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limes. Elle avait été cédée d'abord sous Nicépliore Botoniates à Suleiman , londaleur de îenipire seldscluikide ; puis à son fiis kilidscharslan. par un trailé de paix sous Alexis, et, enfin, elle fut rendue, sons Andronicus le Jeune, par capitulation, à Urchan. La ville, appelée d'abord Antij',on;i, de .son fondateur Antij^onas. prit ensuite le nom de iNicée, enlhonneur de l'épou-se de Lysimaque, et le conserve encore aujourd'hui dans l'altération turque Isnik.

Si Nicée devint fanoeuse par le sié^^e des croi.sés et la résidence de l'empereur grec, elle n'est pas moins célèbre par les deux conciles œcuméniques, le premier et le .septième, dont l'un déiermina la profession de rÉp,lise catholifpie, prononça la condamnaiion de l'arianisme. fixa le temps de la fête de Pâques, et posa les bases de la discipline ecclésiastique, dont l'autre adopta le culte des imaj^es (2). L'Éf;lise, ofi les trois cent dix-huit évèques, parmi lesquels plusieurs pères et plusieurs saints, réunis de l'Occident et de l'Oiient, en présence de l'empereur Constantin, fondateur derempire,avaient établi laconsuitstaïUiabié du père et du fils comme article fondamental de foi pour tous les temps à venir; cette éfjlise fut transformée en mosquée p;ir Uichau, dont on voit encore le nom taillé au-dessus de la porte sur des pierres conservées au milieu des ruines (3). Ce prince, le premier des Ottomans, à l'imitation des anciens us;i;',es des souverains orientaux, grava sur les édifices publics des in,stTipt ions, qui, depuis lui, dans toute l'étendue de l'empire otuimun, {)!acé(ssur toutes les mosquées, les écoles, !e> hôpitaux, les tombeaux, les puits et les portes, apprennent au pas.sant le nom du fondateur et la date de l;i construction; souvent même ces monuments portent des versels du Koran, avec des paraphnfses rimées du plus mauvais goût, le tout en lettres d'or sur un fond d'azur. Le premier encore, Urchm attacha à cette moscjuéeune medrese, ou haute école. Le légiste David, de Kalszarije (Cœsarée),en Karamauie (4), y fut installé comme premier rmiderris (professeur»,

(1) Gotthard , abljé de Lichienau , Annal8.ç argentorati , 1609.

(2) Voyage à Brusa, p. 114.

(3) Ibid., p. 113.

(4) Seadeddin. fol. 39 : Aali . fol. 19.

et i! y eut pour sncccs.seur Mola-Tadscheddin (1), le kurde, qui avait donné l'une de ses filles au vieux sclieich Edehali, et l'autre au juge de l'armée. Chalil-Os' liendoreli (2). Après lui, le troisième muderris fut Alaeddin-Eswed, connu plus parlicnlièiement .sous le nom de Kara- Chodscha (le professeur noir) (3). A la place oii les denxEusèbe, celui de Nicomédie et celui de Cœsarée, le fameux historien, avaient été forcés par la menace de la déposition et du bann sseraent à la souscription de la profession de Nicée et A l'abjuration de leurs erreurs, des jeunesgarçonschrétiens, enlevés comme recrues pour h s janitschares, furent contraints d'abjurer le christianisme. Ce fut là aussi que le mola. David de Cœsarée, ruina touies les subtilités insaisissables de l'ouvrage mystique si fameux sous le nom de Cachets des Philosopliismes (4). Dans l'église du Saint-Synode, les images et les autels Furent renversés; et sur les murailles nues, au lieu de la profe-sion de foi de Nicée, fut inscrit le symbole de l'islam : « Il n'y a d'aufre Dieu que Dieu, et Mahoramed est son prof)hè!e. «Outre desmo'-quées et des écoles, Urchan fonda encore ^ N;cée le premier im^ret (cuis'ne des pauvres), non loin de la porte dite de Jenitschehr, et il mit à la tète de cet établi,ssement le scheich Hadschi-Hasan (o), jeune disciple d'Edebali , plein de piété et de savoir, qui expliqua la prosodie d'Andalusi . et mit en rimes le titre du droit de l'islam sur les par'ages des successions (6). "^i Urchan n'était pas a.ssez lettré pour diriger le professeur à l'école, du moins il a ait as ez de piété pour fournir de bons exemp'es à l'administrateur des cuisines des pauvres; car il distribuait de .ses proj)res mains la soupe aux malheureux, et le soir il allumait lui-même les lampes (7). Tandis qu'Ui chan, p;ir la fondation de mosquées, d'éco es et d'éablissements de bienfaisance, veillait à la moralisation et au bien-être des Moslimes, il n'oubliait pas non plus de satisfaire ses vaillants compagnons d'armes,

(1) Seadeddin , fol. 40 ; Aali, (2; Nescliri.

(3) .Seadeddin, fol. 40; Aâli, fol. 19.

(4) Fuszuszol-Hili^ein , par le grand mystique ILiiioN Arabi.

(5) Neschri , fol. 52.

(6) Seadeddin , fol. 40 ; Aali , fol. 20. i7} Nescbri, fol. 52.

HISTOIRE DE I/EMPIRE OTTOMAN

(]iie la capitulation de la ville avait priv(^s du pillage et d'au butin l()n;;tein[is espéré. Afin de les dédomm.iîïer, il distribua entre eux les femmes et les jeunes filles }jr«'iques devenues vcu\es ou orphelines par suite des calamités d'un ionf, s éjije, et qm* liabilaieni de maj^nifiques palais déserts. Elles lesa|)poi'ièrent en dot comme épouses aux vainqueurs. Le gouvernement de la ville fut donné au prince Suleiman- Fasclia,filsaînédusuli an, qui avait dirigé les opérations contre Nicée. Déjà, avant la reddition de la place, il avait succédé comme jjouverneur du paysan vieux guerrier Akdsche-Kodscha, (pii avait donné son nom ;Ua province, de même que .son plus jeune frère Murad, Agé seulement de cinq ans, avait rcmp'acc le hé: os kouuralp dans radmiiiislration de Suliauœni. Ces deux compagnons d'Osman reposaient maintenait dans cette terre qu'ils avaient si souvent foulée avec leurs chevaux de bataille: le premier à Kanderi, au milieu de listhine qui sépare la mer Noire du golfe de INicomédie; le second A Konurpa, dans le district d'Akjasi, au delA du Sangarius. Leurs tombeaux sont encore aujourd'hui des lieux de pèlerinages pour les pieux Moslimes. Suleiman et iMurad commandèrent dans les deux sandschaks de l'empire naissant jusqu A ce que, deux années plus tard, les conquêtes sur la côte méridion.ile de la Bithynie s étendant chaque jour, Brusa fut élevée au rang de capitale dim troisième sandschak, attribué A Suleiman, et c(ui fut appelé Chudawendkiar ( le sandscliak du seigneur) (1). Dans la suite, le chef-lieu du sandscliak kodschaili fut transporté d'isnik (Nicée), A Isnikmid (Nicoinédie). Isnik conserva encore quelque prospérité, grâce aux fabriques de faïence de Perse placées à ses portes; puis ces établissements s'écroulèrent aussi , et aujourd'hui dans cette enceinte de hautes murailles, seules respectées parla main des hommes et du temps, A peine on rencontre quelques cabanes isolées comme dans un parc solitaire. Le pèlerin n'y trouve A visiter que les tombeaux de Gundusalp, frère d'Osman, du scheich Eschrefsade, du noir Chodscha et du poète Chiali {2\ tandis que le philellène, qui peut encore déchiffrer les

(1) Neschri, Seadeddin , Idris.

(2) Dschihanimiua, p. 662, et Menasiliulhadsch , p. 26 et 27.

inscriptions (1 ' des emj)erein's chrétiens sur les tours et sur les nuu\s de la ville, cherche en vain le monument où doivent re[iOser les cendres de l'historien byzantin Nicetas de Chonia, qui pleura ici pendant vingt ans, et peif^nii avec é'()i|uence la désolation de Gonstantinople par les Kiancs.

Suleiman-Pascha, devenu vesir après la mort de eon onde Alaeddin (2), fit une ex|)éditon du côté du nord, au delA du Sangarius, vers Tarakdschi, Koinik et Modrene, dans les cantons où son aïeul Osman, accompagné de Ku'se-.Michal et deSsamszana-Tschausch, avait dirigé sa première excursion. Ces trois places se soumirent comme Nicée , sans qu'il yeùt besoin de tirer iépée [1332 1 (3).

Trois ans encore après la chute de cette dernière ville, se maintint fermement son ancien entrepôt, son boulevard avancé, kemlik, l'ancienne Kios des Grecs, la Kibotrs des croisés, (pii, située au fond du golfe Kianien, appelé aujourd'hui de Modania, était fortifiée autrefois pir l'art et la nature, sous les quatre noms de kios, de Prusias-sur-.Mer. de Kibotos et de kt nilik. Ce port a été fameux dans les traditions fabuleuses et l'histoire positive des Grecs, dans le moyen Age, au commencement des croisades, dans les derniers temps de l'empire de Byzanceetdèsles premiers développeraentsde la puissance ottomane. C'est de lA que la première armée des CiO ses marcha en sept divisions sur Nicée;le sultandesSeldschuks,Suleiman,les repoussa jusque dans le camp près deCivitot, où furent massacrés sans pitié cl sansclistinction, vieillaids, religieux, femmes, enfants, après que l'on eut fait choix des jeunes filiesel des garçons remarquables par leur beauté, qui furent réservés pour le harem de Nicée. Trois mille hommes seulement se jetèrent dans le vieux château sur la hauteur au-dessus du port, et comme il n'y

(1) Voyez les inscriplions dans le Voyage à Brusa.

(2j L'aiiiiée de la mort d'Alaeddiri est placée par le rljcieur de Brusa, dans ses Biojïraphies, eu 732 [1332]; Il.uischi-Chalfa (Tables chronologiques, p. 174) ne dit pas la uiêiiie clio.se, mais donne Suleiman-Pascha comme .son successeur iuiuiédiat. 11 mourut à Bigba (Hadikaiul- Wusera ).

(3) Seadeddin, dans la traduction de BraluUi,p. 47; Idris, fol. 110. Ssolaksade, fol. 6; Neschri, fol. 53; lladschi-Chalfa.