Plutarque, Vie de Solon
2. Andocide, De mysteriis^ p. 215, édiU de Hanovre. — Démosthène, <ontre Timocrate, p. 229, édit. Dindorf.
« Ce que le père de famille aura disposé par testament au sujet de ses biens ou de la tutelle de sa diose (ses enfants), aura force de loi. »
Cette même liberté de tester existait depuis longtemps à Athènes, d'après la législation de Solon '. Les décemvirs jugèrent prudent d'établir cet adoucissement à la loi. primitive de Rome.
La loi (pii régissait à Rome les assixiations particulières parait également empruntée à la législation grecque. Elle est ainsi conçue datis les Douze Tables :
Sodales, legem quam volent, dum ne quid ex publica corrumpant, sibi ferunlo.{T.VllI,loi 2.)
« Que les membres d'une association fassent entre eux tels règlements qu'ils voudront, pourvu que ces règlements ne soient pas contraires aux lois publiques. »
Uaius, dans le TV livre de ses Commentaires sur la loi des Douze Tables, mentionne une loi analogue de Solon, et cite le texte grec d'où la loi romaine a été tirée, selon lui -.
Les fragments (jui nous restent de la loi des Douze Tables sur \q droit sacré (T. X) sont relatifs principalement aux cérémonies des funérailles; ils défendent les.i)rodigalités et réduisent les dépenses à une juste mesure. Il y a encore là mi emprunt évident fait à la législation athénienne. C'est ce (pi'aflirmeCicéron, quand il dit ([uo la plupart de?, prescriptions de la loi romaine sont traduites de textes grecs ^.
1. Mutarque, Vie de Solo», 2L — Démosthène, II" discours, contr Stcphanos, p. 92, éditi Dindorf.
2. Gaius, liv. IV, L. ultimn I)., Do mllcgiis et corporibus. '.\. Cicéron, Des lois. 11, 23 : « translata de Soionis fere IcgibutJ»^
Ferc signifie souvent en gùiérnl.
La loi romaine permet de tuer le voleur qui commet ses attentats pendant la nuit :
Si nox furtuni factum escit, si itn aliquis occisit, jure caesus esto. (T. VIII.)
« Si quelqu'un en commettant un vol pendant la nuit est tué, que ce meurtre soit légitime. »
La loi de Solon s'exprime de même : a ... Si le vol, ditelle, a lieu pendant la nuit, quel qu'en soit l'objet, on pourra tuer le voleur, le blesser en le poursuivant, ou le livrer, si l'on veut, aux susdits magistrats {les onze) ', »
La partie de la législation romaine qui s'occupe de la iixation des limites (T. YII) est tirée de la loi athénienne. Gaius fait observer que les intervalles entre les plantations, prescrits par la loi de Solon, furent en quelque sorte imités et reproduits dans la loi des Douze Tables^.
La loi romaine qui statue sur le dommage causé par un animal est conçue en ces termes :
Si quadrupes pauperiem fecisse dicatur, dominus noxae aestimiam offerte; si nolit, quod noxit dato. (T. VII, loi 1.)
« Si un animal cause un dommage, que le propriétaire offre l'estimation du dommage ; s'il ne le veut pas, qu'il livre l'animal auteur du dommage. »
La législation de Solon contient la même clause'. Le jurisconsulte Paul reconnaît parfaitement que cette loi vient de Solon*. C'est du moins l'avis de Cujas, qui lit Solonia, <'t non Pesolonîa lege covetur...
