Suidas, au mot Fabius Pktor
3. Aulu-Gelle. I, 12 : « In libro primo Fabii Picloris, quœ verba ponti- 11 ficem maximum dicere oporLeat, cum virginem capit, scriptum est. Ea » verba hœc sunt : « Sacerdotem vestalem quse sacra faciat qute jus siet » sacerdotem vestalem facere pro populo romano Quiritium utei quœ » opluma lege fovit. ita te Amata, copia... n Ainata inter capiendum a )■) ponlifice maxime appellatur. quoniam quœ prima capta est, hoc fuisse » noir ■ traditum est. »
de certains détails, a une importance réelle par la lumière qu'il jette sur les idées et les coutumes religieuses des Romains ses contemporains. Il énumère les prescriptions minutieuses imposées au flamine de Jupiter, et contient des détails qu'on chercherait vainement ailleurs, et que Tite-Live a négligés, tout occupé de faire de son histoire une œuvre d'art. Le droit d'asile attaché à la maison du flamine est marqué par des cérémonies touchantes et des symboles parlants. La politique du sénat se reconnaît dans ces prescriptions, qui défendent au flamine de monter à cheval, et de voir hors du pomœrium la légion sous les armes. On craignait, en eiTet, que les pouvoirs militaires et religieux ne vinssent à se concentrer dans une seule main. Comme compensation à des formalités assujettissantes, certaines cérémonies, certains privilèges avaient pour but de grandir le flamine à ses propres yeux et aux yeux du peuple romain. Voici le passage de Fabius » :
«Défense au flamine de Jupiter de monter à cheval, de voir, en dehors du pomœrium, la légion sous les armes. Aussi le flamine de Jupiter a-t-il été rarement nommé consul, quand les consuls avaient la conduite des guerres. Il ne peut jurer en aucun cas, ni porter un anneau, s'il n'est creux et à jour. Les citoyens ne doivent pas emprunter du feu à la maison du flamine, si ce n'est pour un sacrifice. Si un homiDC lié entre dans sa maison, il doit être délié; les liens sont portés dans la cour intérieure, et, de là, montés sur le toit, pour être rejetés dans la rue. Il ne doit exister aucun nœud au plumet du flamine, ni à sa ceinture, ni dans quelque partie que ce soit de son habillement. Si l'on conduit un homme pour être battu de verges, et qu'il se
