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eu ordre de marcher vers la ville. Mnstaplia les suivit de près , et fit mettre aux fers tous ceux qui se préparaient à passer en Candie ; il les déclara tout enclaves du grand seigneur son maître, ain^si que ceux qui resteraient dans la ville et qui n'y jouiraient de leurs biens que sous son bon plaisir. Les effets déjà transportés dans les vaisseaux furent pillés par les janissaires , ainsi que tout ce qui appartenait aux Cypriots qui devaient quitter le pays, et qu'on venait de charger de chaînes. Le pacha fit couper la tête, en présence de Bragadin, à ceux^^ui Pavaient accompagné. Ce généreux gouverneur fut lui-même présente au supplice 5 et par un raffinement de cruauté, ou lui fit tendre le cou plusieurs fois sans le frapper. Le pacha voulut ([u'oii le chargeât des pierres destinées à réparer les brèches, et qu'on le soumît aux travaux les plus pénibles et les plus humilians. Comme cet illustre malheureux résistait à tant d'indignités, il le fit écorcher tout vif, disant qu'il était juste que celui qui avait fait répandre tant de sang ottoman, perdît tout le sien en mourant ; puis ayant fut remplir cette peau de paille, il la suspendit à une .des antennes de sa galère , et il rapporta à Constantinople ce prétendu mo-

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imment de sa victoire j qui Pétait bien plutôt de sa barbarie et de sa mauvaise foi.

Avant de ramener la flotte dans le port de la capitale, Mustapha fit réparer les fortifications de Famagoste et de Nicosie. Il distribua vingt mille hommes dans différentes villes pour la garde de l'île de Chypre : il y établit un sangiac selon le pouvoir qu'il en avait reçu de la Porte 5 puis s'étant remis en mer, il retourna dans sa patrie, sans avoir rencontré la flotte des confédérés.

Ce fut cependant la même année, que cette flotte s'étant remise en nier, remporta la victoire de Lépante, après laquelle elle se sépara fort mal à propos.

Ce fut en 166 (j que Candie capitula après deux années entières de siège. Il avait péri devant ses remparts cent dix mille Turcs , et on comptait trente- un mille chrétiens de toutes nations tués dans l'intérieur de la place.

La prise de Rhodes, en 1622, n'avait guère été moins importante pour les Ottomans, que les deux conquêtes dont nous venons de parler. Cette dernière ville était le chef-lieu de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem , ayant pour unique but de sa fondation de faire une guerre à toute outrance aux eu-

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nemis Jn nom chrétien. Cet ordre avait pris naissance à Jërusalera dans le milieu du onzième siècle. Quelques hommes charitables 9 touchés des maux qu'éprouvaient ceux qui allaient visiter les saints lieux,imaginèrent d'y établir un hôpital dans lequel tous les pèlerins seraient reçus. Plusieurs gentilshommes s'associèrent à cette bonne œuvre. Comme les malheureux pèlerins étaient très -souvent dépouillés ou assasinés en traversant la Palestine, les administrateurs de l'hôpital de Jérusalem, devenus nombreux, s'armèrent pour les escorter. Ilssoumirentleurinstitutaupape Pascal II, lui demandèrent une règle, et voulurent prononcer des vœux de religion. Quand Jérusalem eut été prise par Godefroy de Bouillon, les chevaliers de Saint-Jean formèrent une milice sous les orJres du nouveau roi, dont le premier objet fut toujours de protéger le pèlerinage des saints lieux 5 et le second , de faiie des conquêtes sur les infidèles. Tous les princes chrétiens, même des sei<ïneurs " particuliers , s'empressèrent de donner des terres dans leur pays à ces chevaliers choisis dans toutes les nations , en reconnaissance de l'hospitalité qu'ils exerçaient , et des services importans qu'ils rendaient dans la Palestine. Le produit de ces

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terres servait à nourrir un plus grand nombre de pauvres, et à entretenir des troupes qui furent d'un grand secours dans toutes les croisades. Les chevaliers de Saint-Jean cl<3 Jérusalem, et les chevaliers du Teniple, qui s'étaient formés à l'exemple de ceux ci, se trouvaient à la tête de toutes les expéditions militaires. Ces religieux-soldats donnaient à tous les croisés l'exemple peu suivi d'une vie austère et laborieuse ; ils s'expo- Sxiient aux plus grands dangers, t:indis que Ics autres croisés, victimes de la débauche et du changement de clima!: , accablés de n aladies contagieuses , semblaient n'avoir passé les mers que pour venir tomber sous l'cFfort du mal ou sous le fer des Sarrazins. Enfin lorsque ce qui restait de ces émigrations si nombreuses^ eut été chassé de la Palestine, les chevaliers de Saint-Jean en sortirent les derniers. Ils se retirèrent dans l'île de Chypre , où régnait la maison de Lusignan qui avait perdu le trône de Jérusalem. Le mécontentement que les chevaliers éprouvèrent dans ce séjour précaire, l'esprit de leur institution qui les obligeait de porter toujours les armes contre les Musulmans ^ et plus que tout cela , l'amour de la gloire si naturelle à des guerriers, leur firent naître