Tome FIL, ' . fi

(•2) Gont. chron. Nang. ad an. 1379.

ÏJ I s T 0 I B E

voulut encore avoir l'adhésion formelle de l'univer- BÎté , et lui écrivit avec sa modcration ordinaire , de procéder sans crainte et sans gène , dans les vues très-pures de la gloire de Dieu et du biendeTéglise. Elle se rassembla , et , à la pluralllé des suffrages , embrassa l'obc'dience de Clément YII. Urbain VI eut pour lui une partie de la faculté des artSj savoir, les nations de Picardie el d'Angleterre , qu'on laissa paisibles dans leur façon de penser. Il convenait de présenter ces détails, pour démontrer l'injustica des écrivains anciens et modernes, qui ont reproché à CliarlesV d'avoir opprimé la liberté de ses sujets , dans une discussion qui a pariagé les per-* sonnâmes les plus saints aussi-bien que les plus qualinés de la chrétienté.

Urbain comptait enlr'autresdans son parti sainte Catherine de Sienne , et Pierre , infanr d'Aragon , religieux franciscain, célèbre par ses révélations. Le bienheureux Pierre de Luxembourg, el sni--tont saint \ incent Feirier, donnèrent un grand lustre à l'obédience de Clément. Catherine, fiHe d'un teinturier de Sienne, avait embrassé, à l'âge d'environ vingt ans, i'int^titut des soeurs de la pénitence de Eaint Dominique fi). Elle reçut de la nature ces qualités personnelles , qui , malgré les obstacles de la naissance et du sexe, de la retraite et de l'aversion sincère du siècle, y figurent comme nécessairement avec éclat. Une ame ardente et sensible , un très-bel esprit , une imagination prodigieusem^'nt vive, beaucoup de caractère, d'énergie et d'élévation , loin de languir avec sa santé dans le silence et le recueillement , dans la continuité de l'oraison , des veilles , des jeûnes et des austéi'ilés de tout genre , prirent au contraire une activité rouvetle dans le zèle tout divin qui s'y alluuaa. liUe ne tanla point ii dcv^-nir célèbre par les faveurs extraordinaires que tu grâce ajouta dans elle aux dons de la nature. ISous n en rappurlerons cepen.-

(0 BuU. 3oApr. t. SI.

DE l' E G L I S ï. 4^7

dant aucun détail. Quoiqu'ils soient attestés par soa confesseur Raimond de Capoue , qui fut depuis général des frères prêcheurs , ils sont si étonnans , et le récit en est si peu conforme aux règles d'une critique judicieuse , que le rang de l'auteur ou le discernement qu'il suppose , ne sauraient les faire goûter dans un siècle plus circonspect. Ils lui concilièrent néanmoins assez de crédit , dès le temps de Grégoire XI, pour que les Florentins , brouillé$ avec ce pontife , la députassent vers lui à Avignon , en qualité de leur médiatrice. Elle ne réussit point dans cette négociation ; mais elle fut plus heureuse, ou mieux servie par les circonstances, dans l'exhortation qu'elle fit à ce pape de quitter Avignon.

Urbain VI qui l'avait connue dans cette ville , et qui avait conçu une haute estime de sa capacité aussi-bien que de ses vertus , lui fit écrire par son confesseur de le venir trouver à Rome^ Elle répondit en ces termes : Plusieurs personnes , même d'entre nos sœurs , se scandalisent de mes fréquens voyages, tout forcés qu'ils sont. C'est pourquoi , si sa sainteté veut absolument que je me rende auprès d'elle, faites en sorte qu'elle m'en donne un ordre direct et par écrit. L obédience fut expédiée , et Catherine arriva. Urbain qui en conçut beaucoup de joie et d'espérance, voulut qu'elle fît une exhortation devant les premiers prélats de la cour rpmaine. Afin de relever leur courage, elle se montra elle-même si magnanime , si disposée* à affronter toutes sortes de périls , qu'on craignit d'aban-** donnera cette intrépidité une personne de son sexe. Sur quoi , elle reprit : Si les Agnès et les Marguerite avaient ainsi pensé, leur triomphe aujourd hui ne nous servirait pas d'aiguillon.

Catherine écrivit de tous côtés, et avec une grande chaleur, en faveur du pape.Urbain (i). Les cardinaux italiens qui avaient abandonné ce pontife ^ furent traités d'apostats et de démons incarnés. Elle

tmftm^m

(i) Lett. S. Gath.

iJGS Histoire

ne ménagea pas tlavanlnge ceux qui avalent (>Tni Cléirient. Elle escîla Charles duc de Duras, surnommé Charles de la Paix pour avoir procuré la paix entre le roi Louis de llongiie son parent et les Vénitiens , à faire la guerre aux scliismatiques , c'est-à-dire, à s'armer contre la reine de Na pies nui soutenait le rival d Urbain. Elle se plaignit dans le stjle le plus amer au roi Charles V , de la protection qu'il accordait à Cle'ment et à ses cardînaux, auxquels elle n'«tlribne d'antre motif que de continuer impunément leur vie scandaleuse. Catherine , enfin devorce par son zèle et par une sensibilité presque sans exemple, se consuma de douleur, ne fit plus que languir pendant une année qu'elle Tecut encore sans rien diminuer de ses austérités excessives , et mourut à Rome le 3ç> d'Avril i38o. Elle fut canonisée par le pape Pie II , en 1^61.

Pierre d'Aragon écrivît aussi au monarque français. Sa lettre n'est qu'une exposition de ce "qu'il prétendait lui avoir été révélé touchant la question

S ni partageait les plus grandes lumières de l'église, tranche la difliculté , et donne rélection d'Up-l haînVI pour la seule légitime, ordonnée particulièrement de Dieu , afin de retirer le gouvernement de l'église des mains avides et corrompues des Limousins , et de le remettre entre celles des Italien^ anciens possesseurs du saint siège (1). Le roi né crut pasdevoirse conduire parités voies siextraor- J dinaires , dans unealfaire de celte nature , el d'ail- i leurs envisagée bien dili'èremment par des âmes également saintes. j

Dans le même temps, saint Vincent Ferrîep • élahlissait en Espa mie, comme un principe incontestable , qu'il ne fallait point juger du droit des prétendansà la papauté, sur les révélations , les prédictions, les miracles de certains prophètes modernes ; mais (ju'oil devait s'en tenir aux dépositions des cardinaux et des oOiciers de la cour ro-

Tnaîne , témoins oculaires et seuls constitués en autorité pour le gouvernement de l'église dans les conjonctures où elle se trouvait (i). Telle est en effet la circonspection dont on doit user à l'égard des révélations et des prophéties , attribuées aux plus grands serviteurs de Dieu. Rien ne prouva ]amais mieux à quel point le Seigneur veut tenir ses voies secrètes , que les ténèbres dont il couvrit,' aux regards même des saints à miracles , une question si intéressante. Lorsque Vincent Février s'en expliquait ainsi , il n^avait encore que vingt-quatre ans ; mais déjà il était reaardécbmme Fun des plus beaux ornemens de l'ordre des frères prêcheurs ,♦ tant pour la doctrine qu'il déployait dans l'école,

3ue pour l'éminence de sçs* vertus. On le verra ans la suite confesseur des papes , maître du sacré palais , /kommé aux plus hautes prélatures cm'il refusa constamment, changeant les mœurs de l'Europe par la force toute apostolique de son éloquence, et convertissant par milliers jusqu'aux juifs endurcis.

L'attachement du cardinal Pierre de Luxembourg au parti de Clément VII , n'était pas moins propre à l'accréditer. Il était fils du comte de Ligni ,' de la maison impériale de Luxembourg ^ et doublement allié à la maison royale de France (2). Ce fut un de ces prodiges de vertu qui en atteignent le comble à Tâge où l'on en commence à peine l'édifice ,' et que le Seigneur tira aussitôt de 1 air impur du siècle , que cette ame déjà toute céleste ne pouvait plus respirer. Une douceur angélique, la candeur et la modestie , l'innocence peinte sur son front,' la tendre piété , furent les vertus de son enfance , et l'accompagnèrent dans le temps de ses études. Dès l'âge de dix ans, il devint chanoine de Notre-Dame de Paris , où son assiduité et son recueillement servirent de modèle aux plus anciens. A dix-sept

(1) Vinc. Ferr. ap. Baluz. ap.Ech.Bibl.Doi#t.i,p.766j vît* Pap. t. I ^ p. I3J7. Item. [ {7) Act. SS. t. i Jul.

ans , on lui donn.! deux archidiaconés , l'un dans l'église de Charlres , el l'autre dans celle de Cain- Lrai. Le revenu de ces trois bénéfices ensemble valait un peu plus de quatre cenls livres , sooiinft assez consid(3i'abIeen ce temps-là, maisijiTi n'excédait pas à beaucoup près les bornes convenables dans un proclie parent de l'empereur , vif sur-louC l'usage qui autorisait ces sortes de réunions. 11 fut encore institué évéqne de Metz, à une époque bien étonnante selon nos mœurs , c'esl-à-dire , à l'àga de quinze ans ; mais sa vertu et sa maturité étaient si bien éprouvées, que dans les temps les plus exacts, elles eussent fourni un jftste motif de dispense. tJn sage et saint prêtre peut toujours devenir un digne évêque. Notre jeune prélat , à son avènement au siège , éprouva des coatradiclions

ncerte peut-être l'espéi

On lui disputa d'abord, (

eussent déconcerte peut-être l'expérience la pi

consommée, i

,commen étant

iroit qu ciers de

seurs de créer les officiers de la ville , et plusieurs cantons de son diocèse refusèrent de lerecounaître. Sa puissante maison prit son parti , et le soutint à main armée : mais les expéditions militaires firent incomparablement moins que la sage conduite , la modération , le ton Je persuasion el de cliarilé da saint évêque. Après avoir réussi par sa prudence , il signala |)areillement sa générosité , et toujours en faveur de son diocèse. Son frère aine , Valeran , comte de Saint-Paul , et depuis connétable de France , demanda , pour les frais de la guerre , <le^ dédommagemens sur les terres de févêcné : Pierre^ , }ilutôtquede laisser grever son église, abandonniifl ses biens de famille à son fière. n

Ce couur détaclié , dont tout le trésor était dans le ciel , n'avait rien à lui sur la terre. Il avait signalé sa libéralité envers les pauvres quand il n'était que simplechanoine de Paris , leur donnant aussitôt ce qu'il avait touché des distributions manuelles etttout ce qu'il portait sur lui, empruntant même quelquefois de sesdomesliqiicspourna j

refuser personne. Quand il futévêque 6tG»rdinal| il n'en thésaurisa pas davantage. Ayant été désigné pour la pourpre , vraisemblablement dès l'année ou il fut fait éveque , et ne l'ayant reçue que deux ans après , puisqu'on ne le voit résider qu alors à Avignon , selon l'usage , il y fut réduit a engager jusqu'à son anneau pastoral , pour fournir à quelques charités pressantes (1). Il vécut à cette cour corn-? me le pénitent le plus mortifié , et acheva de s'y exténuer par ses macérations. Mur enfin pour lé ciel , à l'ace de dix-huit ans , il mourut avec toute la tranquillité que peutdonnerla pénitence ajoutée à l'innocence , après avoir reçu les derniers sacremens avec la ferveup^un séraphin , et ordonné

Sar son testament qu'on l'enterrât sans cérémonie ans le cimetière des pauvres. Il se fit à son tombeau un grand nombre de miracles des plus éclatans^ dont il nous reste un procès verbal très-authenti-'» que , et attesté sous serment par soixante-douze témoins. Cependant il n'a jamais été canonisé dans les formes, à cause des longs troubles du schisme'; mais le pape reconnu à Rome sous le nom de Clément VII , et différent de Robert de Genève , lui donna , en iSs^ , le titre de bienheureux.

Le parti des clémentins tira un grand lustre de la promotion d'un cardinal grand prince et grand saint; mais ce ne fut pas toujours à des sujets de cette distinction que Clément décerna cette émînente dignité. Bientôt on lui vit prodiguer sans ménagement la pourpre romaine. En quelques années, il fit trois promotions , l'une desix , l'autre de neuf et la troisième de huit cardinaux. Urbain ^ de son côté , en créa jusqu'à dix-neuf en une seule proino^tion , afin de remplir, selon le conseil de sainte Catherine de Sienne , le vide que laissait à sa cour la défection des anciens. En un mot , cette première prélature fut si fort avilie , que plusieurs de ceux à qui on la décerna , la refusèrent. On vit

(i) Pagî , Brev. Rom. Pont. t. iv , p. 277.

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encore ces cardinaux passer d'une obe'dicnce à l'oté^ dience opposée. Les anathèmes que s'en lançaient réciproquement les deux chefs, loin de fi-xer les inconstans dans leur parti , le rendaient au contraire méprisable à une infinitéde Qdèles. .

Les excès et les scandales se multipliaient dans la même proportion , et ne servaient qu'à ulcérer les cœurs. Parmi les clémenlins , selon les auteurs du temps , on persécutait à toute outrance tes prélats, les prêtres , les clercs de l'ohédience d'Urbain ; oa les arrêtait sur mer et stir terre , on les maltraitait avec cruauté , on les précipitait dans les rivières , en ies faisait périr par le feu , ou par quelque autre mort aussi violente (i). Dans tes terres que l'église avait en Campante , en Toscane et en Sicile , on prit et l'on ruina une quantité de villes et de châteaux, on ravagea les campagnes, ou détruisit les églises etlesmonaslères, on remplit tout le pays de meurtres et de brigandages. Urbain n'eut guère plus de modération. Il réduisit à la misère les ecclésiastiques qui tenaient le rang le plus distingue , et qui avaient joui de la plus brillante fortune. D'autres moins constans et ne consultant que la cupidité , soit pour conserver leur premier élat , soil pour obtenir des grâces nouvelles , prirent lu parti de faire leur cour à celui des papes qu'ils tenaient dans leur conscience pour un intrus. Il y en eut qui ac»:eptèrent des bénéfices dans les deux obédiences ,quis'attaclièrant tourà touràceluide ces deux pontifes qui leur donnait davantage , quî mettant leur obéissance à l'enchère , stipulèrent sans pudeur pour des biens ecclésiastiques ou séculiers, dont ils dépouillaient les possesseurs légitimes. Enfin ce malheureux scliisme produisit la ruine d'une infinité de personnes, la dégradation des gens de bien, l'avancementdes sujets indignes, la dépravation des moeurs, les erreurs, la simonie, la révolta et l'apostasie, la multiplication de tontes sortes de crimes, tous les fléaux de la guerre et de la discorde.

;i) Yil. l'uj). t. 1 , p. -l^. riifui. c. ly.

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DE l' E G L I 8 B; 4?^

Les routes du salut ne furent pas pour cela fermées aux fidèles soumis de bonne foi à celui des deux papes qu'ils croyaient lefgitinie. Ens'abstenant des excès auxquels porte l'esprit de division , et en se conformant dans tout le reste à l'esprit de l'évangile , ils pouvaient suivre sans péril l'une ou l'autre de ces obédiences^ qui .toutes deux avaient pour partisans des hommes très-habiles et des saints nonorés du don des miracles. C'est ce que reconnut , dans le milieu du siècle suivant , saint Antonin, d'ailleurs persuadé qu'Urbain VI était seul vrai pape. La raison qu'il en rend , c'est que la question ne put jamais être si bien éclaircie , qu'il ne restât beaucoup de doutes et d'incertitude. Quoiqu'on doive indispensablement , ajoute-t-il , croire qu'il n'y a qu'une seule église et qu'un chef visible de cette église , il n'est pas de la même nécessité , dans le cas où deux papes sont créés en même temps , de croire que celui-ci ou celui-là est le pontife légitime. Le peuple incapable de ce discernement, suit en sûreté de conscience le sentiment et la conduite de ses pasteurs ordinaires.

Le pape Clément ne se croyant pas en sûreté à Fondi , s'était retiré à Naples, dont la reine Jeanne le protégeait avec toute la vivacité de son ressentiment contre le rival de son protégé : mais les Na- Iiolitains n'étaient pas entrés dans la passion de eur souveraine , et demeuraient attachés pour la plupart à Urbain leur corftpatriote. C'est pourquoi Clément, fort mal accueilli du peuple, alla se loger au château de l'OEuf , où bientôt encore il eut à trembler , "instruit qu'Urbain travaillait à le faire prendre , et qu'il avait publié contre lui la croisade avec l'indulgence de la Terre-Sainte. Il prit la résolution de se rapprocher dès plus puissans princes de son obéissance , traversa les mers sur les galères qu'il rencontra heureusement , et vint établir son séjour à Avignon. Ce qui avait donné lieu au schisme , devait encore lui fournir l'aliment.

Urbain s'abandonnant de plu§ en plus à son hu-

nieur violente , après quelque forme île procédareâ contre la reinwde Naples , la déclara coujiable <le scbisme , (l'Iiérésie , de félonie , la priva du, royaume , de tous ses biens , de toutes ses dignite's , et délin toits ses vassaux du serment de GdélilG , défendant à qui que ce fui de lui obéir , sous peine d'eiconimunicatron contre les personnes , et d'inteidit sur les comtiiunaulés(i). Aussilôt après , il appela de Hongrie le duc Cbarles de Duras ou. de la Paix , alin de lui donner le royaume de Naples (2). Cbailes , procbe parent et liérilier de la »eineJeanne, avait peine a violer les lois du sang et du diadème; mais te roi Louis , craignant qu'au préjudice de ses filles , Charles ne prétendît à la couronne de Houi^rie , lui fit surmonter ses répugnances, et lui fournit une armée pour son expédition. Une lui manquait plus que de l'argent : ranîmosilé d'Urbain sut lui en procurer. Ce pontife vendit en premier lieu à dilférens citoyens romains une partie des domaines et des droits tant des églises que des monastères de Rome ; ce qui produisit plus de quatre-vingt mille Horius. Il vendit ensuite les vases sacrés , ou les fondit pour ïes convertir en monnaie. On trouve enfin un ordre indéterminé , àl'eiret d'engager pour un temps ou d'aliéner à perpétuité les biens meubies et immeubles des églises, nonobstant les réclamations des prélats et des auLres titulaires (3).

La reine Jeanne cbercbant un soutien puissant contre Charles de la Paix, jrartales yeux sur Louis, duc d'Anjou , frère du roi de France; et du consentement de Clément VH , elle l'adopta pour son fils et son héritier. Quoiqu'elle en fût à son quatrième mari , elle n'avait point d'enfans. Le pape et la reine pressèrent aussitôt le duc d'Anjou de se rendre en Italie avant l'arrivée de Charles de ta

Le 16 de Septembre i38o , après avoir loDg<% temps langui d'un poison que lui avait donné le roi de Navarre , mourut dans sa quarante-quatrième année le roi Charles V , le restaurateur de Tétat , le vainqueur de tous ses ennemis , le conquérant d'une bonne partie de son royaume , bon fils , boa

Eère , bon maître , et l'un des plus religieux aussiien que des plus sages monarques (1). La sagesse et la grandeur, empreintes dans soname, se retracèrent clans toutes ses œuvres, sans jamais donner atteinte à sa piété. 11 jeûnait tous les jours de précepte , et régulièrement un jour de plus cba<jue semaine; il ne se permettait point, toute faible qu'était sa santé , d'user d'œufs ou de laitage eu carême , sans en avoir obtenu le pouvoir du souverain pontife (2); au commencement de la jour-» née, il récitait les heures canoniales avec ses cha^ pelains ; il ne passait pas une semaine sans purifier sa conscience des moindres souillures par la confession ; il ititerrompait la chasse et les parties de plaisir les plus engageantes, pour entendre la messe. Dans sa cour , il établit tout l'ordre d'une com-» munauté régulière , des heures pour les exercices de religion , pour les soins publics, pour les af-* faires privées , pour la conversation et les délassemens ; la noblesse de son ame et de ses manières imprimait àcespratiques continues un air de grandeur et de majesté qui relevait la splendeur du diadème , au lieu de l'affaiblir.

Il était magnifique dans ses palais , dans ses ameublemens , dans ses équipages ; mais il n'em-^ ploya jamais ses.largesses avec plus de complaisance u a la dignité du culte divin et au soulagement e% malheurs de son peuple. Dans l'inventaire qui" nous reste des ornemens de sa chapelle royale (3), on trouve vingt-cinq croix d'or et vingt-neuf d'argent , dix statues d'or et quatre-vingts d'argent ,

(1) Ms. Christ. Pisan. ap. ] (3) Ms. de la Bibl. du roi , Le Beuf. i. m , p. 379 et scq. n. 3356. (2} SpiciljDacu. t.iV; p. 3oo. I

quinze reliquaires d'or et trente d'argent , trente^ deui calices d'or et quinze d'argent , le reste à proportion, et le tout d'un poids plus étonnant encore que le nombre , avec des ornemens ea dinmans et en autres pierreries d un prix inestimable. Une infinité d'églises reçurent de lui des présens de la même magnificence.. Ses aumônes étaient également abondantes , et souvent il les faisait par lui-même, afin d'iionorer Jesos-Christ J dans les pauvres, dont it baisait religieusement. tel| mains en les remplissant (i). It n'estimait sa puû sance , que parce qu'elle le mettait en état d'exetf cer sa bienfaisance. Un de ses courtisans le féllcî-j tant un jour sur les prospérités de son règneîî Oui , dit-il , je suis véritablement beureux , parce ■

3ue j'aile pouvoir de fa ire du bien. Lasuréniînence e son rang ne lui paraissait qu'un engagement plus étroit à s'élever de même par la vertu , comme il le témoigna d'une manière à jamais mémorable à l'occasion d'un seigneur qui avait tenu des discours trop libres en pre'sence du dauphin. Il le chassa de la cour , en disant qu'il fallait enseigner aux enfans des rois à surpasser en bonnes mœurs cens qu'ils devaient surpasser en dignité(2). Quant à l'état ecclésiastique , il en avait une idée si haute , qu'il eût mieux aimé , disait-il (3) , le rappeler à sa régularité primitive ,que de réunir ta couronne impériale avec celle de France : preuve égale de l'ardeur de son zèle et de la profondeur de ses vues, qui lui faisaient concevoir la puissante influence des mœurs du clergé sur celles des peuples.

Il couronna une vie si édifiante , par une mort également sainte. Dès qu'il se sentit en danger , il fit une confession générale , puis reçut les saoremens d'eucharistie et d'extrêine-onction , en demandant pardon à l'assemblée qui était extraordlnairement nombreuse. I! avait commandé d'ouvrir les portes à la multitude , afin de lui faire voir

(i)Ms. Clirist. Pis

(a)IJiia.p. i52.

1 [3î Le licui'. Disserl. i

Ip, 4<j.

DE l' E G L I à E. 477

rétatJ'hnmîlialion où la mort réduit les roîscomme les derniers des hommes. Il voulut arussi justifier un parti d'aussi grande conséquence que celui qu'il avait pris en adhérant à Clément VII. Au moment de paraître devant Dieu , il déclara publiquement qu'il ne s'était décidé entre les deux pa*» pes par aucun motif humain ; mais uniquement arce qu'il avait cru bien faire, en suivant tant 'avis des cardinaux à qui appartient l'élection des papes , que celui de son conseil , de ses prélats et des plus savans hommes de son royaume , qui en avaient mûrement et très-librement délibéré. .Toutefois 5 ajouta-t-il , en cas que je me sois trompé ,' ce que je n'ai pas cru faire dans le temps , et ce que je ne crois pas encore avoir fait, je proteste, pour la plus grande sûreté , que je m'en rapporte a la décision de l'iglise universelle , soit qu'elle s'en explique dans un concile général, soit de toute autre manière (i). Charles V laissa deux fils , dont l'aîné , qui n'avait pas encore dix ans, lui succéda sous le nom de Charles VI, et le second, qui n'en avait que neuf, fut duc d'Orléans. Il laissait aussi trois frères , le duc d'Anjou , appelé à la couronne de Naples , le duc de Berri et le duc de Bourgogne , princes qui par leur union devaient faire le soutien du royaume, et qui, par une antipathie perpétuée jusque dans leurs descendans , en firent le fléau , et le mirent à deux doigts de sa perte.

Le premier jour de Juin i38i , Urbain déclara solennellement Charles de la Paix roi de Naples , à une condition fort remarquable entre plusieurs autres, et qui jpeut faire apprécier le zèle qui a * l'humeur pour principe. Charles y est obligé de céder au neveu du pontife la principauté de Capoue, le duché d'Amalfi , et plusieurs autres grands domaines qui sont spécifies dans la convention , c'està-dire , à se dépouiller d'une bonne partie du

(i) Des Ursîns , p. i. Rain. an. i38o ^ u. i»^

royaume. Charles marcha aussitôt à Naples , dont le peuple se révolta contre la reine , et lui ouvrit les portes. Jeanne se tint renfermée dans le château de l'OEuf; il se contenta de l'y tenir bloquée, marcha au prince Otlon son mari, qu'il vainquit et fit prisonnier , puis força la reine et tons ceux <{uî suivaient sa fortune à se rendre à coniposilion. De ce nombre étaient deu\ cardinaux clémentins, nommés Jacques d'Ittro et Léonarii de GifTon. Ce dernier , pour gagner les bonnes grâces tlu vainqueur , quitta publiquement les marques de sa dignité , et jeta son chape.iii au feu; mais il ne put ëchap])er à la prison , qui fut extrêmement figoureuse. L'autre marqua plus de courage , et fut encore plus maUraite. II movirut enfin dans les fers, accablé de misère et d'outrages (i).

La nouvelle de ces revers étantJjarvenueen France, le duc d'Anjou fut tout prés d'abandonner ses droits sur la Sicile. Mais les deux autres oncles du jeune

roi, intéressés à écarter un aîné qui eût eu !a meiHeure part aux aHaires , relevèrent ses espérances , el mirent tout en œuvre pour lui procurer une excellente armée. On y rassembla l'élite des chevaliers; le nombre des combattans en monta jusqu'à soixante mille; et pour sa magnifirence qui épuisa la cour , les provinces et l'église gallicane, elle est comparée par l'ancien historien de Charles VI , à l'armée que Xerxès conduisit en Grèce.

L'empiesseinent qu'on avait à di-Uvrer la reine Jeanne , ne servit qu'à précipiter sa catastrophe el à la rendre plus tragique. Son féroce vainqueur, sur le bruit de l'arrivée du duc d'Anjou , envoya dans ta forteresse où elle était renfermée j quatre Hongrois j satellites soumis aveuglément à ses ordres parricides. Ilsentièrent dans la chapelle do château, comme l'infortunée princesse, en proie aux plus cruelles incertitudes, y répandait son arae devant le Seigneur. Sans plus de. respect pour lu sainteté

(i) Rain. u. 2G.

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An lîeu que pour la dignité de la personne, ils se jetèrent sur elle^t lui arrachèrent la vie en l'étranglant , ou , selon d'autres historiens , en l'étouffant entre deux oreillers, le 22 Mai i38o(i)* Tel fut le terme affreux de la première démarche que fit Charles de la Paix dans la route du crime , contre les réclamations de la nature et de la conscience , et tels sont les effets ordinaires des remords méprisés. Charles , après cela , parut sourd à tou» les cris delà vertu et de l'honneur même. Le duc d'Anjou lui ayant fait parvenir un défi , pour vider leur différent par un combat singulier à la tête des deux armées , il fit partir , sous la décoration de héraut d'armes , un assassin expert dans son art , et fameux pour avoir déjà expédié plusieurs personnes considérables avec une ja velineempoisonnée. Le scélérat fut reconnu, et , sur son aveu, condamné au dernier supplice (2).

Le duc d'Anjou ayant appris la mort de la reine sa bienfaitrice , se fit aussitôt proclamer roi de Sicile et de Jérusalem, et comte de Provence. Pour s'attacher de plus en plus le comte de Savoie qu'il avait dans son armée, il lui donna la princi-

J)anté de Piémont, l'une des plus belles parties de a succession de la reine Jeanne , ensuite il s'avança rapidement par les plaines de Lombardie et les terres de l'église. Son droit chemin et l'intérêt du pape Clément le menaient à Rome : mais , bien plus occupé de sa conquête que de l'extinction du schisme , il fit un déteur , et entra dans le royaume de INaples. Cependant Urbain craignant pour luir même, publia une bulle toute remplie d'anathèmes contre le duc et ses associés, et accorda l'indulgence de la Terre-Sainte à tous ceux qui prendraient les armes pour la défense de l'église et de la ville de Rome. Il traita de même le roi Jean I de Castille , pour s'être déclaré depuis quelques mois en faveur de Clément : ce qui n'excita que le mépris et l'indi-

(i) Niem.l. i,c.25. (a) Hist. anon. 1. 1 ;p.46. J. Juy.p. 23»

ï^natinn contre un enthousiaste atrabilaire i qui inisail (It! Bon intérêt personnel la cause capitale de la religion (i).

Cliai'les de la Paîx , sur un plan analogue à soh caractère , prit le parti de ravager la campagne, de harceler i'arme'e française, et d'éviter soigneusement d'en venir à une bataille rangée. Cette ruée Lien suivie ne pouvait manquer de lui réussir contre des étrangers tiansporlés sous un climat si diOërent du leur , où d'ailleurs il leur était impossible de réparer leurs pertes. La ville de Bari et quelques autres places moins considérables avaient reçu les Français. Charles manœuvra si bien, qu'ils y passèrent deux ans entiers avec une diirfCuUé de subsister qui la seconde année devint intolérable. Le duc vendît jusqu'aux dernières pièces de son argenterie, jusqu'aii diadème qu'il avait apporté pour la cérémonie de son couronnement. Rien ne put obvier à la famine , qui amena la contagion , et emporta une multi tude d'ofCciers aussi-bien qiie de soldais. Les chaleurs de l'été survenant , repidémie redoubla ses fureurs. Le prince en ftit attaqué à son tour, et mourut le ao Septembre i384, avec "des sentiraens de christianisme et d'héroïsme , tivA ne demandaient qu'une cause meilleure pour le combler à jamais de gloire et de mérites. Son fils aîné , Louis , enfant de sept ans , lui succéda au titre de roi dç Sicile et au comté de Provence, sous la conduite de sa mère Marie de Erelaj;ne.

Pendant que l'armée française se consumait en Italie , Urbain- VI , étendant jusqu'en Angleterre l'abus du pouvoir des clefs , intrigua si bien par l'entiemisedel'évêque de Norwich, prélat guerrier et cilo^en brouillon , qu'il y suscita une ci'oisade contre la France : expédient plus qu'inutile pour animer la rivalité et l'antipathie entre les deux nations. Spencer, c'est le nom du prélat, ras»emblt autant de I}atuillons qu'il voulut j il fit &ur les béué*

fices, et les aumônes prix des indulgences, dçs amas d'argent qui montèrent à deux millions cinq cent mille livres , somme prodigieuse pour le temps (i). Tout le monde s'épuisa pour ce qu'on appelait la bonne œuvre, c'est-à-dire , pour- exterminer les Français , et les dames anglaises prodiguèrent jusqu'à leurs pierreries. Tant de préparatifs «produisirent néanmoins peu d'effet. Les troupes s'embarauèrent et descendirent à Calais» Mais, au lieu 'entrer en France, elles tournèrent contre les Flamands, quoiqu'ils fassent de l'obédience d'Ur*bain , aussi-bien que les Anglais. Le monarque' français n'hésita point à voler au secours du comte de Flandres son vassal* Ainsi y tandis que les urbanistes attaquaient les peuples de leur communion, on vit les clémentins au contraire secourir les urbanistes. Les croisés d'Angleterre , sous la conduite d'un évêque qui n'avait de nîartial que l'envie d|^ nuire , eurent besoin eux*mêmes de la clémence du monarque français , qui , à la sollicitation du duc de Bretagne , l'un des chefs de l'armée de France , daigna leur accorder la liberté du retour , après leur avoir repris tout ce qu'ils avaient envahi dans la Flandre»

Richard II , qui régnait dans la Grande Bretagne, avait assez d'embarras chez lui , pour ne pas s'opiniâtrer à inquiéter ses voisins* Les factions dçs ducs de Lancastre et d'Yorck , qui aboutirent à sa perte et bouleversèrent tout son royaume , Sje formaient insensiblement par l'ambition et les sourdes pratiques de ses propres oncles. Durant cette fermentation qui absorbait tous les soins des grands et de i)ien des prélats, Wicléf sema impunément en tout lieu les impures et fécondes nouveautés qui furent le germe de toutes les hérésies du seizième siècle (2)4 L'an i382 , le roi ayant assemblé son parlement à Londres , ce turbulent novateur , sotis prétexte de

(i) Vais, in Rich. H. Frois^ I (1) lUin. n^ 2g. Vais, p* VoL c. i32. \i8h

TomeFIl. Hk

^ftS II I 8 T 0 1 n B

réfornT,e , eut l'aiitlace d'envoyer aux seigneurs qui le composaient les propositions suivantes , comme nécessaires à la conservation de l'état : Le roi ou le royaume ne doit obéir à aucun siège ou prélat qui ne soit marqué dans l'écriture sainte ; c'est quitter Jesns-Christ potu- l'anleclirist , que d'en agir autrement. On ne doit cuvo\êr de l'aigent , ni à la cour de Rome , ni à celle d'Avignon , ni à aucune cour étrangère , si ce devoir- n'est prouvé par récriture : ceux qui l'exigent , sont les loups ravissans , qu'elle nous apprend à reconnaître par leurs œuvres. Personne, ni cardinal , ni de toul autre rang , ne doit percevoir aucun fruit tîes bénéfices d'Angleterre , s'il n'y réiide , ou n'est oc- «upé utilement pour le royaume , au jugement des seigneurs. Le roi doit exterminer les ennemis perfides du royaume ,c'esl-à-dire , dans le sens de 1 bérésiar(|ue, ceux qui combattaient ses erreurs. Le peuple ne doit pas être chargé d'impôts, avant qu'on n'ait épuisé les biens d'église, qui sont le patrimoine des pauvres, et qui doivent êlre em-

Flojcs pour leurs besoins : il n'en résultera que de avantage pour le clergé , qui sera réduit à vivre dans laperfection delà pauvreté primitive. Quand des évèques ou des curés tombent manifestement dans la disgrâce de Dieu , le roi peut et doit confisquer leur temporel. Le roi ne peut employer ni évèque j ni curé à aucune fonction séculière , sans être l'un et l'autre traîtres à Jesus-Chrîst, On ne doit emprisonner personne , pour n'avoir tenu compte de se faire absoudre de l'excommunication. Wiclef publia dans le même temps des projiosi lions plus scandaleuses encore, contre la présence réelle de Jésus-Christ dans l'euctiaristie. Il engagea ses disciples à répandre indistinctement toutes ces erreurs.

Gomme il flattait en toute rencontre les f lions du peuple contre le clergé, les superieui ecclésiastiques risquaient tout à réprimer f audace. L'évêque de Lincoln , dans le diocèse t

DE l' Eglise. 433

quel il était curé , lui ayant interdit la prédication et le voulant soumettre , le peuple furieux fit tant de peur à ce prélat , quMl n'osa rien exécuter. Il en coûta la vie au chef même de la hiérarchie britannique , pour avoir tenté de mettre à la raison^ avec la modération convenable , non Wiclef luimême y mais simplement Jean Balle ou Yailée soq disciple. Depuis plus de vingt ans , ce prêtre sédi-« tieux allait de village en village , se trouvait leg dimanches à la porte des paroisses comme on sortait de la grand messe , prêchait les peuples sans mission , ou plutôt flattait leui^ vices et leur goût pour r indépendance, en déchirant les seigneurs tant séculiers qu'ecclésiastiques. Il leur repétait sur-tout , qu'ilne fallait donner ni dîmes , ni oblations , si celui qui les donnait, n'était pins riche et moins vertueux que celui qui les recevait. Il fut excommunié , il fut mis plusieui^ fois en prison.^ par ordre de l'archevêque de Cantorbéri ; mais ce prélat y qui était Simon de Sudburi , homme de grande naissance et de grande douceur , se faisait conscience de le livrer au bras séculier pour être jugé capitalement. Après quelques mois de prison, il le délivrait, et le perturbateur recommençait aussitôt à souffler la révolte comme auparavant.

Un jour il entreprit de prouver , que tous les hommes étant créés égaux, la servitude avait été introduite par tyrannie et contre la volonté de Dieu. Cependant les restes de servitude qui subsistaient alors en Angleterre comme en France , ne consistaient guère que dans quelques corvées que les paysans devaient à leurs seigneurs , et dans la taille que les seigneurs levaient en certains cas.. Cet esclavage improprementdit,était donc biendifféreiit des rigueurs de la servitude reçue parmi les nations anciennes, laquelle même n'était contraire, ni au droit divin , ni au droit de nature. C'est ce qu'oa établissait contre le novateur . par la loi d^ Moyse ,

Hh a

etmêmepar les écrits cviingéliques (i) , en particulier par les passages où saint Pierre et saint Paul disent aux lidèles , que chacun d'eux doit demeurer dans l'état où il a été appelé au christianisme, et que les esclaves doivent ohéir à des maîtres même fâcheux. Et en effet , les serviteurs dont il est ici parlé , n'étaient pas précisément des domestiques a gages, et libres d'ailleurs tels que sont aujourd'hui les nôtres ) mais des esclaves achetés à prix d'argent , ou nés de ceux-ci , dans la maison et au profit de leurs maîtres.

Les prêches du wicléGste ignorant , en inspirant l'esprit d'indépendance à la dernière classe des citoyens , tendaient donc visiblement à la subversion de la société légale. Mais il est assez inutile de dé- Toiler un séditieux qui ne prit pas même la peine de se masquer. Voici le temps, dit-il à la fin de ses déclamations contre toutes les puissances (2) , Toici le moment où , si vous voulez, vous pouvez secouer le joug de toute dépendance. Soyez donc gens de cœur, et ne perdez pas une si belle Occasion. Défaites-vous d'aboid des premiers seigneurs du royaume , ensuite des* justiciers et des autres magistrats , en un mot , de tous ceux qui peuvent nuire à l'ordre populaire; délivrez-en le pays, a(in que vous puissiez vivre en paix: par là, vous serez tous égaux en liberté , en puissance et en noblesse. La populace enchantée de ces disions , se mit à crier : Jean sera notre arclievêque et le cliancelier du royaume; lui seul en est digne: celui qui occupe ces places , n'est qu'un traître; c'est l'ennemi du peuple , il faut lui couper la tête en quelque endroit qu'il se réfugie.

L'émeute commença dans la province d'EsseX. Les paysans s'en répandirent de tous côtés , et à chaque village dont ils approchaient , ils envoyèrent

[1) Vais. p. 2^5. Froi8S.vol.

i>E l' Eglise. 485

dire que tous les hàbitans, jeunes et vieux , eussent à les suivre armés comme ils pourraient l'être; autrement qu'ils abattraient et brûleraient leurs maisons. En quelques momens la troupe .. fut de cinq mille hommes , armés de bâtons , de coignées ou d'épées rouillées. Elle augmenta si rapidement de. ville en ville et de village en village , qu'ils étaient deux cent mille quand ils arrivèrent à Londres , où ils. entrèrent tumultueusement le jour de la Fête-Dieu. Le roi époun vanté se retira dans la tour avec l'archevequa de Cantorbéri et le grand prieur des Hospitaliers, qui était en même temps grand trésorier du . royaume , et "non moins odieux que le prélat à la multitude des rebelles. Ils s'introduisirent dans la tour et dans la chapelle , où l'archevêque qui ve-; nait de dire la messe , faisait son action de grâces,, et les attendait bien préparé à la mort. Où est-il, ce traître et ce voleur , s'écrièrent-ils en entrant ? Il s'avança tranquillement à leur rencontre, et leur dit : Que le Seigneur vous comble de ses bénédictions , mes enfans ! Je suis l'archevêque que vous cherchez , mais non pas un traître ni un voleur. Ils le tirèrent violemment de la chapelle , et le traînèrent hors des portes de la tour. Là, poussant des cris effroyables , ils le resserrèrent au milieu d'une infinité d'épées nues. Il s'agenouilla, il en reçut jusqu'à huit coups , dont le dernier lui abattit la tête. Ayant tué de même le grand-prieur, ils mirent les têtes au bout de deux piques , et les. portèrent par les rues.

Pour dissiper ces furieux , le roi leur promit tout ce qu'ils voulurent ; mais ensuite il en fit punir plusieurs , entr'autres le prêtre Jean Vallée , qui subit le châtiment réservé au crime de haute traison. Cet exemple de sévérité n'éteignit point le ^^ impie des disciples de Wiclef. L année même

nort de ce fanatique , Guillaume de

isféré du siège de Londres sur ce-

i , assembla le 1 7 de Mai un çpn-

Hh 3

H I s T 0 t n E le(i) , où ion eut encore à dénoncer une ioule d'errem-s oui élaient soutenues par de nouveaux zélateurs au wicléfîsine. lin voici les principales : Jesus-CIirist n'est pas vraiment et réellement présent au sacrement de l'antel. La substance du pain €t du vin demeure en ce sacrement après )a consécration. On ne trouve point dans Tévangile que Jesus-Cbrist ait ordonné la messe. Un évéque ou un prêtre en pécïié mortel ne peut ordonner, ni consacrer, ni baptiser. La confession extérieure est inutile à un homme sufliçarament contrit. Si le pape est un mécbant , il est membre de Satan , et n'a par conséquent aucun pouvoir sur les fidèles. Après Urbain Vl , on doit ne plus reconnaître de pape , mais vivre comme les Grecs , chacun sous ses propres lois. Il est contraire à l'écriture sainte , que les ecclésiastiques aient^les possessions temporelles en immeubles. Lesseïgneurs laïques peuvent à leur discrétion ôter les biens temporels aux ecclésiastiques pécheurs d'habitude , et les peuples peu- Tent aussi corriger à discrétion les seigneurs qui pèchent. Les dîmes sont de pures aumônes que les paroissiens peuvent retenir pour les péchés de

t leurs curés, oudonneràd'autres à leur choix. Cciui qui est enpéclîémortel, n'est ni seigneur temporel, ni évêque, ni prélat. Un prêtre ou un diacre peut prêcher sans autorité du pape, ni de l'évèque. Ceux qui cessent de prêcher ou d'entendre la prédication à cause de l'excommunication des hommes , sont traîlresà Dieu, Si un prélat excommunie Ve clerc qui app(tlle au roi , il est de même traître à Dieu , ai.ssi-hien qu'au roi et au royaume.

Telle est la doctrine hérétique et séditieuse qui fît horreur dès qu'elle fut mise au jour , et qui préparu de loin les révolutions funestes dont l'Anglelerre, où elle fut conçue, se ressentit plus qu'aucvine aulre portion de la chrétienté. Le concile de Londres déclara quelques-unes de ces propositions

DE l' E G L t 8 E, 487

hérétiqaes , les autres erronées et contraires à ce qu'enseignait Te'glise. Le roi Richard donna pou- Toir aux évêques de faire arrêter et détenir en prison ceux qui enseigneraient et soutiendraient ces erreurs ; mais on ne tint pas la main à l'exécution. Ce faible prince, qui défendait si mal sa couronne, n'était pas plus en état de soutenir la religion.

D'un autre côté, l'attention du pape Urbain |Btait absorbée tout entière parles embarras toujours plus grands que son humeur intraitable lui suscitait jusque dans son propre parti. A son gré > Charles de la Paix ne pressait pas assez son compétiteur , et tardait trop à mettre François Prignano en possession des duchés de Capoue et d'Âmalfi. L'impatient pontife partit pour Naples , contre J'avis de bien de cardinaux , et au grand déplaisir de Charles, Il ne fut pas arrivé , qu'au milieu des honneurs qu'on affecta de lui rendre , il se vit garde à vue et véritablement prisonnier. Ensuite on lui en fit satisfaction , puis on le resserra davantage ; pn parut encore se réconcilier , et l'on se brouilla de nouveau , suivant les alternatives pierpétuelles du chagrin pontife. Au milieu de ces variations , JBatille ou François Prignano enleva de force une religieuse de Sainte-Claire , et lui fît le dernier déshonneur (i). Le pape était si aveuglé sur le compté (de ce neveu dissolu et abandonné a la plus infâme débaudie, que , loin de l'en reprendre avec la force cionvenable , il ne qualifiait ces excès que d'étourderies de jeunesse , quoique Prignano eût plus d« quarante ans. Ce rapt sacrilège révoltant toute la ville de Naples , Charles de la Paix , en sa qualité de roi , fit cfter le coupable devant lui , et comme il ne se présenta point , le fit condamner à perdre la tête. Urbain s'en plaignit et dit , qu'étant le «eigneur suzerain du royaume , on ne pouvait en sa présence condamner à mort un grand de cette qualité. Le pape et le roi s accommodèrent encore :

{i) Thier. Niem. c. 33. .

Hh4

la sentence ne fut poîntexecutée, le crime demeura impuni ; il fnt même convenu que Prignano épouserait une parente du roi , qui a cette occasion lui

■ donna la ville de Nocera

Cependant le pape Urbain, pour sa surele, crut devoir quitter Naples , et se retira dans le nouveau domaine de son neveu : mais ses cardinaux n'étaient pas tous, à beaucoup près, dans ses intérêts ou ses sentimens. Celui de Rieti en particulier, Pierre Tartare, abbé duMont-Cassin et chancelier du roi Charles, retourna presque aussitôt vers ce prince. De concert avec quelques-uns de ceux qui restaient à ?focera , il consulta un jurisconsulte de Plaisance nommé Bartolin , qui , alin de disposer les esprits selon ses vues , mit en avant la question suivante : Si un pape incapable de gouverner, ou trop attaché à son sens , voulait tout faire à sa fantaisie , et que par sa mauvaise conduite il mît l'église en péril , serait-il permis de lui donner un curateur par le choix des cardinaux ? A cette question , on ajouta des preuves pour l'affirmative , sans toutefois rien

» conclure, Urbain apprit secrètement cette espèce de conspiration , qu on lui exagéra jusqu'à lui faire entendre qu'on en voulait à sa vie, ce que son esprit ombrageux se laissa facilement persuader. ïl &t arrêter six de ses cardinaux, tous gens de mérite, les priva de teur dignité ainsi que de tous autres honneurs et bénéfices , enleva tout ce qui se trouvait chez eux , et prononça la confiscation du reste de leurs biens (i). Pour remplacer les malheureux qu'il perdait, il voulut faire d'autres cardinaux, et désigna pour cette dignité les archevêques de Trêves , de Cologne et de Mayence , les évêques de Liège et de Breslau , et le prêtre Pierre de Rosemherg , noble bohémien. Tous six refusèrent cet honneur , quoiqu'on olfrît aux cinq prélats de^l conserver toute leur vie l'administration et les i

venus de leurs églises. Sur leur refus vraisemblablement , Urbain , quelque temps après , donna lat pourpre à huit Italiens , qui n'eurent pas la délicatesse généreuse de ces Allemands, et qui rougissaient eux-mêmes de leur nouvelle fortune. Long -temps . ils se tinrent cachés , dans la crainte de servir de risée au peuple. Plusieurs femmes de conduite équivoque se disaient l'une à l'autre (i) : Bientôt ta verras aussi ton mari cardinal. Telle était Vidée

?[u'on avait des nxœurs de la nouvelle recrue da antasque pontife.

Quant aux six prisonniers , ils furent traités avec une cruauté qui eût excité la pitié à l'égard des scélérats les plus détestables. Ils languirent longtemps dans un cachot infect , où ils avaient à souffrir le froid et la nudité, la faim , la soif, et pardessus tout, les sales insectes qui les dévoraient tout vivaps. On leur fit subir plusieurs fois la question des cordes, à la manière d'Italie , en les^ liant très-serrés , les balottant en l'air , et les laissant ensuite retomber lourdement. Dès la première torture , les commissaires qui en vinrent faire le rapport au pape , alors indisposé et encore au lit , étaient si touchés de l'état ou l'on avait mis les accusés y qu'ils se tenaient au pied du lit sans pouvoir Eroférer une parole, et en pleurant avec amertume, e pape leur dit en colère : Etes-vous des femmes pour pleurer ainsi ? Ils se retirèrent avec effroi; Thiéri de Nîem son secrétaire, qui était du nombre, et qui nous a laissé de cet hol'rible schisme une histoire écrite avec beaucoup de force et d'exactitude , demeura seul , quoiqu'en tremblant , inter* céda pour les prisonniers , et représenta qu'on ne pouvait pas faire grand fond sur des aveux extor-

aués par les tourmens. Plus il parlait , plus s'enammait la colère d'Urbain : ses yeux étaient allu^ mes comme deux flambeaux, et les paroles se précipitant de sa bouche, on n'entendai}; que le

mmÊ^^mmmmmmt

(i) XUi«r. Niem. e. 44'

H I s T O IS

bruit confus d'une voix enrouée , culé ni (Tinielligible (i),

La seconde question coraniença par le carrlinal de Sandre. On l'amena les fers aux pieds, on le dépouilta de tous ses yêtemeiis, à la réserve de la chemise et du caleçon ; on le tourmenta à trois reprises diiTcTen tes et si cruellement, que Tbiéri de Nieni lui dit, emporté par sa douleur : Ne voyezvous pas , mon père , qu'on en veut à votre vie ? Pour Dieu , dites quelque chose, et tirez-vous des mains de ces forcenés. Hélas ! je ne sais que dire , répondit le cardinal; et Tliiéri dit aux bourreaux: Arrêtez, il m'a dit ce qu'il faut; mais je veux récrire avant d'en faire le rapport. Jje cardinal peprît en soupirant : Le Seigneur est juste, et cette amiction m'est bien due: étant légat en ce royaume, et voulant plaire au pape, je n'ai épargnéniles évêques , ni les abbés, ni aucune condition. Pendant qu'on le tourmentait le plus rudement, et que les exécuteurs étaient attendris eux-mêmes, le neveu du piipe, l'impudent Batilie platsanlail près de là) triomphait de joie, se livrait a des ris immodérés.

Le lendemain , on mit à la torture le cardinal de Venise , Louis Dornato , qu'Urbain recommanda spécialement à la diligence de Basile de Levant, c est-à-dire, au principal et au plus rigoureux exécuteur de ses volontés dans celte odieuse procédure : homme de mauvais naturel , ennemi jure des ecclésiastiques , exercé de longue main à la cruauté, autrefois pirate de profession, et en ayant perlé les mœurs dans l'ordre de Rhodes , où le pape son protecteur l'avait fait entrer, pour lui procurer un prieuré en Sicile. Urbain l'ayant fait venir, lui enjoignit de donner la question au malheureux Dornato, et lui ajouta: Tourmentez-le jusqu'à ce que j'entende ses cris. Le corsaire ré-

EDudit parfaitement à cette barbare injonctit ^" e cardinal , vieux , infirme , de complexion

(1} Id. c. 45.

DE l' Eglise. 49^

mement délicate , fut tourmenté depuis le maria }usqu au diner du pontife , répétant ces paroles à chaque coup de corde : Jesus-Ghrist a souffert pour nous ; il nous a donné l'exemple , afin que nous suivissions ses traces (i). Cependant le pape se promenait dans le jardin , au bas du donjon où se donnait la torture, et récitait son office à voix haute, pour avertir continuellement Basile de bien s'acquitter de sa commission. La plupart des commissaires au contraire ne pouvaient supporter ce spectacle. Thiéri de Niem nous apprend (2) , que n'y tenant plus, il feignit d'avoir mal à la tête , et alla chez lui ensevelir sa douleur et son indignation.

Urbain ne manqua pas d'attribuer à Charles de la Paix une conspiration formée par le cardinal de Rieti son chancelier. Il convoqua au château de Nocera le clergé de sa suite , les laïques de la ville et des villages voisins ; et quand ils furent assemblés , il fit fermer les portes , afin que personne ne Sortît. Alors il monta sur une tour , et , après une longue et violente invective , il excommunia , en éteignant et brisant les cierges , le cardinïil de Rieti avec les six cardinaux prisonniers et tous leurs fauteurs , le roi Charles , la reine Marguerite sa femme , et mit l'interdit sur la ville de tapies. Dix jours après , il réitéra l'excommunication contre le roi et la reine. Bientôt il eut fort à faire , avec toutes ses foudres , pour résister aux troupes altérées de sang que Charles de Duras , ennemi digne d'Urbain , nt marcher contre lui. Elles prirent d'assaut la Tille de Nocera , elles y mirent ]e feu y elles se portèrent contre le château où le pape s'était renfermé. Le Hongrois féroce fit puplier à son de trompe , que quiconque procurerait ou favoriserait reyasion d Urbain , serait puni comme rebelle , et que celui qui le livrerait, vif ou mort' autrement que de mort naturelle , recevrait à l'instant ^iï .mille florins d'or (3). Ce fut

^, I i^ip inr «Éi-

<i) ï Etat: 1} Vit. t. 3 , p. gS2<

alors que le pape aux abois fit la plus indigne prostitution de ses anathèmes. Trois ou quatre fois le jour, avec une sonnette et un flambeau, il se mettait à une fenêtre , d'où il excommuniait l'armée ennemie (i). Il fit en même temps une constitution qui obligeait tous les chrétiens, à trois journées à la ronde , de secourir de leurs personnes ou de leurs biens , selon leur pouvoir , le pape assiégé, et qui leur assurait la même indulgence que s ils marchaient au delà des mers contre les infidèles. Il déclara aussi que les clercs qui tueraient ou mutileraient quelque assiégeant , n'encourraient aucune irrégularilé. * Toutes ces ressources eussent été vaines , si des ' secours d'un autre genre et bien inespérés ne fussent arrivés à Urbain. Par une aventure bizarre, il dut son salut à ses plus grands ennemis. Raimond de Beauce , de la maison des Ursins , qui avait suivi le parti du roi Louis d'Anjou , et recueilli depuis sa mort les restes de son armée , les conduisit à ce pape, attirés beaucoup moins par le désir de robliger , que par l'espoir de piller son trésor , et de nuire à leurs anciens vainqueurs. Ils forcèrent un quartier de l'armée napolitaine, entrèrent dans la place assiégée , en tirèrent le pape avec sa cour , et par des montagnes presque impraticables , voisines de Salerne , le conduisirent sain et sauf dans la plaine qui est au delà. Mais it perdit une bonne

fiartie des grandes richesses qu'il emportait avec ui. Les betes de somme s'abattant dans les montagnes, et l'ennemi les suivant l'épée dans les reins , onn'avait pas le loisir de les relever. Urbain cependant n'eut garde de lâcher see prisonniers , c'est-àdire , les six cardinaux et l'évêque d'Aquila , compris dans leur proscription. L'évêque "mai monté, et d'ailleurs extraordinairement ailaibli par la torture qu'ilavaitendurée comme les cardinaux, n'allait pas aussi vite que voulait le pape. L'om-

(i) Hect, Pigu. ap, Raia. ;

DE L^ Eglise. 49^

hrageux pontife imaginaii't qu il retardait exprès dans l'intention de s'évader , entra en furie , et le fit si cruellement traiter par des soldats de son escorte , qu'il resta sur la place sans vie et sans sépulture.

Urbain échappé au premier péril , n'était pas à beaucoup près iiors de tout danger. Les Français qui venaient de l'arracher aux Napolitains , délibérèrent près de Salerne, s'ils ne le livreraient point à Clément qu'ils reconnaissaient pour pape , et dont ils espéraient tirer un très-gros argent , au lieu qu'Urbain leur semblait hors d'état de payer ce qu'il leur avait promis. Mais Raimond leur chef les en empêcha , et Urbain , après leur avoir payé comptant onze mille florins d or , leur donna des puretés pour vingt-six mille autres , qui , dans l'épuisement où il était d'argent monnoyé, le réduisirent à mettre sa vaisselle en pièces. Cependant il s'embarqua aur des galères que lui envoyèrent les Génois , aussi légers dans le choix de leur pape^ que dans celui de leurs maîtres ou protecteurs ; il passa en Sicile , où il était reconnu , et après y jivoir publié les bulles contre Charles de la Paix , et s'être muni des viVres dont il avait un besoin extrême, il se rendit à Gênes.

Ce fut là qu'enfin il se défit des cardinaux ses prisonniers. Quelques-uns de leurs amis ayant cons-

{)iré pour leur délivrance , entrèrent de nuit dans e palais du pape^ où ils comptaient qu'un plus grand nombre se joindrait à eux pour forcer la prison : mais les domestiques du pontife s'étant réveillés au bruit, et ceux qui faisaient la garde courant aux armes ,.les conjurés perdirent courage et prirent la fuite. Peu de jours après, on éventa une conspiration plus noire, formée pour empoisonner le pape , et comme on faisait de rigoureuses per- <quisitions, deux cardinaux, savoir, Pile de Prato, archevêque deRavenne, et Galiot de Pîetramala, s'enfuirent de la cour d'Urbain et se retirèrent à celle de Clément. Pile de P£*atO; en payant à Pavie^

H 1 s T o I irt " Liûla son cbapeau rouge en place publique, pouft ïnsiiltiT à celui qui le lui avait donni;. Clément ne coinplant pour rien leur premièi-e promotion , les créa (Ifrecfief cardinaux, et sous des litres diiréren» de ceu\ qu'ils poriaient. ilei incident consumma la perte dfs prisriniiiei-s, A la réserve du cardinal d'Angleterre , Adam Eslon , mii fut délivré aux instantes sollicitations du rnî Richard , les autres furent d'abord resserrés plus étroitement dans le logis même du pape, et s'il voyait quelqu'un , aux approches de la nuit, venir à une église proche du lieu où ils étaient détenus, il ne doutait point que ce f'ût pour les délivrer. Sur de si faibles préisomplions, il fît emprisonner et mettre à la question plusieurs personnes de sa propre cour. Ije doge et les principaux citoyens le prièrent instani'' ment , mais à pure perte , de délivrer ces malheureux prélats. Voulant enfin quitter Gênes, après environ trois mois de séjour , il les fit expédier .pendant la nuit , au mois de Décembre i38b, peu de jours avant son départ (i). On raconta diversement leur mort : les uns disaient qu'on les avait jetés dans la mer; d'autres, cju'ils avaient été égorgés et enterrés dans une écurie,

Urbain, en quittant Gènes, se proposait de rentrer dans le royaume de Naples , son animosité lui faisant oublier tous leS périls qu'il y avait courus. Dans cette ré^iolution de fureur, queh^ue lueur d'espérance recommença de briller à ses yeux. Louis , surnommé le Grand , roi de Pologne et de Hongrie, était mort dés l'an i382, laissant deiuc filles , Marie l'aînée qui lui succéda au royaume de Hongrie , et Hedwige , à celui de Pologne : mais, comme I aînée même n'était pas encore en âge de gouverner , la reine Elisabeth sa mère prit la conduite du royaume. Elle s'en acquitta si mal , que les grands envoyèrent à Naples offrir la couronne à Charles de la Piiix, issu de lu même maison d An-

De l^ Eglise. 49$

jou-Sicile. Il accepta, vint en Hongrie , et fut couronné solennellement k Albe-Royale , le 3i Décem-^ bre i386: mais le 5 Fe'vrier suivant, il fut assassiné à Bude par ordre et en présence d'Elisabeth , quî vengea ainsi tout à la fois sa querelle et celle d'Urbain (i). Son corps , comme d'un excommunié,' demeura sans sépulture jusqu'au pontificat dd Boniface IX , qui prit le parti de Ladislas son filg et son successeur au royaume de Naples. La reinç Elisabeth périt à son tour par l'attentat du ban oit' seigneur de Croatie, qui la fit noyer trois mois après. La jeune reine Marie , que ce seigneur , tout-puissant depuis la dernière révolution, avait aussi faite prisonnière, fut délivi'ée par Sigismond de Luxembourg à qui elle était fiancée. Elle épousa aussitôt ce prince, frère de l'empereur Wences-^ las , déjà marquis de Brandebourg , et qui dans la suite devint lui-même empereur.

HedwMce, reine de Pologne, unit à ce royaume le grand duché de Lithuanie, par son mariage avec Jagellon qui en était souveram (2). Elle rendit à la religion un service beaucoup plus mémorable encore : Jagellon , ainsi que toute la nation ded Lithuaniens, était demeuré jusque-là dans le pa^ ganisme^ malgré les exhortations de plusieurs princes zélés de son voisinage. Il ne tint pas contre celles d'Hedwige : il se fit instruire et fut baptisé àCracovie, avec le plus religieux appareil , par l'archevêque de Gnesne , primat du royaume y assisté de l'évêque du lieu. Avec lui reçurent le baptême trois de ses frères , un certain nombre de boiards ou seigtieurs, et quantité de nobles. Quatre ours après, Jagellon qui avait pris le nom d^

adislas , se fit sacrer et couronner en présence dj0 la reine.

Les Lithuaniens adoraient, comme perpétuel j un feu que leurs prêtres rendaient tel en effet , par

(1) Jo.Thurocz.pTiio, m,

etc. Boniiu. p. 360| et scq. Cromer. L i5; p. 24^, etc

(2) Dlugoâ. 1. 10, p. 103, etc.

le soin qu'ils avaient de lui donner d'alîment jour et nuit. Ils adoraieal aussi des forêts qu'ils iioai<maient ocrées, et des serpens dans lesquels ils croyaient que les dieux aimaient à se receler. Liadislas Jagellon , dès l'année qui suivit son baptême, alla dans cette province avec la reine son épouse el une suite nombreuse de seigneurs et de

E relais polonais, aGn d'établir le christianisme à place de ces superstitions. Le nouveau roi ti tant arrivé dans le pays , convoqua une asspmble'e à Wilna qui en est la capitale , pour le jour des Gendres, qui cette annne'e iSS^ fut le 20 Février. 11 y exhorta les Lithuaniens à reconnaître le vrai Dieu, et à faire succéder les saintes observances du christianisme à leurs extravagances impies : mais ils étaient prévenus qu'ils ne manqueraient pas de périr sur le champ, s'ils abandonnaient les dieux et les coutumes de leurs ancêtres. Jagellon envoya donc couper les bois qu'ils tenaient pour sacres , et tuer dans cbaque maison les serpens qu'on y gardait comme des dieux domestiques ; Il éteignit aux yeux des barbares le feu prétendu perpétuel ; il fit abattre le temple el briser l'autel où ils immolaient leurs victimes. Ce peuple éperdu , sans oser résister au roi , se lamentait dans l'attente du dernier mallieur. Voyant enfin qu'il ne leur arrivait aucun mal , et l'expérience dissipant les terreurs paniques , ils comprirent qu'ils avaient été joués par leurs sacrificateurs , et demandèrent avec eui-

f (ressèment des guides plus sûrs. Les prêtres poonais les instruisirent des articles de foi ; mai& celui qui travailla le plus eflicacementà leur conversion , fut le roi lui-même , qui savait leur langue , et les pénétrait d'édification en les catéchisant. On baptisa les plus distingués , chacun en particulier : pour le peuple , comme c'eiît été un travail sans fin d'administrer ainsi la multitude immense de ceux qui se présentaient , le roi les fit partager en diverses troupes de l'un ^ de l'autre sexe que Ton aspergea , et à chaque troupe on donn

ari, Wu\ ilom chrétien y aa lieu de leurs noms bar'^ bares. On ne manqua point sans doute de prendre les précautions conTcnables , afin que l'eau tombât %nr chacun. Cest ce qu'auraient dû présumer^' non-seulement de la sagesse, des ministres sacrés,; mais de la nécessité manifeste d'une circonspection >si, commune, les censeurs décidés à blâmer les usa«' ges les plus arbitraires de la discipline , et les mieuiC assortis aux circonstances des temps et des lieux* Le roi Ladislas, pour témoigner une bienveillance particulière à ces nouveaux chrétiens, et leur insr irer le dégoût de leurs usages barbares, leur donaâ es habits d'étoffe de laine , au lieu des peaux dé bêtes et des lambeaux de toile dont ils s'étaientf vêtus jusque-là. Pour affermir la religion parmf eux, il fonda une église cathédrale à Wilna , en' l'honneur de saint Stanislas, qui devenait le patron' eoiçmun des Polonais et des Lithuaniens , réunig désormais sous la même domination comme sous ^ même religion. André Yaszylo, noble Polonais d^ Tordre des frères mineurs et confesseur de la reinef Elisabeth de Hongrie , en fut le premier évêque« Ladislas établit en même temps sept paroisses^ auxquelles, ainsi qu'à la cathédrale, il assignâmes revenus avec une libéralité royale. La reine Hed-? wige se chargea de leur fournir les vases' sacrég,^ les croix , les images , les livres et les omemens de

point encore 1 idolâtrie de' la partie septentrionale , couverte de forêts sauvages etpres^ qvie inaccessibles. Il fît une loi qui défendait au:^ catholiques de contracter mari âge avec les Russes^ engagés dans le schisme des Grecs. Enfin il envoya révêque de Posnanie vera le pape Urbain , pour s# met tre sous son obéissance. En quittant là Li tnuaniei il y laissa pour gouverneur ou prince , son frère Skirgellon , à charge toutefois de Vhommage enveri la Pologne.

En Angleterre , l'esprit d-erreur ot de faction ; Tome FIL li

Hl & T *I » t

avec tous ses désordres, faisait chaque jour de pins tristes progrès. Il prit le masque et le langage de la perfection , et se glissa jusque dans les communautés religieuses. Les loltaidsou wicléfistes ayant trouvé mojen de se faire écouter de Pierre Pareshul de l'ordre des Auguslins , lui persuadèrent qu'il devait quitter la vie monastique, pour revenir à la vie commune qu'ils lui disaient plus sûre et plus parfaite (i). Suivant la marche ordinaire des apostats , Pareshul commença par invectiver contre Bon ordre, dont il publia tous les vices prétendus. Accompagne un jour de près de cent wicléfîstes , dans l'égnse de Saint-Christophe de Londres, il semit à reprocher tant de crimes aux augustins ses confrères , que tous les assîstans en frissonnaient d'horreur; Quelques-uns néanmoins allèrent avertir ces religieux , dont douze des plus échaufïës accoururent à l'église où l'apostat prêchait encore. .Un d'entr'eux s'approcha, et le démentit hautement. Aussitôt les wicléfîstes se jetèrent sur lui en l'accablant de coups, le terrassèrent, le foulèrent aux Ïieds, et le laissèrent presque mort sur la place. Is dissipèrent les onze autres, et les poursuivirent jusqu'à leur maison , se disposant à y mettre le feu ^ et criant avec fureur : Délivrons le momJe de ces jnfames , de ces assassins , de ces mouslres déieslables. Ils en seraient venus à Texécution, «ans up des vicomtes de Londres qui fit retiier ces furieux , moins par autorité que par voie de remontrance et d'insinuation.

Comme le prédicant n'avait pas eu le loisir de TOmir toutes ses infamies, il consigna dans ua libelle ce qu'il avait déjà débité, y ajouta beaucoup d'imputations nouvelles, et aflicha cet écrit a ta

Sorte de l'église cathédrale, ou Saint-Paul de LoQres. Il y accusait en particulier les augustiaa d'avoir tué plusieurs de Ifurs confrères; et , t s'attirer plus de croyance, il marquait les noms

(i) VaUing. p. Saj et set{.

9B L^Eatiss. 499

àés' motets qne des meurtriers , et désignait les en« droits où Ton prétendait qu'ils les avaient massacres et enterrés. Le libelle débutait par ces mots : Je suîa sorti de Técole de Satan, c'est-à-dire , selon ce fanatique , de la religion qu il avait professée, et par la grâce de Dieu, je suis arrivé à la vie parfaite. Il remerciait ensuite le pape Urbain de Ta voir mis en liberté, faisant allusion à la qualité de chapelain de ce pontife , qu'il aTait acquise à prix d'argent , ainsi que bien d'autres Sujets de même vertu. Ce n'était la que la moindre partie des désordres qu'occasionnait l'esprit de schisme et de parti.

Pareshul était principalement soutenu par les gentilshommes chaperonnés, ainsi appelés parca qu'ils ne levaient leur chaperon devant personne ^ pas même devant le sacrement adorable de nos autels. C'étaient les grands dévots de Wiclef. Un d'entr'eux, nommé Jean de Montaigu , fit 6ter de sa- chapelle toutes les saintes images. Laurent de Saint-Martin, autre coryphée de la réforme , ayant communié pour la Pâque, retira de sa bouche la sainte hostie ; et^ malgré les remontrances du prêtre, qui le suivit assez loin , il la porta dans sa main jusque chez lui. Là , il la mêla avec des alimeps ordi<-naires, et se mitàmangeir, en. disant qu'elle ne valait pas mieux que le pain commun. Le chapelain de Jean de Montaigu , à l'article de la mort , se repentit de son impiété , et demanda un prêtre pour lui faire sa confession. On lui répondit , quelques instances qu'il pût faire : La confession faite aux hommes est inutile; confessez-vous à Dieu : il a sans doute autant de pouvoir queles prêtres. ,

Jean Wiclef, première cause de toutes, ces horreurs , arriva cependant au terme de sa triste car-* rière (i). Deu(& ans auparavant , il avait été frappé d'apoplexie, le jour de saint Thomas de Cantor-^ béry 29 Pécembre i385 , comme il prêchait ses dogmes impies dans sa paroisse de Lùttervvort : la

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(i) Id. p. 53o. Cav. app. p. 35.

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bouche lu! totima tont à coup cl'une manière faP deuse , un tremblement ronvulsif asita sa tête , et il perdit la parole. Après deux ans Je langueur , il expira le dernier jour de l'année i387, fête de saint ÇilTeitre. Ce qu'on ne manqua point d'observer comme une punition divine , parce que dans les BlaspIièmeS qu'il vomissait souvent contre les sain ts, il s'était principalement emporté contre saint Sil- Testre et saint Thomas, l'un comme auteur, et l'autre comme défenseur des droits de l'égiise qui déplaisaient le plus à ce précurseur des réfortnes liérétiques.

Wictef a laissé , tant en latin qu'en anglais , un Irès-grand nombre d'écrits, dont la plupart, mal* gré tout l'attrait de l'Angleterre pour ces sortes da productions , ^ sont demeurés manuscrits dans la poudre des bibliothèques. A l'occasion de sa versioa anglaise de toute la sainte écriture, Kniglon , écri- Tain du temps , s'exprimait ainsi (i) : Par ce moyen, l'écriture est plus familière aux femmes qu'elle ne l'était aini clercs , et la perle évangélique , foulée ai» pieds des pourceaux , devient le jouet de l'ignorance el de l'impiété. Le principal ouvrage latin de .Wiclef est son dialogue entre trois personnage»

allégoriques, la vérité, le mensonge et la prudence,

3u'il nomme pour cela trialogue , selon l'ignorance u temps, dont le présomptueux novateur ne Sut passe préserver. C'est comme un corps de lliéologîe, qui renferme tout le venin de sa doctrine, et dont la base n'est qu'une nécessité absolue en toutes choses.

Il prétend que le péché, comme tout le reste; arrive par une nécessité inévitable; que Dieu ne pouvait empêcher la faute du premier homme, maii qu'il n'en était pas plus possible que )e Gis de Dieu ne s'incarnât point , et ne souffrit pas la mort pour y satisfaire; que Dieu pouvait bien faire autrement s il eût voulu , mais qn il ne pouvait vouloir aulr(^'

se i.*EGiiif.

Ment. Jesud-Christ , ajoule-t-il , ne peut fiftUTer lés démons, parce que leur péché étant contre le Saintr Esprit, il faudrait que le Saint*^Esprit s'incarnât, ce qui est impossible. En un mot, rien n'est possible A Jjieu, selon ce blasphémateur, qrue ce qui arrÎTe actuellement. La puissance quon lui attribue pour les choses qui n'arrivent point, poursuit-âl, n'est qu'une illusion. Quand Jesus-Christ dit qu'il poa<^ vait demander à son père douze lésions a anges , A faut entendre qu'il le pouvait , s'il Feût voulu ; mais qu'il ne pouvait le vouloir. Dieu , dit-il cependant V lue laisse pas d'être libre , comme il l'est à produire #on Verbe, quoiqu'il le produise nécessairement*' La liberté de contradiction pour pouvoir agir ou n'agir pas , est une chimère introduite par les docteurs (i).

Dans le même temps , Jean de Montson , de l'ordre des frères prêcheurs , et Aragonaisde nation , soii^ tint à Paris quatorze propositions , dont quelques* unes font voir que la doctrine du notaire aoslais avait déjà répandu ses influences contagieuses dans les climats voisins (2). Telles sont la sixième et la septième , qui ont quelque trait au monstre de nécessité enfanté par cet faéiNesiarque. Elles étaient conçues en ces termes : Il n'est pas contre la foi de supposer qu'il est absolument et simplemeot nécessaire que quelque créature existe : il ne répugne pas que ce qui existe nécessairement ait une cause ; a quoi il ajoute 9 que les saintes écritures ne doivent s'expliquer que par les écritures mêfB«. L'audacieux Aragonais poussant plus loin , et se perdant bientôt dans les ombres terribles qu'il s'efforçait de percer ^ osa proférer qu'il peut y avoir une simple créature, plus capable de mériter que l'ame de Jesns-Christ même.

Mais ce qui n'alarma pas moins' la religion des peuples sans être aussi scandaleux en soi , ce fut la

(i) Boii. YAxiat. 1. H ; D J (a) Du Boirl. t. ir , p. Sg^.' â53^ i Vit, P»p. 1. 1 9 p. 1^3.

Il 3

Histoire témérïlé avec laquelle, après s'être élevé contre la dignité du Verbe fait chair, à l'exemple de loiis les ennemis du fils , il entreprit de diminuer la gloire de la mère. Il avança et soutint opiniâtrement, qu'il était expressément contre la fol de nier que tout homme, excepté Jesiis-Christ seul , eût contracté le péché originel , et qu'il était égal d'en excepter Marie , ou d'en excepter une multitude de personnes. Ces propositions révoltantes pour une nation de tout temps si dévouée à la mère de Dieu , furent dénoncées à la faculté de théologie, et qua'liSées chacune en particulier comme elles le méritaient; puis, à la requête de la faculté , l'université entière confirma la censure. Les docteurs allèrent ensuite déférer tous ensemble le jugement définitif de la doctrine et de la personne de Mon tson , à Pierre d'Oreemont , successeur d'Âimeri de Magnac dans le siège de Paris, Le prélat commença par citer l'accusé, qui ne comparaissant point, futcoatlamné et excommunié comme contumace. On lui donna cependant encore un nouveau délai , pendant lequel les propositions furent discutées à fond par les plus habiles docteurs en théologie et en droit canon. Enfin l'évéque prononça la sentence , par laquelle il défendait, sous peine d'excommunication encourue par le seul fait, d'enseigner , de {trêcher , de soutenir en public ou en particulier es propositions condamnées ; avec injonction y sous la même peine , à quiconque les entendrait publier ou soutenir, d'en découvrir l'auteur à l'évêque ou à son oOicial. Quant à la personne de Montson , il était enjoint de faire des poursuites rigoureuses , et d'implorer même te bras séculier , afin de le prendre et de le retenir en prison.

Il appela de la sentence de l'évêque de Parii ^^ delacensurede l'univei'sïié, aupape Clément VII.- II se fondait sur ta doctrine de saint Thomas, qu'il disait blessée par ce jugement , et sur la dignité suprême du saint siège, qu'il représentait comme le seul tribunal où se dussent porter les cau^

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•es majeures de la foi. Sous le prétexte imposant i quoique îniagmatre, de Tin jure faite à l'ange de lécole, l'afTaire du novateur dominicain devint celle de tout sonordre (i). Le chapitre général des frères prêcheurs attacliés à l'obédience de Clément s'étant tenu à Rodez le lyMai 1 388, ils appelèrent en corps à ce pape de la sentence rendue contre frère Jean de Montson , et donnèrent à celui-ci dix docteurs pour lui servir de défenseurs et de con-. seils. L'université de Paris voyant le degré d'intérêt que les dominicains prenaient à la cause da leor confrère , et considérant de plus les cliarges de toute espèce qu'ils exerçaient à la cour pontificale , sans compter la faveur dont ils jouissaient auprès de la plupart des princes dont ils gouvernaient les consciences , entre les députés qu'elle se disposait à faire partir pour Avignon, elle s'efforça de choisir des représentans capables de faire tête au plus puissant parti. De ce nombre furent Pierre d'Ailli et Gilles Deschamps , qui tous deux furent successivement grands maîtres de Navarre, et tous deux ensemble devinrent cardinaux.

Pierre d'Ailli , par la supériorité de ses lumières et par la grandeur de son courage qui ne se ressentait en rien delà naissance obscure qu'il avait reçue parmi le petit peuple de Compiègne, montra qu'il suffisait lui seul contre la faction la plus intrigante et la mieux protégée. Il parla deux fois en plein consistoire, réveilla le zèle , écarta les préventions , et disposa parfaitement les esprits à écouter favorablement le fond de la cause, qu'il ex-

Ïiosa dans un mémoire , ou pluiôt dans un assez ong traité, publié à Avignon au nom de ses commettans. Il y établit trois cboses ; la première , que le tribunal qui avait condamné Jean deMontson était compétent ; la seconde , que le jusementémané de .. ce tribunal étaitlégitimeen lui-même j la troisième

Histoire en&D , que le respect <]ù à saint Thomas n'était pM compromis dans ce jugement.

Plous passerions les justes bornes que nous nons sommes piesci'iles , si nou5 suivions Pieri'e d'Aiili dans les détails de ce traité, qui peut sembler dilTus à ceux qui, sans l'avoir approfondi, en ont parlé, ou sur cftle inspection superficielle , ou sur leurs préventions particulières en fait de doctrine , ou enfin sur le préjugé général contre les écrivains de cet âge déprisé. Il paraîtra court au contraire à quiconque observera moins les pages que les matières et que le développement des piincipes solides qu'il renfei-me. Il contient même une inanité de traits intéressons, et dans l'ensemble, un ordre, une exaclitode, une clarté , qui , quoi qu'en disent ceux qui n'y trouvent qu'un chaos de divisions et de subdivisions purement verbales , feraient encore honneur aux meilleurs tbéologiens de nos jours.

Pour ce qui est de la conception immaculée en

Îiarticulier , objet principal de celte contestation ameuse, il observa sagement que son contradicteur n'avait pas été condamné pour l'avoir niée«imple- Biftnt ; mais pour avoir enseigné qu'il est contre la foi de dire que la mère de Dieu a été exceptée de la tache originelle. C'est là , dit-il , enfreîndrea*ec une témérité impardonnable les règles de la sage discrétion des défenseurs même de ta reine des vier^ ges , qui n'ont garde d'inculper d'hérésie Je sentiment opposé au leur. C'est contredire saint Bernard lui-méiae, qui , en reprochant à une église particulière de célébrer la fête de la Conception , protestait néanmoins qu'en cela, comme en toute chose^ il soumettait ses lumières au pigement de l'église romaine. Quant à l'auiorité desatnt Thomas, qui avait avancé généralement que tous les hommes hors JesuB-CUrist ont contracté le péché originel , il oppose ce que cet illustre docteur , sur ce point précis , a dit en termes exprès , savoir , que la pureté de Marie fut telle , qu elle n'a contracté aucun péché, ni originel, ni actuel. Et c'est ainsi, reprend- •

D B x' E o X I é c. Soi

SI , cfu-il faat nëcessairoment entendre les textes

{[énéraux deTécriture 8ur ce sujet. Esl*îl un cathoique >c(ui ne soustraie la Yierge à cet oracle du ropbète, tùiU homme est menteur ? Eêl-il un homme € bon sens s|ui de ia totalité des hommes infectes du péché originel , selon saint Paul , n'excepte la première femme, qui sans contredit n'a fms péché en Adam?

Comme les dominicains appuyaient extraordi"* ' mairementsurla haute autorité de saint Thomas ^ etsuries approbations données parTégliseaux^rits de cet ànae de Técole ^ sans trop se mettre en peina * de faire a la question présente Tapplication de ces lieux communs imposans , Pierre d'Ailli voulut encore leur ôier cet avantaffc équivoque. Il distin*»

Sua d'abord deux espèces cPapprobations données ans Téglise à des écrits dogmatiques; Tune expresse ^ par la déclaration positive de Téglise , ou même de l'écriture sainte ; et l'autre tacite , pae la liberté qu'on laisse aux fidèles de se servir dé certains ouvrages connus. Mais les dominicains prétendant que l'approbation donnée aux écrits de saintThomas était du premier ordre, Pierre d'Ailli. sans élever de difficulté sur une bulle d'Urbain Y

Î[u'ils citaient à ce sujet , et accordant même quô es écrits de tout docteur catholique peuvent être honorés par l'église dé cette approbation expresse y

{>rétend d'un atitre c6lé qu'elle ne s'étend pas à tous es points de l'ouvrage approuvé. Autrement , ditil , il arriverait , ce qui est hérétique et absurde , Îfue l'église se contredirait elle-même. Comme les rères prêcheurs comptent avoir une bulle qui approuve la doctrine de saint Thomas , ainsi les mineurs prétendent en avoir une aussi en faveur d'Alexandre de Halès , qui est cependant opposé à saint Thomas en plusieurs articles. Quoi qu'on imagine , poursuit-il , on ne se persuadera pas sans doute que la bulle alléguée en faveur cie saint Thomas l'emporte sur le décret du pape Gélase ^ qui approuve la doctrine de saint C^rprien, de saioii

So6 Histoire -^^^^^

Jérôme et de bien d'anties docteurs. Toutefois; malifi'é ce décret si solennel , qui n'avone que ces grands personnages ont erré dans quelques articles même assez considérables ? Ou pourrait donc penser la mètue cbose de saint Tbomas , nonobstant ta Jndte en question ; mais nous n'allons pas si loin , et la cause de Jean de Mi)ntson, comme nous l'avons inarcpié , n'a rien de commun eo effet avec celle de saint Tboruas.

Le pape applaudit aux principes du docteur de Paris, cbargea trois cardinaux u approfondir l'affaire , et cependant fit défendre à I accusé de s'absenter de la cour de Rome , sous peine, d'être tenu pour coupable dans tous les chefs de l'accusation. L'auteur anonyme et contemporain de la vie de Charles VI (i) , assure que l'affaire fut jugée an fond et en forme coniradicloire ; qu'on obligea le coupable de reconnaître la vérité , et de se soumettre à la correction de l'université de Paris : ce qu'il promît , avec le langage hypocrite de la pénitence. Toutefois, parmi lissmonumens juridiques, il ne nous reste qu'une sentence par défaut. Le réfractaire s'étant échappé d'Avignon, et ne comparaissant point après les tnonitions et tontes les formalités canoniques , fut déclaré contumace et frappé d'anathème. Cette sentence fut portée à Paris, on la publia dans l'audience de l'ollicial , et tous les ordres de l'état témoionèrent autant d'anïmosité contre les défenseurs de Jean de Monlson , que de zèle pour la gloire de la mère de Dieu. On insulta publiquement les frères prêcheurs, on leur retrancha les aumônes, on les interdit de la prédication et de la confession , on les exclut de l'université , où ils ne rentrèrent qu'après quatorze ans, on les cita et on les poursuivit vivement en justice.

Plusieurs dominicains , dans la capitale et les provinces , invectivant contre les juges de Jean de

Montson, eicaltant sa doctrine et i)lâihant les dér sa veux qu'on exigeait de ses confrères , furent contraints de se rétracter publiquement , et l'on proclama ces rétraictations en quatre endroits des plus fréquentés (i). Quelques-uns d'eux furent emprisonnes, excommuniés, et réduits à faire une espèce d'amende honorable , en présence d'un peule nombreux qui les accablai td' in jures« Guillaume e Valon , quoiqu'évêque d'Evreiix et confesseur du roi , pour avoir dit, par affection pour l'ordre de saint Dominique dont il avait été tire^ que l'uni- Tersi té n'en tendait point la doctrine de sain t.ThomaSy et avait condamné dans Montson 4es propositions très-vraies et très-catboliques , fut obligé de chanter la palinodie en présence du roi même • de toute la cour , de quelques évêques , et des députés de l'université. Le monarque ne lui retira pas seulement sa confiance ; mais , dans le premier feu de son indignation , il dit qu'il ne voulait plus de confesseur du même ordre« .

Cependant Montson lui-même, errant et fugitif, avant de passer dans TÂragon sa patrie , s'arrêta quel({ue temps en Provence. Là se démasquant aussi LOI , et montrant quelle est toute la religion, de ces audacieux penseurs , il abjura l'obédience de Clément VII pour embrasser celle d'Urbain VI , et composa un ouvrage en faveur d'Urbain contre Clément. Le pape de Rome vraisemblablement n'é-r tait pas moins opposé que celui d'Avignon aux ennemis de la conception immaculée ; mais il l'était en-? core davantage au parti de son compétiteur. Urbain ne manqua pas d'accorder sa protection à un trans^ fuge qui débutait par un libelle contre ce parti ; et Montson , après n'avoir séjourné que fort peu de temps dans sa patrie, d'oii il risquait 4'étre renvoyé en France , à la demande du l'oi Charles VI ^ alU chercher plus de sûreté à Rome (a).

Le pape Urbain résidait alors dans cette capitale»

(i) Vit. t. I , p. iSyS. .. (2) Ilatn..an. 1387, n. i5 etseq.

Après y avoir été redemandé avec empressemeot sans vouloir y revenir , il y était enfin revenu sani

5 tus y être désiré, et après avoir perdu le peu 'alTection qu'on venait de lui témoigner. Deux fois il s'était mis en campagne avec une armée , afin ■ de s'emparer du roj'aume de Naples coiunne dévola

B irrévocablement au saint siège , et deux fois il fut

ff obligé de rebrousser chemin sans y avoir pu péné-

trer, laissant Ladislas et Louis II d'Anjou s emparer et se chasser alternativement de ce royaume (i). Il fut contraint d'abandonner à jamais son entreprise, par une chute qu'il fit à la télé de son armée, et par la difllcuUé de faire subsister ses troupes. Le mulet qu'il montait s'élant abattu aux environs de Pérouse,et le pontife se trou vantdangereiisetneDt blessé , il se fit porter à Tivoli , puis à Ferentine. £nQn l'argent venant à lui manquer, et l'hiver approchant , il lui fallut bon gré mal gré revenir À nome , où il entra au commencement d'Octobre i388. Il s'y occupa , plus qu'il n'avait encore fait, des fonctions propres du puntiScat. Le jubile que Clément VI avait réduit de cent ans à cinquante , il le réduisit à trente-trois, fondé sur l'opinion que Jesus-Christ avait passé sur la terre ce nombre d'années. Il statua qu'a la fête du saint Sacrement , on pourraitcélébrerl'oflice divin nonobstant l'interdit, ei que ceux qui accompagneraient le saint viatique depuis l'église jusque chez le malade, et de la maison du malade à l'église , gagneraient cent jours d'indulgence. Il institua aussi la fête de la Visitation , afin d'obtenir , par l'intercession de la mèi-e de Dieu , l'union de l' église : fin louable sans doate^ mais que la mortification de ses humeurs l'eût mis dans le cas de ne point rechercher par ces voies extraordinaires.

Le pape affaibli de sa chute , miné par des chagrins et des agitations perpétuelles, âge de soixante* douée ans, tomba malade le i4 d'Août i38g; et,

(I) Vit. t. V , p. 1375. Th. Mlem. e. 19.

malgré tent de causés cle mort y on imagina comm^ pour lotts les gens de marqué qui se trouyeot en çertaîûes positrons^ qu'où avait! attenté à sa tiS par quelque breuvage empoisonné. La force ex« traordinaire de son tempérament se soutint encore deux mois , et il ne mpurut que le i5 d'Octobre. L'indifférence publique à son égard est peinte en ces deux mots , par un auteur du temps : A la mort d'Urbain , il ne s'est trouvé personne qui pût répandre des larmes. Ce qui ne paraîtra pas surprenant, si Ton compare les qualités de ce pontife a celles qui lui étaient nécessaires. Il n'eut aucuR talent pour se faire aimer , ou seulement écouter^' en des circonstances où Fesprit d'insinuation , et de politiqne mime, devait entrer dans le caractère d*un bon pape. Il avait régné onze ans six mois et huit jours , qui furent presque sans réserve un temps de schisme et de toutes sortes d'horreurs. Oti ce .flatta , mais en vain , d'être parvenu à leur ex-, tinction , par la cessation de la concurrence qui les avait produits : mais , durant huit lustres encore y cette leçon terrible devait se continuer, pour faire eompreÀdre aux fidèles tout le prix de 1 unité oa^ tholique.