CONFERENCE SUR L EUCHARISTIE

< Messieurs ,

€ Il est des jours , il est des heures où l'apologiste chrétien , placé dans la chaire de la vérité , sent défaillir en lui l'esprit du combat et l'ardeur de la lui te ; mais c'est pour se reposer doucement dans le sentiment de la force, de la grandeur et delà beauté de la foi qu'il a entrepris de défendre ; on dirait un voyageur ar^ rivé au terme désiré de sa course.

» La divine Providence a ses moments marqués où elle inspire au cœur du prêtre tantôt le courage de la lutte , tantôt les sollicitudes et la compassion du zèle , tantôt l'admiration et la louange des dogmes divins de l'Evangile.

» Aujourd'hui, Messieurs, j'éprouve le besoin de vous entretenir du dogme eucharistique , de la présence vivante et réelle de Jé^ sus-Christ dans le sacrifice et le sacrement de nos autels.

» Voici d'abord la profession de foi catholique à cet égard :

» Nous croyons que dans le très-saint sacrement de l'Eucharistie sont contenus véritablement , réellement et substantiellement, le corps et le sang avec l'âme et la divinité de notre Seigneur Jésus- Christ. C'est le concile de Trente qui parle ainsi.

» Nous croyons que dans l'Eucharistie il s'opère un admirable changement de toute la substance du pain et de toute la substance du vin , en sorte qu'il n'y a plus que le corps et le sang de Jésus- Christ , sous les seules apparences extérieures du pain et du vin. C'est ce changement que l'Eglise a si bien nommé transubstantiation.

» Nous croyons que dans ce sacrement véritable Jésus-Christ

DE RAVIGNÂN. 201

tout entier est contenu et réellement présent sous chacune des deux espèces ou apparences du pain et du vin , et sous chacune de leurs parties.

> Nous croyons que le sacrifice de la messe est proprement et véritablement un sacriGce offert à Dieu.

> Nous croyons que par la vertu des paroles divines prononcées dans la consécration à l'autel, le mystère s'accomplit; que Jésus- Christ est rendu présent ; qu'il est offert comme victime, et demeure comme aliment divin de nos âmes.

i Telle est l'Eucharistie , telle est la foi catholique.

» Mais je ne saurais songer, Messieurs, à débattre devant vous, à cette heure , et à prouver la vérité de ce grand mystère , établie tant de fois au nom de la tradition et de la science , et solennellement définie par l'Eglise.

> Je vous renverrai encore avec confiance , sous ce rapport , au monument remarquable de la foi de Leibnitz, que je vous ai cité pour la confession. Leibnitz applique à l'Eucharistie toutes les forces de son puissant génie , et il admet tout ce que nous croyons. Lisez-le dans son système théologique.

» En ce moment, Messieurs , je voudrais dire quelque chose de la beauté, de la grandeur du dogme eucharistique.

» L'Eucharistie m'apparaît comme la plus haute réalité de la foi, comme la plus touchante et la plus sublime expression de la divine charité.

> Par l'Eucharistie , l'incarnation est continuée , présente et renouvelée sans cesse : rien de plus grand dans la foi.

» Par l'Eucharistie ; l'unité est consommée ; l'union de l'âme avec Dieu rendue intime et parfaite ; rien de plus élevé , de plus réel dans la charité.

» L'incarnation continuée, l'unité consommée : double rapport sous lequel nous allons étudier ce dogme auguste, et qui devra nous faire sentir la divine signification du sacrement de l'Eucharistie , sa grandeur et ses bienfaits.