LIVRE XVIII

appelés mulasims, et les muderris sont assurés d'une rétribution quotidienne de 26 aspres. Suivant la mesure de ces appointements, les professeurs sont appelés les vingt, les trente , les quarante, cinquante, soixante. Les professeurs attachés aux huit raedreses de la mosquée de iMohaiiimed tout en recevant 50 aspres par jour, sont appelés les huit, et leurs collèges figurent en général , dans les fastes de l'empire, sous le nom des huit paradis de la science. Mohammed avait encore fondé un medrese . attaché à la mosquée d'Ejub, avec un traitement de 50 aspres, et un autre à la mosquée d'Aja- Sofia, avec un traitement de 60 aspres par jour pour les professeurs. Mais, afin d'établir une distinction de rang entre les places de muderris jouissant dappointements égaux, on divisa ces professeurs en extérieurs et en intérieurs; au bas de l'échelle sont les extérieurs, puis viennent les intérieurs, qui ont au-dessus d'eux les huit de la mosquée de Mohammed; les soixante sont au sommet. Les appointements et le rang des professeurs étaient déterminés par l'importance des leçons qu'ils avaient à donner : ainsi, les vingt font une lecture sur une œuvre dogmatique; les trente, sur la rhétorique; les quarante enseignent le droit civil; les cinquante, la tradition des prophètes; les soixante donnent l'exégèse du Koran. Outre les ouvrages supérieurs sur la rhétorique et la métaphysique, dont les premiers éléments sont enseignés déjà dans les basses classes, le haut enseignement comprend les quatre branches des sciences législatives : la dogmatique, la jurisprudence, les traditions orales, et les actes écrits. Le mulasim, qui a suivi durant sept ans la carrière de ces études, et qui est sorti victorieux dts examens sévères, est seul propre à occuper les places de muderri ou de juge supérieur; celles de magistrats de dernier ordre, ou des naibs, leurs substituts, dont les appointements .sont de :25 aspres par jour, n'exigent que les études de danischmendes. Le muderri du rang le plus élevé s'appelle machredsch-mollah, c'est-à-dire mollah ensurvivance. LelitrederaoUahn'appartientquauxplushautsdignitairesde la magistrature, qui constituent la première des cinq classes du corps des ulémas, et qui forment encore six subdivisions, suivant leur importance et leurs evenus.

De tels soins de la part du législateur pour l'institution des écoles, les avantages et la considérai ion des ))rofesseurs, assurèrent les progrès de la cuUure des sciences et la prospérité des savants sous .Mohammed 11. Lui-même avait été formé à létude dès sa jeunesse; et ses lettres et ses vers lui méritèrent Ihonneur d'être compté parmi les poètes ottomans. A dater de son époque, la charge de précepteur du sultan (chodscha), qui devait faire des lectures, nonseulement aux princes, mais au sultan lui-même, devint une dignité permanente affectée aux premiers ulémas. Lue douzaine des savants les plus distingués occupèrent cette place , depuis la jeunesse du conquérant, jusqu'à la fin de son règne ; donnant des leçons à lui-même ou à son successeur, Bajesid ; parmi eux, on cite le mollah Kurani et le mollah Sirek. Chodschasade, Chatibsade, et le mathémati' ien ÎNliremtschélebi. Un autre mathématicien et astronome du plus haut renom , Alikuschdschi, accompagna le conquérant dans ses guerres, et, durant la campagne contre Usun-Hasan, écrivit un traité d'astronomie intitulé Fethije ( de la conquête ); aujourd'hui il marque encore les limites où se sont arrêtés les progrès des Ottomans dans Tastronomie, depuis le conquérant. Alors qu'il n'était pas encore sultan , Mohammed avait engagé un commerce de lettres avec les princes les plus éclairés de ses contemporains, dont la protection accélérait les progrès des études, et assurait la prospérité des savants. C'est ainsi qu'il fut en correspondance avec le petit-fils et l'arrière-petit-fils de Timur, avec Baisankor, frère, et avec Abdullatif, fils d'Ulug-Beg, connu de l'Europe par les tables astronomiques qui portent son nom . avec Dschihanschah , souverain de la dynastie du Mouton-iSoir, et avec Schirwan-Schah, souverain de Schirwan. Quelquesunes des pièces de la collection des papiers d'État du reis-effendi Feridun ont été peut être écrites par la plume du prince; car les lettres de victoire annonçant ensuite la conquête de Constantinople, de la Morée, de Kaffa. et le triomphe remporté sur Lsun-Hasau, et adressées auxschahs de Perse et aux sultans d'Egypte , aux princes de Kastemuni et de Krimée, au scherif de la Mecque, aux maîtres de l'indostan, portent sur la suscription les noms des rédacteurs, tels que mollah Kurani et mollah Kerim,deuxsavantsqui

HISTOIRE DE L'ËMIMRE OTTOMAN

alors rivalisaionl dans Fart do rédiger des lettres, avec leur coiUemporain, le modèle inimitable de tous les écrivains épistolaires persans, Chodschanidschihan , vessir de Mohammed- Schaii belinien de l'Inde.

iVoii-seulement les Ic^qfistes, parleurs progrès dans les scieîices , s'élevèrent en crédit et en dignité, sous Mohammed , mais des paschas et des vesirs s'appliquèrent aussi k l'étude avec ardeur, et donnèrent, par leurs ouvrages et leuis actions , la preuve la plus éclatante , que la science relève le guerrier et l'homme d'État, et que, dans les plus hauts emplois, elle est un gage de la plus grande prospérité pour les empires. Outre Mahmud-Pascha, le grand vesir auquel nous avons déjà rendu hommage pour ses services aux éludesct aux savants, cinq vesirs et un grand vesir encore sesignalèrent dansles sciences, savoir : Sinan-Pascha, deux Ahmed-Pascha , Jakub-Pascha, Dsclieseri-Pascha et îe grand vesir Mohammed-Pacha-Karamani. Sinan-Pascha, fils de Chisr-Beg, affichait dans sa jeunesse un tel scepticisme, qu'un jour son pèreluilança un vase de cuivre à la tète, impatienté de l'entendre douter que du cuivre fût réellement du cuivre. Sinan s'appliqua plus tard aux mathématiques, devint précepteur du prince et vesir; mais ensuite il tomba dans la disgrâce, et, sur Tordre du sultan , qui prétendait lui faire appliquer ainsi un remède contre la folie, il dut recevoir, chaque jour, un certain nombre de coups de bâton. L'intervention des ulémas le fit réintégrer dans les fonctions de muderris, qu'il put exercer à Siwrihiszar et Andrinople; il écrivit sur l'astronomie, la métaphysique, l'éthique, et sur des légendes. Ahmed-Pascha et Jakub-Pascha, fils, comme Sinan, du grand savant mollah Chisr-Beg, paraissent avoir été redevables du titre de pascha, moins à leur propre savoir qu'à la renommée de leur père et de leur frère (1). Ahmed-Pascha , fils de Welieddin , précepteur du prince, puis vesir, fut le premier poète lyrique des Ottomans véritablement digne de ce nom ; il se maintint à cette hauteur, jusqu'à ce qu'il se vit obligé de céder la palme à Nedschati,qui lui-même fut surpassé dans la suite par Baki. Dscheseri-Kasim-Pascha, d'abord

(1) Schakaikun-INaamanije.

defterdar, puis vesir de Mohammed 11, rivalisa sous le nom de Ssafi ( le pur ) avec les ghaseles d'Ahmed-Pascha (1), et Mohammed-Pascha- Karamani, le dernier grand vesir du conquérant, l'ordonnateur de ses institutions politiques sous la forme du kanimname, alors (piil était simplement nischandschi, parvint dans une haule estime auprès de son maître par son talent à rédiger les lettres adressées au schah de Perse; puis, il acquit pleinement sa confiance, et le sultan lui conféra la plus haute dignité de l'empire. Karamani conserva, comme poëte, le titre de son en)ploi (nischani); il ouvrit la carrière aux savants secrétaires d'État ses successeurs, parmi lesquels trois historiens sont distingués, d'après l'importance de leurs ouvrages, par les surnoms de grand, de moyen, et de petit INischandschi. Ainsi, de sept savants vesirs du conquérant, quatre furent poètes , et parmi eux brillèrent les plus grands hommes d'État de sou règne , Mahmud-Pascha, le fondateur de la hiérarchie des ulémas, et Mohammed- Karamani, l'organisateur de l'ordre administratif. Le second fils de JMoliammed, sultan Dschem, aimait aussi à cultiver la poésie; il fit occuper, par des poètes, les premiers emplois de sa cour et de son administration; Saadi fut son nischandschi; Maideret Schahidi figurèrent comme ses defterdars. Le conquérant, qui avait pris, comme poëte, le nom d'Auni (lesecourable), mérita ce titre par sa générosité envers les nourrissons des muses, étrangers ou établis dans ses États. Trente de ces poètes jouissaient de pensions viagères; au premier écrivain de l'époque, à Chodschai-Dschihan, qui vivait dans l'Inde, et au dernier grand poëte persan, mollah Dschami, il envoyait annuellement 1,000 ducats.

Arrosée ainsi par les abondantes faveurs descendues du trône, la poésie ottomane dut fleurir rapidement , et porter des fruits en abondance. A Brusa, apparut une pléiade de poètes lyriques ; Kastemuni s'enorgueillit dune constellation non moins brillante , au sein de laquelle resplendissait une femme , la fameuse Seiueb (2); mais parmi les trente poètes pen-

(1) Aali , Schakaik , Seadeddin.

(2) J.atifi , Biographies des poêles turcs , trad. par ^,habert , p. 190.