HIST0T7ÎE

j'y nomme Moavie , et je le revêts de la puissance souveraine j comme je mets cet anneau à mon doigt. » Les Arabes trompés protestèrent à grands cris contre celte ruse , et les deux partis se séparèrent plus divisés que jamais.

Tandis qu'on trahissait la cause d'Ali à SafFein , ce calife était occupé à calmer une sédition près Cufa. Les mêmes soldats , qui avaient refusé de combattre contre l'Alcoran , faisaient un crime à leur maître d'avoir laissé au jugement des hommes ce qui devait , disaient-ils , être jugé par Dieu seul. Au nombre de treize mille ils s'emparèrent d'une ville de l'Arabie appelée Naatvan , déclarant qu'ils ne reconnaî traient plus Ali pour calife , s'il ne désavouait pas les arbitres qu'il avait laissés à Saffein. Ali avait donné sa paiole , il ne crut pas devoir la retracter 5 il marcha contre les rebelles au lieu de répondre. Arrivé près de Naarvan , il plaça l'Alcoran au bout d'une pique à la vue de la ville , publiant qu'il ferait grâce à tous les soldats qui se rendraient sous cette enseigne , qu'au contrairre ceux qui persisteraient dans la révolte , seraient passés au fil de l'épee. Dans ces temps de trouble et de fureur?

l'Aîcoran j comme on l'a déjà vu , était plus respecté que les califes. Neuf mille séditieux se réunirent à ce qu'ils regardaient comme le signe de leur foi. Ali étant facilement entré dans la ville mal fortifiée, fit égorger ce qui y restait de transfuges y sans en épargner un seul.

Ce fut après celte victoire y ou plutôt après ce carnage , qu'il apprit ce qui s'était passé à Saffein 5 il apprit encore que l'Egypte s'était rendue à Moavie par la négligence et par la mauvaise administration de ses gouverneurs j et qu'Amru, ce même arbitre qui avait tenté de le dépouiller du califat pour en revêtir son maître, était entré paisiblement dans l'Egypte, prétendant gou verner au nom de Moavie. L'Arabie n'était pas plus tranquille que les autres con-» trées de l'empire de Mahomet. Moavie envoya ravager plusieurs cantons de l'Iémen qui en fait partie. Les Musulmans , qui pensaient toujours combattre pour leur loi, étaient plus cruels encore coutre leurs frères égarés que contre ceux qu'ils nommaient infidèles. Tant de sang versé suscita des assassins qui crurent délivrer leur patrie en arracliaut la vie h ses oppresseurs. Trois hommes^ complices de plusieurs an*

4o 'HISTOÏE.iE

ti-es , prirent l'un , le chemin de Cufa poiiT s-ller assassiner Ali 5 l'autre, celui de Damas pour traiter de même Moarie 5 le troisième celui du Caire pour frapper Amru. Moavie Ke reçut qu'une blessure dont il ne mourut pas ; AmTU étant malade , le jour que celui qui le voulait tuer se mit en devoir de le faire, Tassassin perça un autre iman , qui prononçait la prière publique, au lieu d'Amru. Ali péiit de la main qui s'était armée contre luij il fut frappé dans la mosquée. D'abord la blessure ne parut pas mortelle 5 mais on connut bientôt que le fer était empoisonné. Le calife ordonna qu'on tuerait son meurtrier, d'un seul coup, après qu'il serait e:xpiré.

Ali mourut âgé de soixante-treize ans, la quarantième année de l'Hégire , après avoir régné quatre ans et dix mois. Ce calife avait plus de connaissances , plus d'élévation , plus de génie qu'aucun de ses prédécesseurs 5 mais il fut plus malheureux qu'eux tous. Quelqu'un lui demandait pourquoi les règnes d'Abubekre et d'Omar avaient été si paisibles, celui d'Othman et le sien au contraire si orageux : « c'est^ dit-il , qu'Abubekre et Omar étaient servis par Othman et par moi, '€t que lui et moi ne l'avons été que par vous ^ei par vos sejnbUbles» » On &. d'AU nn cen-

îiloquium : ce sont cent maximes pleines de force et déraison^ qui ont été traduites de l'arabe en plusieurs antres langues orientales. En voici une : Celui qui veut être riche sans possessions j puissant sans sujets , et sujet sans maître^ n'a qu^à servir Diew^ il trouvera ces trois cJioses, Les Persans et plusieurs autres peuples musulmans , qui suivent encore aujourd'hui la secte d'Ali j pensent qu'il est le premier successeur légitime de Mahomet; ils traitent d'usurpateurs les trois premiers califes 5 ils n'admettent point la Sunna 5 que nous avons dit être le dépôtdes anciennes tradi* tions de Mahomet, d'où les Turcs contraires à la secte d'Ali ont pris le nom de Sunnites^ et ils nomment Shiites les sectateurs d'Ali , qui élèvent la mémoire de ce calife presque aussi haut que celle de Mahomet.

Quelques heures avant la mort du calife, on lui demanda qui régnerait après lui : «Mahomet, répondit-il, n'a pas nommé son successeur: je ne nommerai point 1« mien, w A peine fut-il expiré , que tous les yeux s»3 tournèrent vers Assan son fils.

Ce prince fut proclamé d'une voix unanime dans Cufa ; mais il n'avait ni la force ni l'ambition nécessaires pour raffermir le ixône que Moavie avait ébranlé. Dès les pre-

niiers jours de son règne , les révoltés firen!; de nouveaux efforts ; il fallut envoyer contre eux des troupes sur les confins de l'Arabie. Le paisible Assan regrettait déjà tout le sang qu'on allait verser 5 il prêchait dans la mosquée de Cufa la soumission et la concorde , tandis que Maovie , à la tête d'une, armée formidable , promettait les délices du paradis à ceux qui vaincraient les prétendus assassins d'Othmauj ou qui mourraient les armes à la main contre eux. Les belliqueux Arabes conçurent du mépris pour un prince avare du sang des hommes. Assan connut bientôt qu'ils se lassaient de sa douceur et de ses effortspour la paix. Ayant appris qu'il s'était donné un combat sur les frontières de l'Arabie j dans lequel personne n'avait eu l'avantage j et que l'espoir d'un accommodement s'éloignait plus que jamais , il ne songea qu'à se dépouiller d'une dignité si étrangère à ses mœurs. Contre le gré de tous les partisans de la maison d'Ali j il fit demander à Moavie une pension annuelle pour sa vie , qu^il alla cacher à Médine dans l'obscurité et dans la pratique des vertus bienfaisantes, distribuant aux malheureux toutes les richesses que Moavie lui avait abandonnées en échange du califat.

^'implacable Moavie, seul possesseur du trône , voulut craindre encore celui qui le lui avait cédé sans l'avoir défendu. L'accord entre Assan et lui portait, qu'après la mort de Moavie la dignité de calife rentrerait dans la maison d'Ali. L'usurpateur, aussi ambitieux pour sa maison que pour lui-même, brûlait du désir d'y fixer le califat. La mort d'Assan , qui n'avait point encore d'enfans, fut résolue. Celle de ses femmes qu'il aimait le plus tendrement , se chargea de l'empoisonner y sur la promesse d'épouser le fils de Moavie 5 mais celui qui avait ordonné le crime, et qui en profita, méprisa tellement sa complice , qu'il ne voulut plus lui tenir sa parole.

Dès que le calife se crut paisible possesseur du trône, il exécuta le projet de le fixer dans sa maison. lésid, son fils , fut déclaré son successeur et même son collègue. Presque tous les Musulmans lui prêtèrent le serment qu'on n'avait fait jusqu'à lors qu^au calife régnant. Mais Oséin, fils dWli et petit-fils du Prophète par sa mère, n'avait pas pour l'empire la môme aversion que son frère Assan avait marquée ; et lorsqu'après dix-neuf ans de règne, le redoutable Moavie eut laissé toute l'autorité à lésid son fils, Oséin se prépara à lui dis-

44 HTSTOIRÊ

puter ce qu'il croyait être le patrimoine de ses pères.

Tout l'empire était soumis à lésid , excepté la Mecque et Médiiie que les partisans de la maison d'Ali avaient fait déclarer pour Oséin. Ce prince espéra s'emparer aussi de Cufa qui avait été la résidence de son père et de son frère. Les intelligences qu'on avait su lui ménager s'étant multipliées, il crut qu'il n'avait qu'à se présenter à Cufa pour y être proclamé calife. Mais tandis qu'il était en chemin d e s'y rendre avec toute sa famille , à la tête de cent cinquante hommes armés, seules forces qu'il eût pu rassembler , et qu^il croyait suffisantes dans une ville soumise, lésid j informé des dispositions des Cufiens , avait envoyé à Cufa de nouvelles troupes de Syrie, et avait fait punir les principaux partisans d'O^éin. Enfin tout était subjugué, lorsque le fils d'Ali parut, et ce malheureux prince rencontra une armée nombreuse qui venait le combattre , au lieu d'un ]>euple soumis qu'il croyait devoir accourir au-devant de son maître légitime.

La petite troupe d' Oséin fut bientôt enveloppée : on ne lui laissa (|ue le choix de reconnaître le calife lésid, ou défaire tête à six niilîc hummes .avL'-; ce^it ciix-

DE LA. TURQUIE, ^b

qualité. Oséin avait à sa suite ses frères, ses sœurs, ses femmes, ses deux fils en bas âge, toute respérance de- la maison d'Ali. Son courage, ou si l'on veut , son désespoir ne lui permit pas de dérober tout cela au fer du vainqueur ; il aima mieux affermir la race des Oiiimiades sur le trône de Mahomet , en lui livrant tous ceux qui pouvaient le lui disputer, que la reconnaître , par un consentement même forcé , pour la famille de ses maîtres. Affectant un enthousiasme prophétique , il se précipita à genoux au milieu des siens, et prononça tout haut une prière fervente pour demander à Dieu de protéger la bonne cause et le sang de son prophète.

Il sut encore tirer parti de sa mauvaise position avec nne intelligence et un courage dignes d'une autre récompense.

Pendant la nuit qvn précéda sa défaite , et que le général d'iésid , avait employée à traiter avec lui , ce prince avait fait crei:ser autour de son camp un large fossé qu'il remplit de matières enflammées, de sorte qu'il semblait être défiendu par un rempart de feu que les chevaux infusaient d'approcher. ^Nonobstant la plus vigoureuse résistance , il pirit cependant avec dix-sept

J^.6 HÎSTOIP.E

de ses frères ou pareiis j et avec presque tous ses soldats. Ses sœurs , quelques unes de ses femmes , et ses deux enfans nommés Ali et Amru furent préservés : on les traîna en captivité à Damas, après les avoir dépouillés de tout ce qu'ils avaient de précieux.

lésid vit avec joie la tête de son rival de grandeur^ quoiqu'il montrât quelque sentiment de compassion pour son sort. Les sœurs d'Oséin furent traitées comme devaient l'être les petites-filles de Mahomet, malgré les reproches sanglans dont elles accablèrent lésid j il respecta même l'enfance des iils d'Oséin. Comme il délibérait dans son conseil sur ce qu'il devait en faire, plusieurs l'exhortèrent à ne pas souiller son règne par le meurtre de deux innocentes victimes , dont le sang était vénéré de tous les Musulmans. Un ministre de lésid s'éleva vivement contre ce sentiment 5 montrantunpetitinstrumentd'acier tranchant qui servait à couper les ongles : ce Seigneur, dit-il à lésid ^ ceci suffit aujourd'hui pour terminer l'affaire importante que nous traitons. Si on diffère , le sang de plusieurs millions d'hommes ne la terminera pas. w Ce cruel conseil paraissait d'autant plus fondé que

DE I.A. TUHOUtE. ^7

la haine des enfans d'Oséin se manlLslait à tonte heure. lésid ayant vu 1(? petit Amru j second £ls d'Oséin ^ qui querellait son fils , enfant du même âge , dit en riant au jeune Amru : ce Youdrais-tu te battre avec mon £1j,? ,— Volontiers , répondit l'enfant, avec vivacité, fais-nous donner à chacun un couteau. 3) Ce jeune lion promettait déjà aux ennemis de son père, toute la haine qni a tant éclaté depuis entre les shiites et les sunnites. Mais ces dispositions ne changèrent rien à la conduite de lésid , qui traita constamment la famille d'Oséin comme les âmes généreuses doivent traiter les infortunés. Il les renvoya tous à Médine , leur marquant du regret de ce que les circonstances l'avaient contraint à faire mourir Oséinj il leur prodigua tous les secours capables d'adoucir leur malheur. Les Shiites comptent Oséin et AU, son fils, pour les troisième et quatrième califes légitimes.

La générosité d''Iésid ne gagna pas ses ennemis. Aussitôt que la famille d'Ali fut de retour à Médine, le peuple, tout plein de la mémoire d'Oàéin, crut devoir secouer le joug des califes ommiades. Ils ne pouvaient mettre à leur tête ni Ali, ni Amru , qui n'étaient encore que des enfans : il

^.8 HILTOIRE

fallait opposer du courage et de l'expérience à lésid j trop bien affermi sur le trône de Mahomet. Ils choisirent Abdallah, fils de Zobeir, de la famille des Ashemites , dont était le premier calife Ali 5 et, s'étant tous transportés à la niosc^uée, le premier d'entre eux s'écria : Je dépose lésid du califat ^ comme fote ce turban de dessus ma tête. Je dépose lésid du califat^ dit alors le second, comme fête ce soulier de mon pied. Tous les Médinois ayant suivi cet exemple , en un instant la terre fut couverte de turbans et de souliers. Ils chassèrent tout ce qui tenait dans la ville pour la. famille des Ommiades , et prirent des mesures , autant que le tumulte d'une nombreuse armée pouvait le permettre, afin que les plus grandes villes de l'Arabie suivissent l'exemple de Médine.

Abdallah marcha vers la Mecque sans beaucoup d'obstacles, parce que les garnisons qui tenaient pour le calife n'étaient pas assez fortes pour l'arrêter.

lésid apprit à Damas que sa clémence pour la famille d'Ali avait encouragé les rebelles. Il envoya en hâte une armée nombreuse en Arabie -, le bruit .de sa marche ramena beaucoup de révoltés : mais M6-

dîne lui résista constamment. Cette ville soutint un siège long et meurtrier j sans qu'Abdallah , qui songeait à conquérir le reste de l'Arabie j se mît en devoir de la secourir. Après trois mois de résistance , Médine fut prise et saccagée. Le soldat vainqueur ne respecta que la famille d'Ali , selon l'ordre qu'il en avait reçu d'Iésid. Le succès enhardit le général de l'armée syrienne : il voulut aller assiéger le calife arabe qui était alors dans la Mecque; mais comme il en approchait , il apprit la mort de son maître lésidj et il retourna dans sa patrie. Ce fut l'an 684 de Jésus-Christ, la 64^. lunaire 'de l'Hégire. Si l'on vit depuis deux califes dans l'empire de Mahomet, cette division doit être imputée à la mauvaise conduite d'Abdallah , qui fit tout ce qu'il fallait pour éloigner de lui les Syriens prêts à se jeter dans ses bras.

Aussitôt après la mort d^Iésid, on avait fait monter Moavie II, son fils, sur la chaire des califes. Ce prince en descendit six semaines après pour se renfermer dans la retraite. Le jour qu'il annonça son abdication , il dit au peuple : ce Moavie I , mon aïeul, arracha le sceptre de Syrie au gendre du Prophète. Calife légitime , plus noble , plus grand , plus

5o HISIOIRB

vertueux que Moavie qui ne fut qu'un usurpateur , lésicl mon père a fait mourir Oséin, petit-fils du Prophète , qu'il eût dû révérer et servir. Je ne veux pas succéder à une autorité si injuste 5 je vais pleurer en silence, et demander au Prophète qu'il pardonne à ma maison tous les crimes commis contre la sienne. >> Les Syriens, furieux de l'ahdication de leur calife, s'en vengèrent , dit-on , sur le précepteur de ce prince , qu'ils accusèrent de lui avoir inspiré des sentimens si modérés. Cet homme fut enterré vif par le peuple. Le calife dépossédé, persista dans la résolution qu'il avait prise-, il mourut à Damas , très-peu de temps après son abdication, sans que les Syriens eussent voulu l'admeltre , et sans que depuis ils eussent pu déterminer Moavie II à faire aucune fonction ni du sacerdoce, ni de l'empire. Alors tous les yeux se tournèrent vers Abdallah: les principaux Syriens, sentanttout l'avantage qu'il y aurait à réunir pour jamais les forces de l'empire mahométan, étaient prêts à déterminer le peuple pour le calife arabe , lorsqu'on apprit qu'Abdallah avait fait égorger tout ce qui restait àla Mecque delamaisond'Ommias, et des

serviteurs qu'elle y avait eus en grand nombre. Les cruautés que le calife exerçait tous les

DE I.A TUr.QUIEè" 5o

combat après avoir perdu Médine et la Mecque. Ses généraux voulurent en vain défendre PYraque, Abdalraalec, plus vaillant ou plus heureux qu'eux tous, soumit à un même sceptre tous ceux qui n'avaient qu'une même foi 5 et , tandis que les descendans de Mahomet étaient réduits à une condition privée, on ne reconnut plus qu'un calife, usurpateur de l'empire que le faux Prophète avait fondé.

Jusqu'alors les Arabes et tous les Musulmans s'étaient servis de la monnaie des Grecs 5 les princes musulmans n'en avaient point encore fait battre à leur coin. Abdallah usa le premier de ce droit de souveraineté : voici à quelle occasion. Dans dos affaires que le calife eut à traiter avec l'empereur grec pour les bornes des deux empires ^ le prince musulman commençait toujours ses dépêches par la formule que sa religion prescrivait : // rCj a point d'' autre Dieu que Dieu seul , et Mahomet est son Prophète, Le monarque chrétien offensé , fit dire à Abdallah que s'il ne changeait cette formule, lui empereur grec ferait mettre sur ses monnaies des légendes , où Mahomet serait désigné par des titres qui déplairaient à ses sectateurs. Le calife défendit aussitôt

îe cours des monnaies grecques dans ses états 5 il fit fra})per des dragmes dont la légende arabe était : Dieu est éternel. Les superstitieux musulmans se plaignirent d'abord qu^on exposât le saint nom de Dieu à être touché par des mains profanes ou impures 5 mais ils comprirent dans la suite qu'il était de la dignité d'un empire comme le leur d'avoir des monnaies particulières. Il y eut plusieurs guerres entre ces deux grands états sous le calife Abdalmalec : mais comme on ne se propose dans ce discours que de faire l'histoire de la religion mahométane j origine et fondement de l'empire ottoman , il suffira de dire qu' Abdalmalec s'empara de Carlhage j et de toute l'Afrique proprement dite, et que ces conquêtes ne se firent pas sans verser beaucoup de sang. Abdalmalec mourut après vingt-un ans d'un règne plus brillant que juste. Plus qu'aucun autre calife , il fonda sa puissance sur la crainte et sur les cliâtimens 5 il appauvrit , il dépeupla les pays qu'il avait ajoutés à l'empire , et l'étendue qu'il donna à ce grand corps , diminua sensiblement sa substance et ses forces.

Walid P^ succéda sans contestation à son père Abdalmalec. Ce prince eut , dit-on ,

soixante-et-douze femmes , par les fréqiieiis divorces qu'il faisait : car Mahomet , qui s'était permis un nombre illimité d'épouses, n'avait pas accordé plus de privilège à cet égard à ses successeurs qu'aux autres Musulmans. Dans ce temps , l'incontinence de Rodrigue 5 roi d'Espagne , et le ressentiment du comte Julien soumirent aux Musulmans îe royaume le plus florissant qui fût alors dans toute la chrétienté. Rodrigue j devenu éperdument amoureux de la jeune Cava , fille du comte Julien, osa lui faire violence. Le fougueux Julien punit sa patrie des fautes de son maître ; il appela les Musulmans d'Afrique dans la partie d'Espagne qu'il gouvernait. Musa, qui commandait pour le calife en Afrique, envoya des trou* pes au comte Julien : en moins de trois ans les Musulmans défirent l'armée de Rodrigue , lui ôtèrent la vie , et se rendirent les maîtres de tout son royaume. Depuis , les barbares révoltés contre leur chef, formèrent autant d'états en Espagne qu'il y avait de gouverneurs : mais ils n'avaient pu en chasser tout' à-fait les chrétiens. Ceuxci , d'abord retirés dans les montagnes des Asturies, disputèrent leur ancienne patrie aux Musulmans pendant plus de 700 ans ,

avec une fortune inégale et des succès assez lents, et ils n'achevèrent de détruire, en Espagne, l'empire de Mahomet , qu'à la fin du quiuzième siècle , sous le roi catholique Ferdinand V.

Depuis Walid 1er. ^ huit califes de la race des Oramiades occupèrent le trône pendant environ trente années : ils se nommèrent Soliman I , Omar II , lésid II , Hesam , Walid II, lésid III, Ibrahim et Mervan II. Nous nous dispenserons de parler des sept premiers parce que nous n'avons rien trouvé dans leur règne qui intéresse la religion musulmane.

Un empire seulement fondé sur la force, doit céder tôt ou tard à une force supérieure. Les Syriens, les Egyptiens, et surtout les Arabes , se lassèrent enfin d'obéir à des usurpateurs dont le trône n'était cimenté que par des flots de sang. La première année dn règne de Mervan, prince très-cruel , les peuples se soulevèrent à Emèse, à Alexandrie , à Cufa. D'abord le calife fut partout vainqueur et partout inexorable 5 les Musulmans consternés se demandaient entre eux pourquoi ils obéissaient à ces martres sanguinaires , tandis que la race de leur Prophète gémissait comme eux dans l'oppres-

sion. Mais les yeux de. ce3 mécontens ne se tournèrent pas vers les Alides : ils étaient tombés dans l'obscurité.

Les Abbàssides, issus d'Abbas, cousin de Mahomet j petit-fils comme Ali de son aïeul paternel , étaient devenus puisssans par des richesses immenses qu'ils devaient au commerce 5 et au peu d'attention que j usque-là les Ômmiades avaient fait à eux. Ceux de la maison d'Abbas n'étaient pas J comme les Alides, fils de la fille du fi)ndateur des Musulmans : mais le peuple , ébloui de leurs richesses , respectait en eux le sang de son Prophète , beaucoup plus que dans les enfans d'Ali. Le chef de cette race fortunée, nommé Mahomet comme celui dont il tirait toute sa gloire , était déjà parvenu aune vieillesse avancée : il lui restait trois fils d'une famille nombreuse 5 il les montrait aux Musulmans comme les soutiens de leur foi , les reslaurateurs de leur empire, et les maîtres légitimes que Dieu leur avait destinés. Une multitude de mécontens accourut à Moloïma, séjour de Mahomet ; ils prêtèrent serment à cet émir qui mourut peu de jours après, laissant Ibrahim, son fils aîné, à la tête de cette grande entreprise.

La révolte bien préparée se manifesta en

même temps dans le Korasan ^ dans l'Arabie , dans l'Egypte, dans la Syrie 5 dans la Mésopotamie. Presque partout le parti des Abbassides fut vainqueur 5 mais leur chef succomba au milieu de ses succès. Comme Ibraluni voulait parcourir ses nouveaux états, il entreprit un pèlerinage à la Mecque avec plus de pompe que de sûreté. Son escorte , assez nombreuse pour un prince qui se montre à des sujets soumis, ne suffisait pas à un conquérant qui n'avait point abattu tous les ennemis de sa nouvelle puissance. Il fut attaqué près d'Arran , ville qui tenait encore pourMervanlI. Après une vigoureuse résistance , Ibrahim tomba dans les mains d.e ses ennemis qui le chargèrent de chaînes. Dès le lendemain il mourut empoisonné 5 mais le parti des Abbassides ne périt pas avec son chef.

Abul Abbas , second fils de Mahomet , fut proclamé à Cufa , et se mit en devoir de venger la mort de son frère. Une armée qui restait à Mervan II dans PYraque , fut taillée en pièces par le gouverneur de cette province nommé Moslem. Mervan lui-même fut vaincu par ce même Moslem à la tête d'un autre corps , sa dernière ressource. Il fuit en Syrie , et se présenta sans escorte aux

portes de Damas qu'il ne put se faire ouvjir ; ses anciens sujets ne lui firent d'autre grâce que de ne le pas livrer au vainqueur. L'infortuné calife se retira en Egypte où la mort l'attendait. Leshabitans de Busirlair, l'ayant reçu avec un respect perfide j lui ôtèrent la vie dans leur mosquée , et portèrent sa tête à Abul Abbas. Ainsi finit , l'an i32 de l'Hégire , et ySo de J. C. y la dynastie de ces sanguinaires Ommiades qui avaient usurpé la puissance souveraine sur la maison de Mahomet, et qui, presque tous, s'étaient servis de son nom et de son sceptre pour opprimer ses descendans.

Les califes Abbassides ne versèrent pas moins de sang que leurs prédécesseurs. La puissance de ces princes ne pouvait être établie que par la force. La tête de Mervan , exposée dans la capitale, semblait promettre un règne paisible à son vainqueur^ lorsque les Alides j tirés de leur obscurité par des mécontens , et même par ce qui restait de partisans des Ommiades qui avaient perdu leurs parens et leurs bienS;, tentèrent de réveiller les droits de la maison d'Ali. Le général Moslem rassembla les armées ; car les Abbassides, comme les Ommiades, combattirent par leurs lieutenans : il gagna une

6o HISTOIRE

bataille sanglante à Calcidêne en Syrie 5 et remporta plusieurs autres avantages. Trois descendans d'Ali payèrent de leur tête cette nouvelle tentative. Moslem japrèsavoir vaincu les sujets du calife, combattit avec le même succès les Grecs qui vinrent faire des irruptions dans l'Arménie. Le califat d'Abul Abbas n'est remarquable que par les victoires nombreuses que Moslem remporta. Ce prince régna quatre ans 5 l'histoire dit peu de chose, de sa personne.

Almansor , frère et successeur d'Abul Abbas , commença son règne par faire étrangler sur un très-léger soupçon Moslem , qui avait eu des succès si constans , et qui j si l'on en croit les historiens arabes, avait fait passer six cent mille hommes au £1 de l'épée pour la cause des Abbassides. Les bourgeois d'Hasémie , ville où le calife faisait sa résidence , indignés contre ce prince ingrat , excitèrent une révolte et tentèrent de lui ôter la vie. Almansor punit les rebelles, et fit mourir avec eux plusieurs Alides, qu'il crut ou qu'il feignit de croire les auteurs de cette sédition.

Cet événement détermina Almansor à changer le siège de l'empire : il jeta les fondemeus d'une ville dans l'Yraque baby-

DE LA TUUQUIE. 6t

Ionienne, sur les confins de la Perse , à une journée de l'ancienne Babyloiie. Cette nouvelle cité fut nommée Bagdad, du nom d'un ermitage trouvé sur le terrain. L'entreprise fut exécutée avec assez de promptitude , nonobstant les troubles qui agitèrent l'empire pendant tout le règne d'Almansor : car un Mahomet de la maison d'Alijfut déclaré calife à Médine. Almansor , sans quitter sa yille naissante, envoya une armée dans l'Arabie. L'infortuné Mahomet fut pris et décapité dans Médine même où il avait prétendu régner. Ibrahim son frère, périt aussi en voulant le venger , et le calife Almansor lit arborer les deux têtes de ces princes vaincus sur les murs de sa nouvelle capitale , qu'il ornait de palais et de mosquées, tandis que ses généraux combattaient pour lui.

Bagdad fut achevée en moins de six années 5 ses successeurs l'augmentèrent beaucoup dans la suite.

Mahadi , fils et successeur d'Almansor , vit naître , dès son avènement au trône , une secte capable de renverser à jamais le califat. Un Arabe appelle Mokanna, encouragé par l'exemple de Mahomet , voulut comme lui fonder une religion ; il contrefit

l'inspiré 5 il publia que l'esprit de Dien résidait en lui 5 il proposa des préceptes nouveaux , et confirma sa mission par de faux miracles. Les peuples , avides du merveilleux, accoururent en foule sur les pas du nouveau prophète, qui, plus indulgent que le premier, permettait Pusagedu vin,etn'astreignait pas à tant de prières. Plusieurs villes d'Arabie lui ouvrirent leurs portes. L'enthousiasme fit bientôt des soldats : l'empire de Mahomet pensa être détruit par les 3iiêmes moyens qui l'avaient élevé. Mahadi sut s'opposer efficacement à ces progrès rapides. Les prétendus miracles que l'imposteur publiait sans cesse ne le rendirent pas le plus fort 5 il fut battu plusieurs fois. Enfin s'étant réfugié avec quelques soldats dans un petit poste qu'il n'espérait pas pouvoir dé* fendre long- temps , il fit boire à tous ses compagnons du vin empoisonné , puis il mit le feu à sa retraite avec tant de précaution , que les Musulmans ne purent jamais l'éteindre qu'après que tous les cadavres des soldats, et Mokanna lui-même , furent consumés. Ce frénétique avait prédit qu'il ressusciterait ; ses disciples attendirent longtemps ce nouveau miraclç. Mokanna avait

tellement afrerini leur crédulité, que sa secte se perpétua clans toute l'Arabie , et dura près de deux siècles après lui.

Un autre sectaire s'éleva dans le même temps. Abu-Anifali, l'un des plus célèbres docteurs sunnites, vécut sous Maliadi. Il eut quelques opinions particulières sur différens points de l'Alcoran , opinions qui sont admises maintenant par tous les Ottomans 5 mais loin d'inquiéter son souverain , il ne fit que confirmer ses disciples dans l'obéissance qu'il croyait être due au successeur de Mahomet. Abu-Anifali prêchait la concorde et la paix , même le pardon des injures , et il pria publiquement pour ses persécuteurs. Cette morale , quoiqu'établie par p»lusieurs passages de l'Alcoran , devait paraître bien nouvelle à des hommes qui n'avaient connu jusqu'alors d'autre loi, d'autre vertu, d'autre gloire que celle de la force. Mahadi remporta de grands avantages sur les Grecs, ou plutôt , Aaron Rachid , son second fils, jeune prince plein de valeur et de prudence, fit la guerre à la tête d'une belle armée, avec tant de succès, qu'il contraignit l'impératrice Irène à devenir tributaire des Musulmans. Cette célèbre ioipératrice qui , la première , sut soumettre l'aigle romaine au

sceptre d'une femme, et dont la politique profonde répara pour quelque temps les malheurs et les fautes de ses prédécesseurs, Irène fut contrainte d'acheter la paix avec les Musulmans par une somme annuelle, qui ne put être regardée que comme un tribut, et Aaron Rachid ramena son armée glorieuse et triomphante à Bagdad.

Mahadi, pénétré d'admiration pour les talens et les qualités supérieurs d'Aaron Rachid, voulut le déclarer son successeur immédiat 5 mais ce prince rejeta ce qui ne lui appartenait pas. Il ne voulut jamais régner au préjudice de son frère aîné Mnsa 5 cependant il jouit du califat plutôt qu'il ne devait l'espérer. Mahadi aimait éperdument une de ses femmes nouvellement admise à l'honneur de son lit 5 celle qu'il avait le plus aimée avant cette nouvelle conquête, donna à sa rivale un fruit d'une rare beauté , mais qu'elle avait empoisonné, La favorite porta ce fruit avec empressement au calife, qui, l'ayant mangé , mourut en peu d'heures dans des douleurs effroyables , après un règne de onze ans. Son successeur n'était pas alors avec lui : Aaron Rachid reçut Iç serment des peuples pojir son frère.

Musa, à peine sur le tiône , vit les Alides

DE LA TUîlQUIE. 65

prêts à le lui disputer. Oséin, leur chef, se fit proclamer calife à Médine à la mort de Mahadi : dans l'instant même il leva des troupes j publiant dans toute l'Arabie qu'il donnerait la liberté aux esclaves qui viendraient s'enrôler sous ses drapeaux. Ce moyen lui procura bientôt une armée nombreuse, mais peu aguerrie, qu'Aaron Rachidn'eutpas de peine à vaincre, et qui fut dissipée promptement.

Tandis qu'Aaron Rachid servait son frère avec tant de succès , l'ingrat Musa songeait à le priver de la succession au trône qui lui appartenait à tant de titres 5 il prétendit faire déclarer Jaafar son fils , quoique encore dans l'enfance , héritier présomptif du califat , contre la loi qui déférait le sceptre au prince plus âgé de la race 5 et sur la résistance qu'il éprouva de la part du visir et de tous les principaux officiers , il résolut de se défaire d'eux tous et d'Aaron Rachid lui-même qu'il ne pouvait espérer de vaincre qu'en trahison. Un crime empêcha un autre crime. Kiasaran , mère des deux princes, usurpait une grande autorité : elle traînait toujours à sa suite une foule de créatures; elle prétendait distribuer les gouvernemens et répandre toutes les grâces. Son fils aîné en devint

66 inSTOIRE

jaloux : il lui fit des reproches amers, il défendit à sa mère de sortir de son appartement, et surtout d'y recevoir cette nombreuse cour, et il menaça de faire mourir ceux qui prétendraient être protégés par elle. Ce trait nous prouve que les Musulmanes n'étaient pas alors aussi renfermées qu'elles l'ont été depuis, La sultane, irritée, résolut de se défaire de son fils ; Musa fut empoisonné le jour même qu'il avait conçu le dessein de faire étrangler son frère.

Aaron Racliid commença son règne par acquitter un vœu qu'il avait fait pendant sa disgrâce d'aller à pied en pèlerinage à la Mecque. Les peuples s'empressaient en foule sur son passage , en tendant de riches tapis et jonchant la terre de fleurs sous ses pieds. Le nouveau calife s'empressa de faire sortir les Musulmans de l'ignorance profonde dans laquelle ils avaient croupi jusqu'alors , et qui leur avait été tant recommandée par les compagnons de Mahomet. Il appela de tous pays des savans pour traduire en langue arabe et syriaque des livres de philosophie et d'astronomie qu'il avait achetés des chrétiens. Il aimait surtout la poésie , et recompensait magnifiquement ceux qui faisaient des vers ; il encouragea aussi la médecine. Le climat

TjE L.V TURQUIE. 6j

d'Arabie fournit en abondance des parfums , des simples et des plantes propres à guérir les maladies. Aaron Rachid, avide de toutes les connaissances utiles aux hommes j accueillit avec bonté tous ceux qui avaient étudié les moyens de leur rendre la santé et de prolonger leur vie 5 jusque-là qu'il restitua aux chrétiens toutes les églises d'Egypte que ses prédécesseurs leur avaient ôtées, parce que Balathianus, médecin consommé et patriarche d'Alexandrie j avait guéri l'une de ses femmes d'une maladie mortelle.

L'amour des lettres ne ralentît point dans le calife son ardeur pour la guerre. Les Alides firent sous son règne de nouvelles tentatives pour recouvrer l'Arabie, laia, le chef de cette maison fut désarmé j et si Pon en croit les historiens persans , il fut décapité quoiqu'on lui eût promis la liberté et la vie. Ce trait n'est pas vraisemblable. Aaron Rachid était trop généreux j ou même trop éclairé j pour se noircir d'une perfidie qui devenait inutile j puisque, de l'aveu de| ces mêmes historiens, il laissa vivre dix-huit enfans mâles d'Iaia.

Nicéphore , successeur de l'impératrice Irène, ayant refusé au calife le tribut qu'jl

68 iiisi'oifxÉ

avait imposé à cette princesse j Aaron Ra^ cliid pénétra dans les terres de la domination des Grecs jusqu'à Héraclée dont il forma le siège, et il contraignit l'empereur grec d'acheter la paix par un nouvel impôt. Nicéphore avait chargé ses ambassadeurs de porter plusieurs épées en présent au calife: Rachid les coupa toutes par le milieu en présence des ambassadeurs avec celle qu'il portait. 3) Rapportez à yolre maître ce que vous avez vu , leur dit-il , et assurez-le que jamais ses armes ne résisteront aux miennes. »

Aaron Rachid donna le gouvernement de l'Afrique occidentale à Ibrahim iilsd'Aglab* Voilà l'origine de la dynastie des Aglabites qui devint souveraine d'Afrique sous les califes suivans 5 car pendant le règne de Rachid, il sut contenir tous les gouverneurs de provinces. Aucun prince musulman ne fut plus absolu que lui : sur les moindres soupçons , sur un mécontentement léger , il dépossédait les gouverneurs à la tête de troupes nombreuses, dans les provinces les plus éloignées de Bagdad, et il était ponctuellement obéi.

Pendant la guerre contre les Grecs , une femme était venue se plaindre à lui que

des soldats avaient dévasté son champ , pillé et brûlé sa maison : ce N»> sais-tu pas, lui dit Rachidj qu'il est écrit dans Px^.!coran, que lorsque les princes passent eu armes dans un lieu , ils le détruisent? ■— Oui, seigneur, repartit cette femme affligée 5 mais j'y ai lu aussi , que les maisons des princes seront désolées à cause des injustices qu'il auront commises. 5) Le calife frappé de cette réponse , lui fit rendre plus qu'elle n'avait perdu. Aaron Racliid mourut après vingt-trois ans de règne , redouté et chéri de tous ses sujets. Aminé, son fils et son successeur , n'hérita ni de ses talens , ni de ses vertus , ni de sa prospérité.

L'empire de Mahomet devait être bientôt partagé. La division des sectes précéda celle des provinces 5 l'esprit de dispute et de controverse se glissa en même temps que l'amour des lettres parmi ces grossiers musulmans 5 qui, pendant si long-temps, n'avaient connu que leurs armes et le texte de leur loi. Sous Aminé , sous Almamon et leurs successeurs, on disputa pour savoiu si l'Alcoran avait été créé, ou s'il était de toute éternité avec Dieu. Cette discussion exerça d'abord la subtilité des nouveaux

no HlSTOlPvE

philosophes, et elle finit par exciter des persécutions. Les califes , avec le plus grand nombre, acceptèrent la création de l'Alcoran 5 ils poursuivirent ceux de la secte opposée, et l'on vit répondre par le fer et par le feu à des argumens qui embarrassaient la raison.

Un docteur sunnite , amené devant le calife Alraamon, lui dit un jour que Mahomet avait confirmé plusieurs fois par serment , qu'il n'avait pas composé TAlcoran , mais que les chapitres étaient descendus du ciel un à un en différens temps, comme il les avait annoncés au peuple: ce Or, continuait le docteur , puisque ces écrits sortent de la main de la Divinité , pour laquelle il n'y a point de succession de temps , ils doivent être éternels comme elle. Au moins vous ne pouvez savoir ni quand ils ont été créés, ni s'ils ont été crées , puisque Dieu est invariable , et qu'il a écrit dans ce livre saint. » Le calife n'osait pas nier l'autorité de Mahomet; mais comme il se servait mieux de son cimetère que de son esprit , il finit la dispute d'un seul coup en coupant la tête à son adversaire. La persécution , comme il arrive toujours , augmenta le nombre des sectaires. L'opinion de VAlcoran incréé a été embrassée

TtE LA TURQUIB. ^l

depuis par tous les Sunnites 5 les Persans , qui forment la secte des sliiites , tiennent seuls pour Popinion contraire. Almamon poussa si loin son zèle pour la croyance de PAIcol'an créé j que le calife ne voulut pas qu'on comprît les Musulmans qui admettaient PAlcoran éternel , dans un échange de prisonniers fait avec les Grecs. Ce prince mourut après quatre ans de règne.

Motœmasem , huitième calife Abhasside y confia le premier la garde de sa personne à des étrangers , se défiant de ses propres sujets. Il soudoya un corps nombreux de Turcs on Turcomans y peuple féroce et belliqueux, venu de la Scythie; il les attacha au service de ses successeurs , qui j dans la suite j éprouvèrent de cette horde de barbares plus que Motœmasem n'avait pu craindre de ses Arabes. En effet J les califes s'endormirent bientôt dans la mollesse, et les Turcs attentifs saisirent les rêues du gouvernement tant par la confiance que par la force. D'abord ils embrassèrent l'islamisme 5 puis leius chefs , admis dans la familiarité des califes , causèrent des troubles entre les princes de cette maison j détruisant les uns par les autres. Ils s'approprièrent les gouverneraens que les fa>

rj'2, HISTOIRE

bles calîfes leur contièrent , dans la vue de les éloigner j le Korasan, le Kervan , la Mésopotamie , la Syrie devinrent autant de sou* Terainetés démembrées de celles des califes 5 l'Egypte fut aussi perdue et reconquise.

Sous Mectador , dix-septième Abbasside, le sort de la maison d'Ali fut changé. Maliadi Obdeillali , chef de cette race illustre et malheureuse , ayant rassemblé un parti considérable , sut chasser de l'Afrique les usurpateurs appelés Aglabiîes , et se placer sur le trône de Kervan. Il établit le siège de son empire à Rakkaddœ 5 il prit le surnom de Mahadi, et devint le fondateur de la dynastie desFatimites, du nom de Fatime, femme d'Ali, et fille unique du Prophète. Mahadi fut appeléj ainsi que le calife arabe , le commandeur des croyans 5 il établit la loi des shiites , ainsi que sa nouvelle puissance j avec beaucoup de sagesse et de succès , parcourant toutes ses provinces à la tête d'une armée qui ne trouvait pas l'occasion de combattre 5 il alla même dans l'île de Sicile, où les Aglabites avaient fait quehiues conquêtes, et il parut partout plutôt un prince qui succède à des droits légitimes, qu'un conquérant qui se fait redouter. Un rival tel que Mahadi

DE LA TURQUIE. yS

devait plus in(|!iiélcr le calife arabe qu'aucun de ceux qui avaient usurpé la souveraineté dans leurs gouvernemens.

Maliadi, calife j s'était déjà, emparé de plusieurs places importantes de l'Egypte. Cependant cette extrémité n^arraclia point Moktader aux délices de son sérail 5 il opposa Munès, un de ses plus habiles généraux, aux entreprises de Maliadi, et, tandis que tous les guerriers turcs et arabes combattaient pour la gloire des Abbassides , Moktader s'applaudissait d'avoir envoyé contre ses ennemis des lions par lesquels il craignait tous les jours lui-même d'être déchiré. Après une guerre longue et sanglante, Mahadi succomba 5 le général arabe vainquit les Africains , en bataille rangée, et ceux-ci ne songèrent plus qu'à défendre leur propre pays des incursions du vainqueur. Mahomet- Obdeillhalî se réfugia dans sa capitale 5 mais Moez , son quatrième successeur , s'empara de l'Egypte , l'an 969 de Jésus-Christ , 358 de l'Hégire, et y établit le siège de son empire.

Ce Munès, si redoutable au calife flitimite, le fut bien plus encore au calife arabe qu'il avait défendu. fVIoktader ne voulut pas lui donner, dans si. cour, le crédit que ses importans services \emblaicnt mériter, Ce guer-

rj^ HISTOIRE

rier , irrité tie voir des femmes et des eutincjues gouverner le pays qu'il avait défendu , crut le calife indigne du sceptre ; il communiqua ses senliinens à tous les guerriers qni 5 après avoir partagé ses dangers et sa gloira en Egypte, se croyaient , comme lui, né- "liaés et oubliés à la cour de Bagdad. Il investit le palais avec eux, se rendit maître de la personne du calife , de sa mère , de ses femmes j de ses concubines, et montra au peuple, comme souverain, Mahomet, suliiommé Kaber, frère du calife déposé.

Cette révolution ne se fit pas sans verser beaucoup de sang. Munès fut même contraint d'immoler l'ancien calife à la sûreté de son nouveau maître et à la sienne. Il affecta, dit-on , quelques témoignages de.douleuretde respect àla vue de cette tête qui avait porté la couronne 5 mais elle n'en fut pas moins exposée aux yeux de la multitude dins toutes les rues de Bagdad. Kaber ne se montra pas plus digne du troue que celui qu'il avait remplacé.

Munès , honteux de son ouvrage , ne son gea bientôt plus qu'à le détruire. Une conj uration fut découverte au moment même où elle était prête d'éclater: Muncs et ses complices, déjà armés et en état de se faire craindre, no

DE LA TL^r.ouîi:. 75

S2 rendirent que sur La foi d'un traité qui leur conservait leur liberté et leurs biens ; le calife l'accorda facilement , et l'enfreignit plus facilement encore. La tête de Munès j tué en trahison j et celles de quelques chefs, furent exposées, dès le surlendemain, sur différentes places publiques de Bagdad.

Ce spectacle fit l'effet contraire à celui que le calife en avait attendu. Son manque de foi, sa cruauté indignèrent de plus en plus la milice et le peuple : le sang des premiers conspirateurs en suscita un plus grand nombre.

Les Turcs assiégèrent le palais, et tirèrent leur calife du sommeil où la débauche l'avait plongé , pour le traîner en prison 5 ils lui crevèrent les yeux , et le contraignirent , à force de mauvais traitemens , de prononcer son abdication. Kaher régna moins d'un an : quoiqu'en un si petit espace il eût versé bien du sang, on ne le fit point mourir. Mothaki , l'un de ses successeurs, lui rendit la liberté: mais il fut , dit-on , réduit à une telle misère , qu'il demanda l'aumône jusqu'à la fin de ses jours , à la porte d'une mosquée. Un tel mendiant devait être un objet d'horreur bien plus que de pitié.

E.hadi-BiUah , filsdcMoktader, l'aîné des

rj6 ÎTISTOTÎIE

princes Abbassides j fut tiré de la prison dans laquelle Kaher , son oncle l'avait confiné. Ce prince monta sur le trône, l'an 02,'^ de l'Hégire j 984 de Jésus-Christ, Il acheva de perdre l'autorité des califes déjà si chancelante. Les gouverneurs de province 5 devenus héréditaires 5 non-seulement méconnurent les ordres de Rhadi , comme ils avaient déjà fait de ceux de ses prédécesseurs, mais même ils lui refusèrent les sommes annuelles auxquelles les derniers califes s'e'taient réduits par degrés , et qui avaient fait des souverains tributaires de ceux qui , dans l'origine , n'étaient que des officiers amovibles.

Quatorze souverains , parmi lesquels le calife fatimite était le plus puissant, avaient réduit le califat arabe au territoire qui environnait sa capitale. La puissance du successeur de Mahomet était bornée aux choses de la religion , à quelques décisions sur les points de doctrine , à de vains honneurs que le calife fatimite , prétendant avec plus de raison à la succession de Mahomet , lui refusa toujours.

Rhadi ne sut pas même user de l'autorité qui lui restait dans Bagdad. Le sceptre, tout petit qu'il était , devint trop pesant pour ses mains. Un visir ^ chargé de rendre compt^j

au calife de toutes les affaires importantes ^ et de faire exécuter ses décisions, ne suffisait pas à la mollesse ou même à l'incapacité de Rhadi. Le seul acte de souveraineté absolue qu'il osa faire pendant son règne , fut de s'en dépouiller. Il créa un officier entre lui et le visir, qiiij chargé de tout le poids du gouvernement, devint le véritable monarque.

Ce nouveau maître fut nommé Emir-alOmra^ c'est-à-dire en arabe Emir desEmirs, ou Prince des Princes. Le calife , pour se débarrasser entièrement de toute espèce de soin , permit à l'émir-al-omra de prononcer les prières publiques dans la grande mosquée et dans la chaire de Mahomet, fonction jusqu'alors indispensablemant réservée au calife , dans laquelle ni Maliomet ni aucun de ses successeurs ne s'étaient jamais [ait suppléer» Ebn Raick , premier émir-al-omra , avilit en même temps , et sa nouvelle autorité , et le califat même , en achetant la paix du général des Karmates , prince d'Aïrjle plus redouté, quoique le plus petit des souverains mahométans : le commandeur des croyans se soumit à un tribut en faveur de ce prince, qui n'était à proprement parler qu'un chef de brigands. Depuis ce temps, la dignité de calife perdit toute sa puissance. Mais comme

n8 HISTOIIIE

Fempire de Mahomet paraissait fondé principalement sur l'Alcoran , les r.surpateurs des différentes provinces , qui d'abord n'avaient formé toutes ensemtle qu'un même état y prirent encore long-temps , pour la forme, l'investiture de ce prétendu chef, qui disait être le successeur du Prophète.

Mahomet avait encore en Egypte un autre successeur , descendu de sa fille Fatime , qui donnait aussi des investitures aux princes ses voisins , et qui j dans La suite, fut réduit aux fonctions du sacerdoce , comme le calife de Bagdad. Mais celui-ci gémit beaucoup plutôt que son concurrent, sous le joug dil'usurpateur. Les émirs-al-omras déposèrent le commandeur des croyans autant de foi » que l'intérêt ou le caprice leur en fit naître l'envie.

Cette nouvelle dignité , quoique formée des débris du califat , parut si importante dans l'empire de Mahomet , que vers Pannée 45o de PHégire, sous le calife Kaiembar Illah, Trogrudbek, petit-fils de Seljioud^ fondateur de la dynastie des Selgieucides , conquérant de l'y raque, de la Syrie, de la Mésopotamie , de la Natolie , et de plusieurs autres provinces , après avoir vaincu Pémiial-onira , voulut être éinir-al-onira lui-

DE LA. TcHQUIE. rj^

même, afin tie partager avec le calife le droit d'être nommé dans les prières puLliques j de monter dans la cliaire de Muhomct , enfin pour se -voir associé au sacerdoce , que tous les Musulmans regardaient encore coranie le germe , et l'appui de la puissance souveraine. Le nouveau lieutenant protégea puissamment le calife Abbasside. Moustaser Billali 5 calife d'Egypte, était parvenu à chasser son concurrent de Bagdad , et s'était fait reconnaître dans presque toute l'Arabie pour îc seul commandeur des croyans. Trogrudbek. parcourut ces provinces à la tête d'une armée nombreuse 5 il vainquit en plusieurs rencontres ceux qui s'obstinaient à nommer Mouslaser Billah , chef de la religion. Il ramena Kaiembar lUah à Bagdad, où lui-même oina le triomphe du calife , en tenant les rênes de sa mule dans une entrée publique, et replaçant ce prince sur la chaire de Mahomet dont on l'avait fait descendre.

Pour prix de ce service , Trogrudbek prétendit épouser la fille de Kaiembar Illah , soit qu'il l'aimât , soit que cette alliance dût l'affermir sur son trône. Le fier calife refusa d'abord de mêler le sang des ALbassides au sang des Turcs, qu'il croyait d'autant plus barbares, qu'ils étaient devenus plus puis-

8o HISIQIRE

sans. Trogrudbek irrité, investit îe palais cfn commandeur des croyans , et jura de n'y laisser entrer et de n'en laisser sortir personne, jusqu'à ce que le calife eût consenti de le faire son gendre. Kaiem accorda par faiblesse ce qu'il avait refusé par orgueil. Trogrudbek conduisit sa nouvelle épouse à Kaï 5 dans l'Yraque pcrsique , où il avait établi le siège de ses états, et il laissa un gouverneur dans la résidence des califes.

Nous n'entreprendrons point de raconter toutes les guerres qui s'élevèrent entre les usurpateurs de l'empire de Mahomet. Nous fînirozis cette histoire de leur religion au moment où leur puissance a fini. Depuis Tro grudbek , le califat n'a plus été qu'un vain titre. Les Turcs selgieucides ont déchiré cet empire pour en ravir les débris.

Nous avons prétendu seulement faire connaître la religion musulmane 5 dire quelle puissance elle avait communiquée à ses miliistres, comment ces ministres l'ont perdue, comment l'opinion a cédé à la force , eoininent enfin les princes turcs ont usurpé le sceptre, qui n'avait jusque-là jamais été séparé de l'Alcoran. Nous ne parlerons ni des croisades si funestes à l'Europe et à l'Asie 5 felle sont écrites par une foule d'historiena

DE LA TUPlQUîE. Si

Je tous les siècles et de tous les pays 5 ni des conquêtes de Saladin venu de Perse pour renverser le trône des califes fatimites, en s'emparant de l'Egypte y après avoir fait étrangler Adhud , le dernier d'entre eux j et pour arracher aux croisés, dans la Palestincj le prix de tout le sang qu'ils y avaient versé ; ni de Gengis-Kan venu du fond de la Corée pour soumettre la moitié de l'univers, et détruire ces Turcs qui avaient asservi les successeurs de Mahomet. Ces grands événemens méritent une histoire déttiillée , entreprise pour eux seuls. Nous remarquerons seulement que depuis le calife Kaiem j onze princes de la maison des Abhassides lanrinirent successivement à Bagdad sur la chaire de Mahomet 5 qu'ils n'y conservèrent pas même l'apparence du pouvoir ; que le dernier de ces pontifes ayant paru vouloir secouer le joug des Mogols , le prince Houlagou-Kan , petit-fils de Gengis , saccagea Bagdad , et fit perdre au calife son titre et la vie l'an 656 de l'Hégire , laSB de J. C.

Depuis cette époque, il n'y eut plus d« calife à Bagdad. Saladin avait détruit , sous son règne, les califes fatimites en Egypte. Bibar, sultan d'Egypte, trois ans après la destruction du calife Je Bagdad, recueillitune

ç2. HloTOllVn

brandie des Abbassides, qui a existé et qui a conservé ce titre jusqu'à la conquête de l'Egypte par Sélim en iSiy de J. C. , 92^ de l'Hégire. Mais ces califes, sans aucune ombre de pouvoir, étaient sujets de princes qui rece- "vaient d'eux l'investiture, parce que les prétendus successeurs de Mahomet , en donnant aux peuples l'exemple de la soumission , semblaient rendre plus sainte l'autorité de liiurs maîtres.

Ce fut dans cet état des choses que se fonda l'empire connu aujourd'hui sous la dénomination d'empire de Turquie, du nom de la nation à la quelle appartenait son fondateur , et sous celle d'empire ottoman , du nom de ce fondateur lui-même.

Pendant lui siècle, l'univers connu avait été troublé par des émigrations prodigieuses: les nations s'étaient, pour ainsi dire, précipitées les unes sur les autres. La meilleure partie de l'Asie était demeurée aux descendans de Gengis Kan. Houlagou, l'un d'entre eux, tributaire de son frère Magou le grand kan des Tartares , possédait toute la Perse. Comme nous l'avons vu plus haut, il avait fait mourir le dernier des califes, et détruit ce titre, ou du moins cette puissance pour jamais. L'empire grec, réduit à la ville de