Cicéron, Brutus, Sô

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t|iio lui a\ail iulri'ssrcs, im lu' sait à (iiicl siijcl, un Iribim iiomiiu' Manliiis.

u Voiri, (lit AiiIii-(mMIi' ', les parolrs de (J. Metrlhis Numiilicus on réponse au tribun ("n. Manlius, qui, dans un discours j)rononcé (le\ant \c \)C\i\)\(\ l'aNait poursuivi do paroles injurieuses : u O^tT^t à cet homme, citoyens, dit *Metellus, il croit se donner de l'importance en se déclarant mon ennemi. Pour moi, je repousse son amitié comme je dédaigne sa haine, et je me tais sur son compte. Je le regarde connue indigne d'être loué par les honnêtes gens: il ne vaut même pas la i)eine (ju'ils en disent du mal. -Parler d'un honune de cette espèce, /iomuncM/wm, sans pouvoir le châtier à l'instant, c'est lui faire honneur et non pas alTront. »

Le second fragment se rapporte à une lutte engagée, en 107, à propos de son triomphe qu'il avait si bien gagné, et que Marins, alors consul en charge, lui contestait par une basse jalousie. Metellus y professe avec beaucoup de force cette noble théorie platonicienne, qu'il vaut mieux subir une injustice que de la faire, a Dans cette circonstance, citoyens, dit-il, autant votre assemblée l'emporte sur moi seul, autant l'outrage et l'airront de cet homme retombent sur vous plutôt que sur moi. Gomme les gens de bien aiment mieux supporter un outrage que de le commettre, il vous traite donc encore plus indignement que moi, car il veut que ce soit moi qui essuie l'injure, et vous qui la fassiez. 11 me laisse la plainte, mais il met la honte de votre côté 2. L'idée est belle, malgré la manière embarrassée dont elle est exprimée. Aulu-Gelle, qui lisait le discours dans son entier, y voit l'application de la maxime de Socrate : Kaxtov t7v<xi 16 àSuth