D72 HISTOIRE

33 à moins de trente mille hommes prêts à 3) périr de misère

3) Cependant les Turcs passent la rivière , » enferment les Russes, et forment devant 3) eux un camp retranché. Il est surprenant 33 que le czar ne disputa point le passage de 33 la rivière, ou du moins qu'il ne répara y> pas celte fiante en livrant bataille aux Turcs 33 immédialement après le passage , au lieu 33 de leur donner le temps de faire périr son 33 armée de faim et de fatigue. Il semble que 33 ce prince fît dans cette campagne tout ce 33 qu'il fallait pour être perdu. Il se trouva >3 sans provisions, ayant la rivière de Pruth 33 derrière lui, cent cinquante mille Turcs 33 devant lui , et quarante mille Tartares qui 33 le harcelaient continuellement à droite et 33 à gauche. Dans cette extrémité il dit pu- 33 bliquement, ce me voilà du moins aussi mal 33 que mon frère Charles l'était à Pultava. 3>

33 Le comte Poniatouski, infatigable agent 33 du roi de Suède , était dansl'armée du grand- 33 visir avec quelques Polonais et quelques 33 Suédois qui tous croyaient la perte du czar 33 inévitable.

33 Dès que Poniatouski vit que les armées 33 seraient infailliblement en présence, il le » manda au roi de Suède ; qui partit aussi-

T> tôt de Bender , suivi de quarante officiers , 3> jouissant par avance du plaisir de com- » Lattre l'empereur moscovite. Après beau- 3> coup de pertes et de marches ruineuses , le D) czar, poussé vers le Pruth, n'avait pour tous T> retrancliemens que des chevaux de frise et 35 deschariots : quelques troupes de janissaires 33 et de spahis vinrent fondre sur son armée 33 si mal retranchée 5 mais ils attaquèrent en 35 désordre , et les Moscovites se défendirent 33 avec ime vigueur que la présence de leur » prince et le désespoir leur donnaient.

3) Les Turcs furent deux fois repoussés. Le 33 lendemain M. Poniatouski conseilla au 33 grand-visir d'affamer l'armée moscovite , 33 qui, manquant de tout, serait obligée, dans 33 un jour , de se rendre à discrétion avec son » empereur.

33 Le czar a depuis avoué plus d'une fois 33 qu'il n'avait jamais rien senti de si cruel 33 dans sa vie , que les inquiétudes qui Pagi- 33 tèrent cette nuit: il roulait dans son esprit 33 tout ce qu'il avait fait depuis tant d'années 33 pour la gloire et le bonheur de sa nation : 33 tant de grands ouvrages , toujours inter- 33 rompus par des guerres, allaient peut-être 33 périr avec lui avant d'avoir été achevés 5

3^4 mSTOIRE

3) il fallait ou être détruit par la faim , on 5> attaquer près de cent quatre-vingt mille 3) hommes avec des troupes languissantes , 5) diminuées de la moitié^ une cavalerie pres- » que toute démontée, et des fantassins exlé- 35 nues de faim et de fatigue.

» Il appela le général Czeremelof vers le >■> commencement de la nuit, et lui ordonna , 35 sans balancer et sans prendre conseil, que 3) tout fut prêt à la pointe du jour pour aller 33 attaquer les Turcs la baïonnette au bout du » fusil.

3) Il donna de plus ordre exprès qu'on brû- 3) lât tous les bagages j et que chaque officier 5) ne réservât qu'un seul chariot 5 afin que , 33 s'ils étaient vaincus, ses ennemis ne pussent 33 du moins profiter dubutinqu'ilsespéraient.

33 Après avoir tout réglé avec le général 3) pour la bataille , il se retira dans sa tente >3 accablé de douleur , et agité de convulsions, 33 jnal dont il était souvent attaqué , et qui » redoublait toujours avec violence quand il 33 avait quelque grande inquiétude. Il défendit 33 que personne osât de la nuit entrer dans sa 33 teille , sous quelque prétexte que ce pût 33 être 5 ne voulant pas qu'on vint lui faire 33 des remontrances sur une résolution dé-

DE LA TURQUIE. oy5

j) sespérée , mais nécessaire , encore moins » (|u'on fût témoin du triste état où il se » sentait.

» Cependant on Lrûla , selon son ordre , la » plus grande partie de ses bagages. Toute » l'armée suivit cet exemple , quoiqu'à re- » gret ; plusieurs enterrèrent ce qu'ils avaient 3> de plus précieux. Les officiers -généraux î> ordonnaient déjà la marche , et tâchaient » d'inspirer à l'armée une confiance qu'ils » n'avaient pas eux-mêmes : chaque soldat , 3) épuisé de fatigue et faim , marchait sans » ardeur et sans espérance. Les femmes, 5) dont l'armée était trop remplie, poussaient » des cris qui énervaient encore les courages: w tout le monde attendait le lendemain ma- » tin la mprt ou la servitude. Ce n'est point » une exagération ; c'est à la lettre ce qu'on » a entendu dire à des officiers qui servaient

w dans cette armée

» La célèbre impératrice Catherine avait ^» suivi son époux au camp du Pruth. Elle » tint un conseil avec les officiers-généraux w et le vice -chancelier Schaffirof , pendant w que le czar était dans sa tente. On conclut n qu'il fallait demander la paix aux Turcs y » et engager le czar à faire cette démarche.

Dy6 Hir,TOlKE

35 Le vice - cliancelier écrivit une lettre au » grand-visir au nom de son maître : la cza- » rine entra avec cette lettre dans la tente du 3) czar , malgré la défense : et ayant ^ après 5> bien des prières , des contestations et des 3) larmes , obtenu qu'il la signât, elle ras- 3) sembla sur-le-champ toutes ses pierreries , » tout ce qu'elle avait de plus précieux , tout 3) son argent 5 elle en emprunta même des 3) officiers-généraux ; et ayant composé de cet 35 amas un présent considérable , elle l'envoya 33 à Osman Aga, lieutenant du grand-visir, 33 avec la lettre signée par l'empereur raos- 3) covite. Mehemet Baltagi , conservant d'a- 3) bord la fierté d'un visir et d'un vainqueur , 33 répondit : ce Que le czar m'envoie son pre- 33 mier ministre, et je verrai ce que j'ai à 33 faire. 33 Le vice-cliancelier Scliaffirof vint 33 aussitôt , chargé de quelques présens qu'il 33 offrit publiquement lui-même au grand- 33 visir , assez considérables pour lui marquer 33 qu'on avait besoin de lui, mais trop peu 33 pour le corrompre.

33 La première demande du visir fut que le >3 czar se rendît avec toute son armée à dis- 33 crétion. Le vice-chancelier répondit que son 3> maître allait attaquer dans un quart- » d'heure , et que les Moscovites périraieat

oi in5qn''nn doriiier plutôt que de suLir des 3) coiidilions si infâînes. Osman ajouta ses 3) rcnioutraiices aux paroles de Schaffirof.

3) Meheiuet Baltagi u'.'tait pas guerrier : il 3) voyait que les janissaires avaient été re- 3> poussés la veille. Osman lui persuada aisé- 3> ment de ne pas mettre au hasard d'une 3) bataille des avantages certains. Il accorda 33 donc d'abord une suspension d'armes pour 33 six heures, pendant lacpteile on convien- 33 drait des conditions du traité.

33 Pendant qu'on parlementait, il arriva >3 un petit accident qui peut faire connaître 33 que les Turcs sont souvent plus jaloux de 33 leur parole que nous ne croyons. Deux gen- 33 tilshommes italiens, parens de M. Brillo , 33 lieutenant-colonel d'un régiment de gre- 3) nadiers au service du czar, s'étant écartés 33 pour chercher quelque fourrage , furent pris 3) par des Tartares qui les amenèrent à leur 33 camp , et offrirent de les vendre à un offi- 33 cierdesjanissaires. Le Turc , indigné qu'on 33 osât ainsi violer la trêve , fit arrêter les Tar- 3) tares, et les conduisit luimême devant le 3) grand-visir avec ces deux prisonniers. Le 3> visir renvoya ces deux gentilshommes au 3J camp du czar, et fit trancher la tête aux

>î cleuxTarlares qui avaient eu le pins Je part ">-> à leur enlèvement.

« Cependant lekandesTarrares s'opposait 3) à la conclusion d'un traité qui lui ôtait » ^espérance du pillage : Poniatouski secon- 35 dait le kan par les raisons les pi us pressantes. 3) Mais Osman l'emporta sur l'impatieuce w du tartare , et sur les insinuations de Po- » niatouski.

» Le visir crut faire assez pour le grand- 5) seigneur son niaitie, de concliue une paix 31 avantaseuse. Il exigea (ine les Moscovites » rendissent Asof 5 qu'ils brûlassent les ga- 3) lères qui étaient dans ce port , qu'ils démo- » lissent des citadelles importantes bâties sur 5) les Palus-Méotides , et que tout le cnnon » et les munitions de ces forteresses demcn- 3) rassent au grand-seigneur : que le czar re- 3> tirât ses troupes de la Pologne •, qu'il n'iii» 3) quiétât plus le petit nombrede Cosnques qui 3> étaient sous la protection des Polonais, ni 3) ceux qui dépendaient de la Turquie , et qu'il M payât dorénavant aux Tartares un subside 5) de quarante mille sequins par an , tribut 3) odieux imposé depuis long-temps , mais 33 dont le czar avait affranchi son pays. ï> Enfui le traité allait être signé 5 sans

DE LA TrUQ^UIE. S^p

:>:> qu'on eût^eulement fait mention Jn roi de 5) Suède. ToutcequePoniatouski put obtenir 3) du visir, fut qu'on insérât un article j par 3) lequel le Moscovite s'engagerait à ne point 5) troubler le retour de Charles XII 5 et , ce » qui est assez singulier , il fut stipulé dans j> cet article que le czar et le roi de Suède fe- >3 raient la paix , s'ils en avaient envie j et 3) s'ils pouvaient s'accorder.

» A ces conditions le czar eut la liberté de 3) se retirer avec son armée, son canon, son D5 artillerie , ses drapeaux, son bagage. Les » Turcs lui fournirent des vivres , et tout 3T abonda dans sou camp deux heures après la 33 signature du traité , qui fut commencé , 3) conclu et signé , le 2I juillet 1711.

3) Dans le temps que le czar échappé de ce 33 mauvais pas se retirait , tambour battant 33 et enseignes déployées , arrive le roi de 33 Suède , impatient de combattre et de voir 33 son ennemi entre ses mains. Il avait couru 33 plus de cinquante lieues à cheval, depuis 33 Bender jusqu'au près d'Yassi. Il arriva dans 33 le temps que les Russes commençaient à 33 faire paisiblement leur retraite : il fallait, 33 pourpénétreraucampdesTurcs,allerpas- 33 ser le Prnth sur un pont à trois lieues de In . >3 Charles XII; qui ne faisait rien comme Icij

3So EflSTOlKE

w autres hommes, passa la rivière à la nagé 3) au hasard de se noyer , et traversa le camp 3> moscovite au hasard d'être pris : il parvint 3) A l'armée tur<|ue , et descendit à la ten'.e 33 du comte Poniatouski qui m'a conté et écrit 35 ce fait. Le comte s'avança tristement vers » lui , et lui apprit comment il venait de 5) perdre une occasion qu'il ne recouvrerait 3) peut-être jamais.

» Le roi^ outré de coIèie, va droit à latente » du grand-visir : il lui reproche avec un w visage enflammé le traité qu'il vient de 3> conclure, ce J'ai droit^ dit le grand visir d'un » air calme , de faire la guerre et la paix. — » Mais } ajoute le roi j n'avais-tu pas toute D) l'armée moscovite en ton pouvoir? — Notre 5) loi nous ordonne j repartit gravement le » visir, de donner la paix à nos ennemis 33 quand ils implorent notre miséricorde. — » Eh ! t'ordonne-t-elle , insiste le roi en co- D) 1ère j de faire un mauvais traité , quand r> tu peux imposer telles lois que tu veux î 33 'Ne dépendait-il pas de toi d'amener le czar 33 prisonnier à Constantinople ? 3>

33 Le Turc j poussé à bout, répondit "séche- 33 ment : et qui gouvernerait l'empire en son 33 absence ? Il ne faut pas que tous les rois » soient hors de chez eux. 33Charles répliqua

55 par un soiiriie d'indignation: il se jeta 3> sur un sofa, et regardant le visir d'un air 35 plein de colère et d«^ mépris, il étendit sa 33 jambe vers lui, et embarrassant exprès son 35 éperon dans la robe du Turc, il la lui déchi- 55 ra , se releva sur-le champ, remonta à 35 cheval et retourna à Bender, le désespoir 55 dans le cœur.

35 Poniatoiiski resta encore quelque temps 35 avec le grand-visir, pour essayer, par des 55 voies plus douces , de l'engnger à tirer un ï» meilleur parti du czar; mais l'iieure de la 35 prière étant venue, le Turc, sans répon- 35 dre un seul mot , alla se laver et prier

35 Dieu. .... 35

De tels succès sont rares chez les Turcs : vu son extrême ignorance dans les armes, comme dans toute autre chose, ce peuple, qui fournit d'ailleurs des soldats braves et déterminés , fait ordinairement la guerre avec désavantage, même contre les Persans, qui Pégalent en ignorance. La manœuvre de ceux-ci ebt de laisser Pennemi s'engager dans leurs déserts, et d'attendre pour l'attaquer que la fatigue et la faim ait mis le découragement dans son armée. Toujours pris à ce piège, les Turcs ne cessent d'y retomber. Les Persans et les Turcs se haïssent mor*

tellement. La différence de sectes de malio* métisme est le principe de cette haine qui s'est beaucoup fortifiée par une circonstance particulière. L'an de J.-C. , i5io, sous le règne de Bajazet II , un dervis qui, pendant une longue retraite et dans des méditations profondes , avait nourri des projets ambitieux , tout plein du désir de former une secte, imagina de soutenir dans la Turquie l'opinion des califes fatimites j embrassée par les Persans , qui reconnaissent Ali pour le successeur immédiat de Maliomet. On ne pouvait accréditer cette opinion qu'en contredisant la Sunna. Ce dervis, appelé Sclieïtankuli , voulut rendre sa nouvelle doctrine plus intéressante on l'ornant de plusieurs autres nouvelles opinions. Il prêchait, par exemple^ que le Coran était de toute éternité avec Dieu. Scheïtankuli autorisa sa mission par un séjour de dix années dans une caverne de la Katolie j près d'une ville nommée Becbazar, où il affectait aux yeux de la multitude des austérités outrées. La réputation de sa sainteté étant bien établie, il assembla des soldats : car les Musulmans ne savent prêcher que les armes à la main , tout envoyé de Dieu doit régner en son nom sur la terre. Etant entré h, force ouverte, un jour de mar-

DE LA TUROCIE. 383

elle, dans une ville appelée Antalie, il prêclia dans la place publique. Son enthousiasme passa dans le cœur de tous ceux qui l'entendirent, et.le fruit du sermon fut de se saisir du cadi , de l'écarteler et d'attacher chacun de ses quatre membres à chacune des quatre portes de la ville. Scheïtankuli alla ensuite s'emparer de Kutaïa , capitale de la province 5 les peuples, avides de nouveauté , ouvrirent leurs portes , malgré le pacha que l'enthousiasme fit empaler dans la place publique , parce qu'il avait osé traiter le conquérant d'imposteur.

Korcut, fils de l'empereur , qui jadis avait régné en son nom , et qui exerçait les fonctions de pacha à Magnésie, tenta de s'opposer à ce rebelle , dont les soldats mal disciplinés , avaient tous cette ardeur qu'inspire le fanatisme. Korcut n'avait que très-peu de janissaires 5 les troupes qu'il raraasa en hâte, n'étaient pas mieux disciplinées que celles du novateur, et étaient beaucoup moins aguerjies. Le prince fut repoussé, et se crut trop heureux d'avoir dérobé sa tête au couteau de ce fanatique sanguinaire. Il informa son père de ces revers auxquels il était temps de remédier. Malgré quelques succès que les généraux de Bajazct avaient eu sous ses yeux ,

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il était tout à-fait dt'ooûté de la guerre. Les ciicoiistaiices, quelque pressantes qu'on les lui peiguît , ne purent le déterminer à s'armer pour défendre sa ccwironne. Il envoya son visir Ali , dans la Natolie , à la tête d'une armée; mais la garde qui veillait au tour du sérail de Constantinople , ne put le dérober au danger qu'il voulait éviter. Comme il sortait pour aller à la mosquée , un dervis , émissaire de Selieïtankuli , lui demanda l'aumône ; l'empereur se baissait pour la lui donner, le traître lui porta dans le sein un coup de poignard , dont l'empereur fut longtemps à guérir. Depuis cet événement , tout ce qui n'est ni membre du divan ni olficier du sérail, n'approche jamais de l'empereur des Turcs, que deux cliiaoux ne lui tiennent les bras.

ScLeïlaiikuli, aussi fourbe , aussi ambitieux que l'avait été Mahomet, n'avait pas les mêmes talens pour la guerre. Dt s troupes réglées et aguerries, dissipèrent bientôt une foule d'enthousiastes, terribles devant des hommes désarmés, mai^ 9'^i> n'ayant aucune nation de l'art de la guerre, savaient plutôt égorger que combattre. Ali pacha les vainipiit en bataille rangée, et rentia àixnS toutes les places dt>nt les rebelles s'éuieiit

DE L.\. TUPvQUlE. 385

emparés , raissi facilement qu'eux-mêmes les avaient prises. Scheïtaiikuli comprit que les armes ne lui seraient pas aussi favorables qu'il avait espéré. Il renonça au rôle de conquérant j et , dérobant sa retraite, même ;i ses plus cliers disciples, il fuit en Perse auprès du roi dont Popinion sur la succession d'Ali , était la même qu'il avait prêchée. Ce Scheïtankuli est regardé, sinon comme l'auteur, au moins comme le restaurateur du schisme des Persans , et comme leur troisième prophète.

Il n'ignorait pas qu'Ismaël , roi de Perse ^ tenait le dogme de la succession d'Ali. Il alla se réfugier à la cour de ce prince , comme martyr de cette prétendue vérité. Le faux prophète avait acquis dans sa retraite plus de connaissances que n'en ontcommunément les Musulmans. Il avait quelque teinture des mathématiques, et surtout de l'astrologie judiciaire dont on faisait grand cas dans ce siècle et dans ce pays. Le roi Ismael ébloui de l'éloquence, de la doctrine, de l'érudition de cet homme extraordinaire , lui confia l'éducation des princes ses enfans , et lui-même plia sa foi aux rêveries du prétendu prophète. Tous les Persans n'étaient pas , comme leur maître . de la secte d'Ali. Jusque là le roi Is-

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inaël avait toléré les différentes opinions : tous faisaient profession de l'islamisme 5 mais chacun expliquait le Coran à sa manière , et la paix régnait dans la Perse, parce qu'aucun n'avait entrepris de rendre intelligible ce qui ne l'était pour personne. Sciieïtankuli , plus puissant en Perse qu'il ne l'avait jamais été en Turquie, puisqu'il avait subjugué le roi, usa de ce nouveau pouvoir avec plus d'adresse qu'en Turquie , mais avec encore plus de cruauté. Il ne levait plus des armées qu'il ne savait pas conduire ^ mais il inculquait ses opinions dans une âme crédule et sanc^uinaire , et, employant ce grand argument de Mahomet, que le fer et le feu étaient les plus forts instrumens de la vérité, il forçait Ismaël à proscrire tous ceux qui n'admettaient pas les nouveaux dogmes. Un des plus importans, était de savoir ^i Mahomet exigeait qu'on lavât ses pieds chaque matin avec de l'eau , ou s'il suffisait de les frotter de la main sans les mouiller. De tous temps les Turcs et les Persans avaient employé de l'eau dans cette pratique. Le novateur voulait qu'on se contentât d'essuyer ses pieds. Cette prétention et plusieurs autres de même espèce , révoltèrent un grand nombre de Musulmans. Coiume toutes les réclamations

DE LA TUrvQUIS. 38"^

riaient punies de mort, les supplices multipliés contraignirent beaucoup de sujets de (quitter la Perse. Ismaël, efFrayé de cette désertion, osa s'en plaindre à son prophète qui offrit, pour retenir le peuple sous sa loi, de manifester par des miracles, l'authenticité de sa mission. Depuis plusieurs jours Scheïtankuii menait ses élèves dans un Lois contigu au palais d'Ispahan. Il iit remarquer au plus jeune de ces piinces qui aimait beaucoup son précepteur^ un vieux plane qu'il lui recommanda d'indiquer au roi son père , quand il en serait temps. Comme on reprochait surtout à Sclieïtankuli d'altérer le texte du Coran, sous prétexte de l'expliquer ^ le faux prophète dit au roi ; qu'il voulait prouver à l'univers entier que lui seul était capable de donner l'intelligence de ce livre sacré. On indiqua une assemblée du peuple dans le bois dont nous avons parlé. Scheïtankuli pria le roi d'ordoinier au plus jeuue de ses fils, de choisir tel arbre de ce bois qu'il voudrait. L'enfant bien préparé, indiqua Parbre dont il était convenu avec son maître. Alors l'imposteur présente au prince et au peuple ua livre qui contenait le Coran dans toute l'exactitude du texte , un autre dont tous les feuillets étaient blancs, et un troisième où le Coran

3^;8 HiSToinE

était écrit avec les changemensqiie Sclieïtaiikuli y avait crus nécessaires, et qu'il prétendait être le véritable texte de Mahomet. Le jeune prince plaça Fancien Coran et le livre blanc dans le tronc de l'arbre indiqué. Scheïtanknli fait sceller ce tronc avec des bandes de fer, y fait apposer le sceau du royaume , et déclare que, dans quarante jours, Dieu maiiifestera, dans le lieu même , sa volonté, sa loi et son prophète. 11 retourna au palais, tenant en main celui des trois livres que luimême avait corrigé. Pendant cet intervalle de quarante jours , l'hypocrite affectait d'aller souvent sous le plane indiqué adresser à Dieu des prières ferventes. L'instant étant venu auquel le miracle devait s'accomplir , tout le peuple accourut autour du plane. Scheïtankuli recommence ses prières avec plus de ferveur que jamais, puis d'un ton inspiré 5 il ordonne qU'on ouvre le plane. Le^ petit prince persan , qui avait placé les deux livres dans le tronc de cet arbre , en retire deux de même forme, dont l'un , qui passait pour être le Coran ancien, était raturé et écrit en interlignes dans tous les endroits que le prétendu prophète avait cru devoir changer , et l'autre , qu'on croyait avoir été le livre blanc, était une copie fidèle et sans

DE LA. TUPvOUIE. Bdg

rature Je ce nouveau Koraii , qu'on voulait accréditer. Le peuple fasciné , sans s'informer bi le plane n'avait point été ouvert pendant la nuit, ni si les deux livres enfermés dans le tronc, quarante jours auparavant, ne s'y trouvaient pas encore, cria au miracle. Tous se prosternèrent devant le prétendu prophète ; tous le nommèrent le second Mahomet, et, selon les principes de la loi musnlmane , jurèrent haine et guerre éternelle à tons ceux qui ne penseraient pas comme eux. Le prophète ordonna que l'arhre qui avait servi à manifester sa mission , serait brûlé, ce qui fut exécuté sur l'heure. Il était essentiel de dérober, à des yeux qui pouvaient être moins crédules, l'examen d'un fait qu'on eiit aisément éclairci. De ce jour les Persans donnèrent à Scheïtankuli le nom de Sophi , qui signifie en persan homme vêtu de laine, on un religieux. Ce fourbe ne fut pas roi , mais il régna sons le nom d'Ismaël. Ce prince ne fut que l'instrument de la volonté de son prophète , et le nom de Sophi fut si respecté en Perse, que les rois, successeurs d'Ismaël , l'ont toujours porté depuis la mort de Scheïlankuli. Ce fourbe heureux inspira aux Persans la haine qu'il avait pour l\sTnrcs. On sait combien larclimonmusul-

SpO HISTOIRE

jnane aliène ses disciples de tous ceux qui professent une autre croyance : elle les arme bien plus encore contre ceux qui ont élevé des sectes dans son sein. Sclieïtankuli a profité de cette intolérance pour aigrir les deux nations l'une contre l'autre; tellement que dans la guerre, un Musulman , qui pense offrir un sacriGce à Dieu en tuant un ennemi chrétien , croit fermement , s'il est Turc, que la tête d'nii Persan ^ est aussi agréable à Dieu que celle de soixante et dix chrétiens. Les deux nations anathématisent également le Coran que la nation ennemie adopte. Lorsque l'un des monarques envoie des ambassadeurs à l'autre , il ne manque pas de mettre au nombre des présens un exemplaire,3nagnifiquementcou- Tert , du Coran , conforme à la leçon qu'il croit orthodoxe. Et lorsque l'ambassadeur offre au prince ce livre avec tous les autres dons , le monarque baise respectueusement un autre exemplaire de sa loi, qu'on a eu soin de mettre sous ses yenx , et laisse le livre offert sur les marches de son trône.

En i5i3 , le roi de Perse envoya à Sélim I^"". une ambassade pour traiter de quelques intérêts. Parmi les présens, d'usage en pareille circoTistance , les Persans présentèrent pour la première fois le nouveau Curau

DE LA TUKQLIE. OpI

corrigé par leur second prophète y et un lion d'une grandeur démesurée. Sélim , que l'objet de cette ambassade offensait 3 prit prétexte des présens qui l'accompagnaient pour auiioncer sa haine. Il envoya à son tour des ambassadeurs porter en présens au roi de Perse l'ancien Coran et la Sunna. Les ambassadeurs étaient aussi chargés de présenter au monarque persan deux grands dogues j en l'assurant que ces animaux bien dressés étrangleraient les lions les plus terribles.