que toute sa rigueur ne pouvait pas contenir. On manda des députés de tous les

Earlemens , on les rassembla à saint Germain-eti^ aie , et on les fit délibérer précisément , s'il était à propos de permettre ou de défendre les assem^ blées des calvinistes, indépendamment delà qualit^^ bonne ou mauvaise de leur religion , et même ett^ la supposant mauvaise. N'allez pas vous fatiguer ^ leur dit nettement le chancelier, sur le fond dei: choses ; nous sommes ici , non pour établir la foi^ mais pour affermir l'état ; comme si la vraie politique permettait de séparer ces deux choses , surtout dans un royaume constitué comme la France» C'est la rétiexion judicieuse de l'un de nos meil« leurs historiens modernes (i). Il ajoute avec là même justesse d'esprit , que ce fut là procurer M tranquillité du moment , au prix des orages qu'a«mena ce calme trompeur. Le nouvel édit passa , aa

Îré du chancelier et de la reine , dans le mois dé anvier i562. Ce qu'on y accorda de plusextrâoi^ dinaire aux novateurs , et ce qui était encore sans exem pie depu is la fondation de la monarchie,ee futla liberté de tenir des assemblées publique^pourVexer^ cice de leur religion , horsdes villes néanmôiris^et! sans armes (».) Du reste, on les obligeait à rend^ré'les* églises usurpées; à restituer les croix, lesîmag^ et les reliques enlevées; à ne point empêcher 'la levée des dîmes et des autres revenus ecclésiast^jnes} ^ observer les jours de fête , les degrés de parenté^

T 1 • ■ -^wV

(i) Esprit de la Ligue ; 1. 1 , 1 (2) Darid , 1. 2 , p. 98; Mém^ pag. i3o, Idu Clergé , t. ti 1 p. 5o^«

Dc i.'£gi.iie: 683

1x>ur lé mariage , et toute la police eitcrienre de l'église catholique ^ eofin a s'abstenir d'invectives contre la messe et toutes les cérémonies religieuses^ ^aas les prêches ^ dans les écrits , dans la conver-» falioR même. On dit qu'en faveur de ces condilions-y les cai*dinaux de Bourbon A de Tournon , trèseonlraires aux calvinistes , et le maréchal de Saint- Aodi-ë , consentîi*ent à Tédit. Mais compter sur la résQTve des sectaires , après la liberté qu'on leur accordait , c'était prétendre arrêter un torrent dont on rompait les digues. Le parlement de Paris^ •pli&a $ase dans son attachement à la même foi , n^enregistra Tédit qu'après trois jussions , et sous bien des clauses qu'il y apposa. Les antres parlemens, à son e\emple , y apportèrent plusieurs mo« dificaèions. Cehii de Bourgogne ne voulut enaucune ■lanîère le vérifier.

De pareilles barrières étaient bien faibles contre la rapidité du débordement presciue général de Terreur. Pie IV, malgré la caducité de la vieillesse amie du repos» comprenant que l'église avait besoin de plus.grandes forces, de toute la vertu du concile œcuménique , sa ressource dernière, résolut enfin de ne pas le ditFirer davantage. 11 parut même reprendre , par Timpulsion du cardinal Borroinée son neveu , qu'il est temps de faire connaître , ua degréd'énergie et d'activité, élevé en qnel(|ue sorte au-dessus de la nature. Charles Borromée , né du ooBi'te Gilbert de Borrouiée et <le Marguerite de Mëdiscis, qui tous deux par leurs soins et leurs exemples faisaient de leur maison le modèle des familles solideinent chrétiennes, fit paraître dès l'enfiàDce la piété qu'il avait reçue en quel<|ue tDi^ avec le sang , et, dans le sein de laquelle il €ut pareillement élevé (f). A peine pouvait-il parler, qu'on aperçut en lui cette décence chrétîfoue , et les premiers traits de cette dignité pastorale dont il devait être le restaurateur. 11 se

(i) Gc4eau , Vie de 5. CUaxics , i. i , c. i , el buly.

pldl^crit peu avec les autres enfens , et il évitaït absolument^ ceux quittaient étourdis , em|>ortë8*J etsansréservedans leurs paroles. Toute sa récréatioa • était de construire à Técart et seul de petite ora^ toires , où les exercices de religion qu'il y acquittai l'essemblaient nioinfà un amusement d'enfarit^y' qu-a la foi vive elau profond recueillement d'illt solitaire pénétré de la présence du Dieu qui lé conduisait dnns la solitude. Quand il fut en âge dé fréquenter les lieux d'étude, soit à Milan, soît ensuite à Pavie , renommée pour la )urisprudence| il ne connaissait , comme autrefois saint Basile éf* sainï Ginîgoire de N.^zianze à Athènes, que lesdeui rues qui conduisaient , lune à Tégliseet 1 autre aa'i écoles publiques. Toutes les occasions de liberlf'^ nage qui à chaque pas se présentaient à lui , ne s^r* vaienlqu'à lui en inspirer plus d'horreur Sa piété| sa |>urelé tout angélique étaient peintes jusque sur son front; en sorte qu'un saint préîre ne le voyait jamais passer, sans le contempler a. ec un é»onnement mêlé de respect. Et comme quel^jues personnes Inî en eurent demandé la raison. \^ous ne connaissez pas 5 leur répondit-il (i) , ce jeune homme ; mats qu'il fera de grandes choses! Ce sera un jour le réformateur de Téglise.

Tant d'heureuses dispositions à l'état ecclésiastique , jointes à un désir ardent de se eotisacrer à Dieu sans partage , fiient consentir le coînte soa père à lui laisser recevoir la tonsure. Peu de temps après , son oncle Jules-César Borromée sedémit en sa faveur , d'une abbaye située dans le territoire d'Arone , où Charles avait pris naissance, et dont son père était seigneur. Le jeune abbé s'étantaussK tôt fait instruire des obligations canoniques d'uM àbbé commendataire , dit au comte son père crut avait pris l'administration des revenus de ce riciiè bénéfice , à cause de la grande jeunesse de son fils ,' qu'il le suppliait instammeût de n'en rien laisser

(i) Ibid. c. 2.

• b s l' E G L I 8 E. 6RS

jfailrer dans la dépense de si) maison , ef de los appliquer-^toutenliers aux pauvres (Je Jesus-Ciu'isI dont il^:fî)Laieut }e patrimoine (i). Ce propos ravit de joie lupomte. Gilbert , qui trouvant dans son fiis tant ^, i^eligion , avec une maturité si au dt^itsus di' son âg0 , ne balança f)oint à lui veuielire raduiinisira- {fpi| du temporel de son bénéfice. Charles se tii une l^i de. n'y prendre que son entretien Ircs-modcré , Çt.einplpya tout le reste , soit au soulu(^oinent ries misérables, soit à la réparation et à reml>elii>sement, de son église. S'il arrivait cfue son père eût besoin de quelque argent , il lui en prêtait , comiTie a un étranger , et se le faisait rendre de même. Il signala dès-lors cette intelligence et cette sagesse éfXiQOmique qui sied si bien à un ministère oii ij n'est rien que de sacré , et qui a si justement servi de niodèle aux dispensateurs des trésors tant spirituels que temporels de Téglise.

Aussitôt que son oncle eut été élevjé au |$onti(îcat , il le créa cardinal , et lui conféra rarcbévêrhé de Milan , quoiqu'il n'eût pas encore vingt-trois ans accomplis : ce qui ne parut d'abord que IVtret trop commun de raifection d'un pape pour son neveu ; mais on reconnut bientôt que c'était un trait insigne de providence sur celte église , l'une des plus considérables , et aloi*s des plus négligées d Italie : le ciel s'empressait à la pourvoir d'un pasteur y auquel il voulait conférer la grâce de Tépiscopat , avec autant fl*abondance que les plus saintsprélatsdel antiquité I!t;u$sent jamais reçue. Le comte Frédéric de Bor- ^omée , frère unique du cardinal, étant venu à maurir quelque temps après, tout le monde imagina

Î^e.Charles , très-clier au pape son oncle , bien fait ^ sa personne , doué de tous les talens agréables et solides , en particulier d'une habileté peu commune

Jour les atTaires , quitterait le cliapeau , et pren- Cikit le parti du monde. Le pape lui-même souliai'* tait. passionnément qu'il se mariât pour le soutien

(0 Ibid.

>666 Hi 8 to I & c

âe son t)om , et il Ten sollicita vivement. Charles y poùtsépi^munir contre ces inductions et sa propre ihcdpstahce , résolut de se lier inséparablement à son état par Tordre de prêtrise , qu il reçut peu de jrnois après la mort de son frère. Jusque-là , ii avait ëtéan ecclésiastiqtie pieux et de moeurs irréprocha- Lles^ un prélat modéré , équitable , bienfaisant ^ laborieux et fidèle à tout ce qui était de devoir : ce fut depuis un modèle de toute perfection , qui sous la pourpre ne le céda ni aux religieux les plus aus^ ' tères , ni aux ascètes les plus consommés dans les exercices de la vie contemplative. Les rapports que lui donnaient avec toutes sortes de personnes led charges d'éclat dont il était revêtu , telles que la grande pénitencerie , les légations de Bologne , dé la Romagne , de la Marche d'Ancône, la protectioii de Tordre de Malte et de plusieurs autres y des nations entières de la Suisse catholique , de la Basses- Allemagne, de tout le royaumede Portugal , avaient introduit dans son palais une magnificence ^ un<$ délicatesse et bien desamusemens , qui ^ pour n^ètre pas illicites de leur nature, ne s^accordaient pas tou-^ jours avec la sévérité de la vie cléricale. Quand il eut reçu la grâce du sacerdoce , avec une abondance proportionnée â la générosité de ses sacrifices et à la ferveur de ses dispositions , il prit une résolution fixe de se rendre saint , parce qu il n'imaginait pas pouvoir autrement travailler avec succès à là sanc* tification des peuples.

Il crut avoir besoin pour cela d^ un directeur éclairé , ferme , expérimenté , et choisit le père Ribera , de la compagnie de Jésus, qui découvrant les gi*ands desseins du Seigneur sur cette amé pri^ vilégiée , s'estima heureux de coopérer à leurexéï»^ cution , et n'omit rien de tout ce que put lui sus* gérer Tespfit d'un ordre naissant qui ne tespiràtt que la gloire de Dieu et de Tégiise (i). C'est ce pèrt qui jeta dans Tôinede saint Charles les sentiipen»^

(i) Godean , Vie de S. Charles ^ I. i , c. 5,

3e la haute piété , sur laciiielle portaient ton tes les vertus qui par la suite éclatèrent dans le cours de sa vie publiciue. Aussi Ribera eut- il à souffrir mille aiTroDls delà part dt^s courtisans et de quelques

Sarens du jeune cardinal, dont la nouvelle manière ç vivre leur parut condamner la leur , et préjudicier à la grandeur temporelle où ils désiraient qu'il aspirât , pour eux et pour lui. Les choses allèrent si loin , (|ue le prélat , pour soustraire son directeur à cette persécution , fut obligé de le faire in-** trpiluii*e dans son appartement par un escalier dérobé : mais il ne cessa « ni de le consulter assid ument , ni de se conduire par ses conseils ; et de jour en jour on le \it avancer davantage dans la piétéet dans toutes les vertus. Naturellement studieux et ami des lettres , il avait établi dans son palais une académie , où Ton s'exerçait chaque semaine sur quelque sujet d'éloquence , de poésie , de morale , ou de politique : il régla depuis , qu'on n'y traiterait plus que des matières de religion , ramenant toute son application aux fonctions de son état , et voulant contracter la facilité de prêcher lui-même son peu-» pie ; ce qu'il regardait comme le premier devoir d'un évéquc. Aussi y acquit-il une capacité surprenante , nonobstant le défaut de sa mémoire ^ naturellement pesante.

Un évéquedece caractère, qui avait toute la confiance d'un oncle élevé sur le siège apostolique ^ Bepouvaitmies'intéresser viveniiMit i)oiir llieureuse eonclusion d'un concile où les hérésies de Luther tl de Calvin devaienLrecevoir leur dernière ilétrisr sure , où la discipiffii ecclésiastl([ne devait enCa reprendre 9 sinon toute sa pureté primitive , au jBioIns sa régularité et sa décence , sa stabilité et son nerf antique. Pie IV , sur les inslancts de ce Beveu zélé j avait déjà nommé deux k'^uts pour

Erésiderensonnom au concile œcuménique, savoir t cardinal de M intotie Hercule de Gon/jj^^ue , et ie cardinal Jacques du Piiy,natif deNice en Provence, rûâ et ràutre de rare mérite. Déterminé pav les

mêmes conseils à leur en asfiocier un plus gravid nombre, et qui fussent également dignes de cet honneur, il créa jusqu'à di\-liuitcardinauiL d^jne seule promotion , où Ton observa que les membres de raçadémiedomeslique de saint Charles eurent beaucoup de part. Pié ne voulait pour légats à Trente , que des cardinaux gens de bien , bons théologiens et bons jurisconsultes (i). A ce titre , il fit , peu api^s sa dernière promotion , tomber son choix sur Jérôme Séripand , général des angus* tins et archevêque de Salerne, sur Stanislas Hosius, polonais , évêquedeCidm , et sur Louis Simonette, évêque de Pesaro dans le duché dUrbin. Quand le temps approcha d'ouvrir le concile; comme le dépérissement de la santé du cardinal du Puy faisait craindre qu'il ne pût pass*y rendre , le pape nomma

Sour sixième légat, son neveu le cardinal MarcSitic 'Âltemps , évêque de Constance. Celui-ci n'avait, ni Texpér^jnce , ni la capacité de ses collègues : mais outre sa qualité de cardinal neveu , par sa naissance qu'il tirait de Tune des meilleui*es maisons derempire,ilavaitbeaucoupd avantage pour traiter avec les Allemands.

Comme Pie IV était avancé en âge , et encore plùsinfirme, ilpublia dansun consistoire, àTexem-

S le de ce qui s'était fait en pareille rencontre , un. écret portant que, si le saint siège venait à vaquer pendant la tenue du concile, Télection du souverain pontife serait dévolue au sacré collège , et non pas à rassemblée des pères (i). Il ajouta deux autres décrets , dont Tun déclarait au il n'est pas permis au pape de se choisir un su^jApieur , ni un coad-

I'uteur pour lui succéder , q^md bien même tous es cardinaux y consentiraient ;. et Tautre^ tout relatif au concile , portait que le droit de sufiCiage ne serait accordé quaux évéques qui s'y troqv-eraïent en personne. Ainsi en avait-il déjà,été.or- <îonné par Paul III. Deux évêques polonais , airrivés

(i) Pallav. L i5 , c. 6 , n. 9. : {fi) Ib^d.» Cf i3.> f^ |o.

;/ -cependant

Xft l' È C L î s É. 689

i^éfâinaatit à Trente avec les procuraiiôns cte leurs ^ boiDpatr'îofès absens , demandèrent qu'eux deux

passenldonnerdahslesdélibërationsautanl de voix

qu'ils avaient de procurations d'évécjues dont l'ab- ^ éèùce serait reconnue légitime. L^ motifs de cette ' exception étaiérit certainement de là plus grande ^ibtce, puisque ces ëvêques n'éfaiènt retenus en : Pologne que pour le besoin évident et très-pressant 'de leurs églises , qu'un déluge d'impies et turbulens

èectairès menaçait à chaque instant de leur ruine

1)rocbaine. Cependant le pape , consulté par les égals ^ conclut avec son consistoire à rejeter cette ^proposition , parce que les autres nations auraient l)ientôt prétendu au même privilège : ce qui eût Renversé la maxime capitale de conduite établie dès je coihmencementdu concile de Trente , savoir de ihe point opiner par nation , comme a Baie et à Constance , mais par têtes , comme en tous les conciles plus anciens. Les légals seiforcèrènt de faire ;oûtér ces raisons aux deux Polonais , qui feignirent lé s'en contenter , et qui peu de jours après dispàjrurAt sans retour (1). Enlln Ton commença les opérations du concile.

Ort tînt unf-con^régation générale le i5 Janvier de cette année ijOj , et tout y ayant été préparé pour Touverture , elle se fît le surlendemain dans une session solennelle , qui est comptée pour la première sous Pie IV, et la uix-septièuie en tout, quoiqu'on n^y ail rien fait autre chose que cette cérémonie. Des six légats désignés , il ne s'y en trouva que quatre , savoir tes caixlinaux Je JMantôue , Séripand y Hosius et Simonettê , du Puy étant toujours rétenu par sa maladie , et d'Altemps n'étant

- pas encore arrivé. Le cardinal Madruce , sans pré-

- sider , était assis près des légats , avant tous lès autres évêques ; après <|uoi Ton voyait encore les patriarches en un lieu distingué , ensuite les arche-

* Vêques eties évêques , selon Tancienneté de leur

^■■Ih

(1) Fra-Paol: l. i , in liu.

' Tome IX. Xx

ordination* Suivaient enfin lesahbe'set les généraux d'ordre : La} nez, général des jésuites, pour couper court à (juelque dispute sur la place qui convenait à son état , encore nuuveau dans Téglise , se mit liors de rang, à la dernière place. On lit la lecture de la bulle de convocation , puis du décret pour la continuation ou reprise du concile , à quoi tous les tïères donnèrent leur approbation pure et simple , aptes les objections inutibvs de (|uclques Espagnols contre celteclause , les légats présidant et pi^posant. LesalTaires n'avancèrent pas beaucoup plus dans la dix'buitième session , qui se tint près dé six semaines après la première, le 26 de Février. Des disputes sur la préséance entre les ambassadeurs

3ui arrivèrent dans cet intervalle, les anciennes ifliciillés sur le titre du concile renouvelées principalement par les Espagnols , la longueur et la "délicatesse <le rafFairedes livres défendus, proposée, ainsi que Ityfauf-conduit des protestans, pour objet de cette session ; toutes ces discussions remplirent les congrégations préliminaires qu'on tint , selon la coutume, pour la rendre tranciuille. Enfin on y ^>ublia un ilécret portant, non pa^ la rondamnaiion'^ ni la liste immense des livres mauvais dont le monde clirétien était inondé , niais Toidre donné par le concile à un certain nombre de pères choisis, pour en faire Texaujcn \ et ensuite le raj)port à tous les autres, qui alors prononceraient. On y décerna aussi (pie le sauf-conduit serait donné dans une congrégation, mais qu'il aurait la même force que Vîl avait été fait dans une session Sf)lennelle; ce qui «'exécuta nioin;> de quinze jours après. Il était conçu dans les mêmes loinicif, v\ tel absolument qu'il avait été dressé autrefois dans la quinzième session , sous Jule.< 1!I, c'est- n «lire , sans nucuné lestriction , et san«> Idmbre déqnivi^que. Mais comme il n'avait été f'»îl alors que poOr lés Allemands, on retendît en "Ciiéral à toiîtes les nations, sans toutefois en nomnier aucune , de peur qu'on ne parrtt les décrier comme hérétiques. C'est la raison ^ue les légats

DE L^EgliSB. 691

du concile on rendirent au cardinal de Ferrare, légat en France , en lui faisant passer une copie de celte pièce (i).

Dans ces en I refaites, Tambassadeurde l'empereur demanda des règlemens de discipline pour le clergé d Allemagne. Cette proposition tourna les esprits vers le grand objet d'une reformation générale. On établit à c*et elFet une commission , dont le cardinal Séripand, Tun <les légats , fut chargé. Il fut d'avis que I on commençât par la tète de la piélatrre, et ar la cour de Rome elle-même , comme par Tobjet e plus important et le |)bis propre à faire cesser, tant les invectives de Theresie , «pie les gémissemens de la religion. Cet avis fut fortement appu\é par dom Bartbelemi des Martvrs, sa\ani et pieux' dominicain, passé de robscuritc du cloître à la dignité d'archevêque de Brague , priniat dii Portugal. Ce pieux archevêque représentatjue les premiers pasteurs ne pouvaient soutenir nTmajesté da concile, qu'en remplissant la fin principale quoQ •'y était proposée dès sa première ouverture, savoir de purger l'église de la corruption déplorable qui la couvrait d'ignominie, et qui lui avait attiré tous ses maux ; queselon la leltredu roi Jean III de pieuse mémoire, adressée à Paul III, et lue en plein concile^ l'ancien ne discipline se trouvait tellement défigurée, que, cpiand il n'y animait aucune hérésie à combattre, il n'en aurait pas moins fallu assembler un concile œciiméni(|ue contie lénormité de l'abus et du désordre ; que la corruption des mœui^s avait seule enfanté rbérésie cl faeiliié ses progrès , (pt'elle en faisait encore toute la force, et qiu* I erreur se détruirait d elle-même, quarul les n.œurs serajent Térilablement rétablies. Parmi les [)iélats qui entendiiTut fort diversement ce discours , quelquesuns ayant dit qtu» le respect ne leur permettait pas de croire que les illustrissimes et rexérindissimes cardinaux eussent besoin d être réformés : Et moi ,

(i) Pallar. lîb. 16; c. 1. RnjQ. 1662 ^ n. 2^. .

Xx :i

6gi HiSTOJïlf'

reprît TarclieTêqiie d^un ton plus fertffe qn'cn ppé^ mier lieu , je déclare au contraire , guidé par ce même respect, que les très- illustres cardinaux ôni l>esoin d'une très-illustre réforme. Et certes la vénération dont je les honore serait plus humaine que divine , plus affectée que sincère , si je ne souhaitais-

3ue leur réputation fut aussi inviolable que leur ignité est éminente (i).

Apres cet hommage rendu au cardinalat , l'arche- Yéque cependant ajouta rpic cet te dignité, inconnue' à Tanciennc église , s'était injuriensement élevée au dessus de Tautorîté épisco|>nle, qui se trouvait comme anéantie par Tintroduclion de cette nou- Teauté; qu'il n'y avait point d'es|.>érance d'établir ttne véritable réformation dans l'église , tandis que lefc évêques ne seraient pas tout ce qu'ils dof\ent être dans le corps mystique de Jesus-Christ où Dieu même les ai^it placés; qu'enfin comparant ce qucf sont aujouriThui les évêques et les cardinaux avec^ te qu'ils étaient autrefois , il ne pouvait s'empêcher d'en gémir devant Dieu , et de se plaindre à l'église de l'église elle-même. Ces paroles que les légats en-' tendirent sans émotion sortir de la bouche d'un prélat dont ils connaissaient le caractère et la vertu, ne laissèrent pas de surprendre beaucoup d'auti^^ personnes ' tant il eKt rare qu'on tempère au gré de tout le monde la chaleur même qu'inspire l'amour du bien : tant 11 est rare encore que l'ardeur du zèle^ quand même on a pour soi le témoignage de m conscience, et souvent par un effet propre de ce fier témoignage , ne Contracte quelt|ue amertume. On proposa néanmoins plusieurs articles importansde réfqrmation ^ concernant sur-tout la résidence ^ \m collation des ordres, Tunion des bénéfices , radmi<« nistration des cures , la visite épiscopale , les béné^ fices en commeirde , et les mariages clandestins : ce fut là l'objet des discussions , qui se firent avec beaucoup d'exactitude dans les congrégations sui-*